聊齋眾鬼：紛紛性情，來去自由

聊齋有一篇故事很有名,，叫《畫皮》,。故事講述了一個(gè)男青年半路上遇到了一個(gè)美女，心癢難抑,，把她接回家去了,。有一天，男青年在街上走,，被一個(gè)道士拉住,，說你渾身邪氣纏繞，合當(dāng)要死,。男青年當(dāng)然沒有理他,，認(rèn)為這個(gè)道士是借口鎮(zhèn)妖來賺取幾個(gè)錢財(cái)罷了。

故事發(fā)展到這里，我突然覺得這是稍微變異版的《白蛇傳》也可以成立,。但是往后發(fā)展,，兩個(gè)故事就完全分兩叉去了：男青年回家，恰巧撞上一具惡鬼在細(xì)細(xì)的畫皮,，把他嚇得魂飛魄散,，趕緊去求道士，道士確實(shí)把鬼鎮(zhèn)服了,，但男青年也被開腸破肚吃了心,，死掉了。

這個(gè)故事的驚異之處在于強(qiáng)烈的視覺對比和心理落差,，一個(gè)美女轉(zhuǎn)瞬之間變成惡鬼,，很符合影視劇的改編的需求，更兼附會上去的道德教化（最后是原配夫人受盡凌辱將他救活）,，讓這個(gè)故事政治很正確,。但是我一直有一個(gè)疑問，假如男青年沒有遇到王道士呢,？假如男青年一直不知道美女是女鬼呢,？又會如何？這個(gè)女鬼是干嘛來了,？她的目的是什么,？

聊齋里有各種各樣的鬼，有重情重義的溺死鬼王六郎,，有力酬知己的斯文鬼葉生,，有溫柔的吊死鬼梅女，有文藝女鬼宦娘,，有被鬼母養(yǎng)大的狐貍精小翠,，有孤魂野鬼聶小倩，當(dāng)然也有大量故事不那么豐富的鬼,，詐尸的,，還魂的，托夢的,，逗留陽間不走的,，樂得當(dāng)鬼無心投胎的。

這些鬼的脾性各不相同,，完全不會像僵尸或者喪尸那樣,，一旦失去了生命就喪失了人格特征。比如溺死鬼王六郎,，即便在死后依然嗜酒成性,，但其人卻心底淳厚,，重情重義，因?yàn)椴蝗虊牧藙e人性命放棄了難得的投胎機(jī)會,。

葉生可以說是我能想到的最斯文的聊齋讀書人,，即便死了，也拿魂魄里教導(dǎo)知己的孩子念書,，使得他們金榜得中,。聶小倩是一個(gè)被黑惡勢力控制但本性非常善良的孤鬼,，對人間的美德格外尊重,，人格魅力很突出。

雖然廣為人知的電影改編強(qiáng)化的是凄美的愛情,，但聊齋原本著力刻畫的寧采臣和聶小倩精神層面的自尊和互敬,，無論斯世斯時(shí)的倫理觀今天是否還具有合理性（個(gè)人感覺依然有，但可以商榷）,，但對于個(gè)人操守的堅(jiān)持始終還是值得稱道的,。這些鬼魂都具有很完整的性格特征和個(gè)體特色（很奇妙的是，鬼也有恐懼感）,，如果不強(qiáng)調(diào)他們是鬼,，完全可以當(dāng)成人來看待。

這些鬼的結(jié)局也不一樣,。王六郎放棄了拖人入水當(dāng)替死鬼從而獲取投胎的機(jī)會,，這是一種善行，后來被天帝褒獎(jiǎng),，當(dāng)了土地神,，享受香火，連當(dāng)人的痛苦輪回都解脫了,。葉生的鬼魂回到家才知道自己已經(jīng)死了,，衣帽委地，化為烏有,，入土為安,。聶小倩跟著寧采臣在人間瀟瀟灑灑，甚至還生了兒子,，沒有任何的妨礙,。吊死鬼梅女在陰間了結(jié)冤案后，在一個(gè)傻大姐身上還魂了,，樂享人間的各種歡愛,。比較奇特的鬼是才女呂無病，她身上有些法術(shù),，但最終也是魂飛魄散,，看不出有什么做鬼的顯著特征或超人法術(shù),。

