《生命之書》克里希那穆提（胡因夢譯）

五月三十日          

念頭之間的空當

我不希望你把我的話當成權威之論,，但我確實認為心有可能解除所有的局限,。一旦接受了別人的說法，你就不可能有自己的發(fā)現(xiàn)了,，你會用別人的話來取代親身的經驗,。

你必須了解借由分析或反省是不可能解脫的，因為分析者就是老舊歷史的一部分,，所以他的分析并沒有多大意義,。

那么心要如何才能解脫呢？心若想得到解脫,，就不能只看到來回擺蕩的過去心和未來心,，同時還要覺察到念頭與念頭之間的空當。

如果非常仔細地觀察,，你會發(fā)現(xiàn)心念活動雖然快速,，但念頭與念頭之間還是有空當。這個空當就是與前念或后念的無關的空寂,。這個空當與時間無關,，而一旦發(fā)現(xiàn)到這個空當，充分經驗到這個空當,，就能使你從念頭的制約里解放出來——或者應該說解放的狀態(tài)就出現(xiàn)了……心若是不把念頭延續(xù)下去,，而能自然地止息在那空寂的狀態(tài)里，就能從過去的背景里解脫出來,。

《生命之書》克里希那穆提（陶稀譯）

五月三十日

兩個念頭之間的間隔

現(xiàn)在,，我說讓頭腦擺脫一切制約是絕對可能的——不是說，你應該接受我的權威,。如果你基于權威來接受它，那么你永遠不會有所發(fā)現(xiàn),，它將是另一個替代品,，這就毫無意義了……

頭腦如何才有可能獲得自由呢？頭腦要獲得自由,，必須不僅要看清和了解它在過去和未來之間鐘擺似的搖擺,，而且還要覺知到念頭之間的間隔……

如果你非常仔細地察看，你會看見,，盡管反應,，即思想的運動，看起來如此迅速,，但是有縫隙的,，在兩個念頭之間存在著間隔。在兩個念頭之間是一段時間的寂靜,，這與思想過程無關,。如果你觀察,，就會看見這個寂靜的片段、這個間隔是不屬于時間的,；而對這個間隔的發(fā)現(xiàn),、對這個間隔的充分體驗，會把你從制約中解放出來——或者更確切地說,，它不是解放“你”,，而是存在著從制約中獲得的解放……這只有當頭腦不再讓思想繼續(xù)時，當它處于不是被引導的寂靜,，而是沒有任何原因的寂靜而寂靜時——只有此時才有可能擺脫背景的束縛,。