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“唐宋八大家”散文是我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的一座豐富寶庫(kù),，我們學(xué)習(xí)這些文章不光為積累文言知識(shí),，提高文言閱讀能力，還要借此提高我們自己的寫作能力,。至少在散文這一文體方面,，這些文章中可資借鑒的寫作技巧就不少。

從某種意義上說(shuō),，作文始于模仿,。學(xué)習(xí)前人的名篇佳作，若不能以之提高自己的寫作能力,，實(shí)在是令人遺憾的事,。為此，筆者結(jié)合“唐宋八大家”散文中的重點(diǎn)講讀篇目，參照當(dāng)下散文的主要類別,，做一簡(jiǎn)要梳理,。

一、借助對(duì)比手法寫好議論性散文

該類散文注重議論說(shuō)理,，或表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn),，或闡述一個(gè)道理，或議論某種現(xiàn)象,。它往往從人或事飽含深情的記述里,，去發(fā)掘社會(huì)人生的大道理，理中含情,，情中有理,，意蘊(yùn)深廣，給人以哲理的啟示和情感的熏陶,，所以又叫哲理散文,。

比如韓愈的《原毀》，歌頌古之君子對(duì)人對(duì)己的正確原則,，同時(shí)批判“今之君子”待人待己的錯(cuò)誤行為,。文章運(yùn)用了鮮明的對(duì)比手法，以直截了當(dāng)?shù)姆绞狡鞄悯r明地表達(dá)了自己是非褒貶的態(tài)度,。段與段,、層與層之間逐項(xiàng)對(duì)比，使問(wèn)題的正反兩面都得到淋漓盡致的闡發(fā),，“對(duì)比”便成為其主要說(shuō)理的方法,。

由此可知，寫作議論性散文,，除了要圍繞中心論點(diǎn)選材,、列舉恰當(dāng)事例以充實(shí)文章內(nèi)容之外，采用正反對(duì)比分析問(wèn)題往往是行之有效的好方法,。

二,、抓取生活片斷充實(shí)寫人敘事散文

這類散文通常以寫人記事為主，通過(guò)寫人敘事來(lái)抒發(fā)作者某種特定的感受和情思,。

比如韓愈的《張中丞傳后敘》,，雖曰書序，實(shí)則為人物傳記,。韓愈寫許遠(yuǎn),、南霽云、張巡三個(gè)不同的人物采用了不同的方法：對(duì)許遠(yuǎn)是嚴(yán)正的描述伴以精到的評(píng)析,，夾敘夾議,，展示其寬厚磊落的品格；對(duì)南霽云則集中筆墨寫他抽刀斷指、慷慨陳詞,、抽矢射浮屠幾個(gè)人生片斷,，生動(dòng)地展示了他的俠肝義膽和豪爽性格；對(duì)張巡則用于嵩的話轉(zhuǎn)述,，從側(cè)面加以補(bǔ)充,。雖描述手法各異，卻將贊美英雄,、鞭笞小人的主題貫穿始末,。

而柳宗元的《段太尉逸事狀》選取段太尉一生中勇服郭晞、仁愧焦令諶,、節(jié)顯治事堂三件逸事,，多側(cè)面地表現(xiàn)了人物外柔內(nèi)剛、勇毅見于平易的個(gè)性特征,，刻畫了一位封建時(shí)代正直官吏的形象,。全文用冷靜從容的寫實(shí)手法，不著一句議論,，寓情于事,，以形傳神，將深沉的歌頌之情隱于客觀的敘述之中,。

由此可知,，寫好這類散文的關(guān)鍵在于選取某些生活片斷、生活場(chǎng)景和生動(dòng)細(xì)節(jié),，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)描寫,，對(duì)人物進(jìn)行“散點(diǎn)式”刻畫，來(lái)揭示事件的審美意義,，表現(xiàn)人物的形神風(fēng)貌,，從而表達(dá)自己特定的感受和情思。

