導(dǎo)讀：清·王旭高所著《西溪書屋夜話錄》又名《治肝三十法》。王氏將肝病分為肝氣,、肝風(fēng),、肝火等不同類型，并提出了相應(yīng)的治法,。其中,，程門雪先生為之編纂了歌訣，劉保和作修改,。

全書不過寥寥幾百字,，卻是名副其實的“干貨”。

作者其人

王泰林,，字旭高,，晚號退思居士，清代醫(yī)學(xué)家,。王氏頗為聰明,，自幼隨其舅父高錦亭學(xué)醫(yī)，高氏擅長內(nèi)科與外科,，尤其在外科方面取得很大成就,，聞名于江蘇、浙江等地,，曾著有《瘍科心得集》,。王泰林學(xué)醫(yī)后，開始以診治外科為主,，繼承其舅父之業(yè),，兼及內(nèi)科。因求醫(yī)者甚眾,，再后攻內(nèi)傷雜病,，嘗謂于古書則研究古訓(xùn)，勤學(xué)苦練,，故臨證無不應(yīng)手取效而名聲大噪,。

先生著有《退思集類方歌括》、《醫(yī)方證治匯編歌訣》,、《增訂醫(yī)方歌訣》,、《醫(yī)方歌訣》,、《薛氏濕熱病歌訣》、《環(huán)溪草堂醫(yī)案》,、《王旭高醫(yī)案》,、《醫(yī)學(xué)芻言》等。

總綱：“肝氣肝風(fēng)與肝火,，三者同出而異名,，沖心犯肺乘脾胃，夾寒夾痰多異形,，本虛標(biāo)實為不同,，病雜治繁宜細究。氣有多余便是火,，內(nèi)風(fēng)多從火發(fā)生,，陽亢上冒巔頂甚，血虛旁走四肢病,?！?/p>

分割線

各論三十法

肝氣證治，分為疏肝理氣,、疏肝通絡(luò),、柔肝、緩肝,、培土瀉木,、泄肝和胃、泄肝,、抑肝八法,。上述八法，既有區(qū)別,，又相聯(lián)系,。

肝風(fēng)證治有五法， 熄風(fēng)和陽,、熄風(fēng)潛陽,、培土寧風(fēng)、養(yǎng)肝,、暖土以御寒風(fēng),。

其肝火證治，分為清肝,、瀉肝,、清金制木、瀉子,、補母,、化肝等六法,。其中清肝、瀉肝之法,，針對肝火實證,。清金制木、瀉子,、補母之法，適用于肝火影響他臟,?；畏▊?cè)重于治療肝經(jīng)郁火。 除此之外,，還有溫肝,、補肝、鎮(zhèn)肝,、斂肝,、平肝、散肝,、搜肝之法,，用藥各有不同。

對于肝虛之人,，王氏又提出補肝陰法,、補肝陽法、補肝血法,、補肝氣法,。

如今正值春季，春天為肝主之時,。明代醫(yī)學(xué)家張景岳也說：“春應(yīng)肝而養(yǎng)生,。”《素問·靈蘭秘典論》云：“肝者將軍之官,，謀慮出焉,。”《靈樞·本神篇》云：“肝藏血,，血舍魂,。”肝主謀慮,，藏血舍魂,，這在很大程度上強調(diào)肝與人的精神特別是情緒與睡眠密切相關(guān)；肝為乙木主疏泄,，體陰用陽,，性喜調(diào)達,，病則易郁易怒，故臨床上肝氣郁滯者眾,；氣郁日久可以化火,，肝火上沖，傷津動血,，進而陽亢化風(fēng),，風(fēng)火相煽，變癥蜂起,。

肝病最雜,，而治法最廣。其中,，由于肝氣,、肝風(fēng)、肝火這三大病機的存在,，而表現(xiàn)出多種癥候,。同時三者之間又是密切相關(guān)，不能絕然分開,。所以若情志不遂,，則生抑郁而使氣機失疏而為肝氣?！皻庥杏啾闶腔稹?，氣機失舒，郁而生熱,，肝火自然而生,。若火升不熄，亢動游行,，筋脈失養(yǎng),，肝風(fēng)因之而動。此外,，肝臟體陰用陽,，主升主動，賴腎水以涵之,，營血以濡之,，肺金清肅之令以平之，脾土生化氣血以培之,，才能維持其條達疏泄之性,，故他臟之病可以影響及肝。反之,，肝氣,、肝風(fēng),、肝火發(fā)病后，又可橫逆脾土,，上逆犯肺沖心,，火旺耗傷腎水，影響其他五臟,，表現(xiàn)出較為復(fù)雜的多種病變,。

所以，掌握三綱及其對全身的影響,，抓住肝病辨證的要點,，先生的學(xué)說無論是在過去，還是在如今,，都確有意義。

春風(fēng)十里,，不如讀書~~

杏林春水淺淺,，不如讀書的你~~

讀書最求這般一字千金之文，于淡淡素箋,，濃濃墨韻中,，品嚼這字字珠璣，亦是一大幸事矣,。