這些鬼的性格和功能完全是隨機(jī)的，假如你活在聊齋里,，又恰好遇到一個(gè)鬼,，基本上你無法有什么經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)行動：它是懷著好意還是歹意？和她搞上一搞會不會壞了性命,？她能不能生孩子,？她到底有什么超人的發(fā)家致富的法術(shù)沒有？她的終極目標(biāo)是安心當(dāng)鬼還是要托生為人,？相比較狐貍精的共同特點(diǎn)：漂亮（雖然也有例外）,、聰慧、有法力,、性吸引力奇強(qiáng),，聊齋眾鬼們的存在方式千姿百態(tài)，很難概括出一般性的特點(diǎn),，假如說有,，那就只有一條：

自然死亡的當(dāng)然心態(tài)平和一點(diǎn)，枉死的一般來說都需要人類的幫助,，其中最頻繁出現(xiàn)的情節(jié)就是挖墳：客死的鬼魂需要把骨頭帶回家鄉(xiāng),，亂葬的鬼需要棺槨，絕后的鬼需要拔草修墳,，分尸的鬼魂需要找回失去的部分,，枉死的鬼需要平反昭雪。

從這一點(diǎn)倒是看到古代喪葬觀念如何深入人心,，這種觀念反映了人和世界的相處模式,，人對自身的認(rèn)識和生死觀。至少在聊齋的世界里,，死遠(yuǎn)不意味著“結(jié)束”,，很大程度上它還是更為深遠(yuǎn)旅程的一個(gè)開始。

當(dāng)然,，從我們現(xiàn)代人的視角看去,，這種認(rèn)識“不科學(xué)”，但這種認(rèn)識飽含著人對自身的希望和期待,，畢竟時(shí)至今日死亡對于每個(gè)人都一個(gè)或遙遠(yuǎn)或近迫的命題,，在涉及冤獄的故事中，即便身死,，也依然有地方說理,，這又給了人間的不公一個(gè)繼續(xù)鳴不平的機(jī)會，倒是在鬼魅的世界我們能夠得到正義的撫慰,，因果有報(bào),，老天有眼,。

現(xiàn)代人的理性拒絕了鬼魂的世界，那就得接受死亡是一絕對的句號這樣一個(gè)事實(shí),，同時(shí)要接受這其中蘊(yùn)含的無法解決的悲劇感,。

回到最初的那個(gè)問題上去，《畫皮》里那個(gè)女鬼所為何來,。她在深夜里舉步難行,，跟從書生回家，并未見得什么惡行,，一副皮囊在外,，女為悅己者容，要我說也真算得上有誠意,，每日都要化化漂亮（我自己多少也化妝很能理解其中的投資和辛勞）,，真真是閉門家中坐，禍從天上來,，僅僅是卸個(gè)妝被書生看見，就招來人鎮(zhèn)妖,，也是不太能理解這個(gè)書生到底怎么搞的,，女鬼把他的心吃掉很明智，他真是個(gè)毫無心肝的情人,。

聊齋里大量的鬼魅來去自由,，和人類一樣游蕩在天地間，也有工作（《梅女》里的愛卿是鬼妓）,，也要賺錢（聶小倩算仙人跳團(tuán)伙成員）,，也有愛好（宦娘愛彈琴）、習(xí)慣（愛奴不能吃喝）,、特長（梅女按摩手法一流）,，有執(zhí)念（《鬼妻》中死去的妻子不許丈夫續(xù)弦），有放不下的心事（死去的丈夫不忍心把老妻留在人間受罪,，一起帶走了）,，有時(shí)候還有點(diǎn)超能力（呂無病可以日行千里，王六郎可以在水底驅(qū)趕魚群）,，但總體看來,，鬼魅們的行止還算瀟灑，鮮有為非作歹助紂為虐的,，比人類要可愛好多,，要是進(jìn)行“最想與之喝酒聊天的聊齋人物”，夠嗆我的名單上都沒有活人的,。

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