三,、通過(guò)借景抒情提升寫景狀物散文

這類散文，以描寫景物為主,，同時(shí)表達(dá)一定志趣或借以表達(dá)某種人生體會(huì),。內(nèi)容上以寫景狀物為主，表達(dá)方式則以描寫為主,，輔之以記敘,、抒情、議論,。在此類散文中,，景物描寫是首要的，而在不同的作家筆下，景物呈現(xiàn)出不同的狀貌,、趣味,。

比如《游褒禪山記》一文，表面上看是一篇游記,，但細(xì)讀全篇便知并非純客觀地描繪山水,，而是在刻畫奇妙景色的同時(shí)，把自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)寄托于游山探奇的感受之中,，使自然景色與人生哲理無(wú)間地契合在一起,，把記游與說(shuō)理巧妙地熔于一爐。結(jié)構(gòu)上前兩段記游山,，后兩段發(fā)議論,，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，前后呼應(yīng),，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，脈絡(luò)清晰，語(yǔ)言凝練,，體現(xiàn)了宋人山水游記善于議理的特點(diǎn),。

完全可以說(shuō)，通過(guò)對(duì)景,、物極盡其妙的藝術(shù)描寫,，把主體情感投射并寄寓于客觀物象之中來(lái)抒發(fā)作者的主觀感受和生活激情，是古代寫景記游散文的一大藝術(shù)追求,。這種“借景抒情,、托物言志”的方法值得我們借鑒。

四,、注重表達(dá)真情打造抒情言志散文

抒情散文通常以抒寫人的生活和生命感受與感悟?yàn)橹髦?，記人抒情、借物言志,，從而與敘事或其他文體區(qū)分開來(lái),。

比如韓愈的《祭十二郎文》，破駢為散,，一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望,、藻飾官階、歷敘生平,、歌功頌德為主的固定格式,，主要記家常瑣事,，表述自己與死者的密切關(guān)系,，寄托自己的哀思,，傾訴自己的痛悼之情。作者采用與死者對(duì)話的方式,，邊訴邊泣,，吞吐嗚咽，交織著悔恨,、悲痛,、自責(zé)等種種感情。如第五段寫聞?dòng)嚨那榫?，共用了三個(gè)“邪”字,，四個(gè)“也”字，三個(gè)“乎”字,，五個(gè)“矣”字,。

再如韓愈的《送李愿歸盤谷序》這篇序文，既是贈(zèng)友之作,，又是抒懷之篇,。它巧妙地揭露了官場(chǎng)的丑惡，傾吐了內(nèi)心的不快,，表達(dá)了對(duì)隱居生活的向往,。結(jié)構(gòu)上第一部分是散體，第二部分用了鋪敘手法和排偶句式,，第三部分則是韻語(yǔ),。構(gòu)思獨(dú)特，對(duì)照鮮明,，別開生面,。

一般來(lái)說(shuō)，抒情性散文的主體情感表現(xiàn)具有豐富性和復(fù)雜性,，作者的個(gè)性氣質(zhì),、藝術(shù)風(fēng)格各異，其散文的抒情特征也迥然有別,。因?yàn)檫@類散文以抒發(fā)作者的生活感情為主,，寓情于事、寄情于物是它的基本特征,。所以,，寫好這類散文感情真摯是關(guān)鍵，其次還要注意選用一定的表現(xiàn)手法,，安排好文章的結(jié)構(gòu),。

【結(jié)語(yǔ)】

不管是抒情言志散文,、寫景狀物散文,、寫人敘事散文還是議論散文,，都有其側(cè)重和個(gè)性，但也有它們的共同特征,，那就是“形散神不散”,。也就是說(shuō)，這些散文要傳情達(dá)意,、形神兼?zhèn)?，具有選材、構(gòu)思的靈活性,；同時(shí)還有表達(dá)方式和表現(xiàn)形式的多樣性,；語(yǔ)言則要講究韻律、節(jié)奏和詞彩等形式美,。如此,，才能帶給人以美的享受。這些,，讀一讀“唐宋八大家”散文就不難感覺得到,。而這，也應(yīng)該是我們寫散文追求的一個(gè)境界,。

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文章摘自《作文周刊》社，作者張善存,。