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磚雕墓在山西,、陜西、河南的很多地方都有,，宋金元時期在中原腹地廣為盛行,，或大或小，或簡或繁,，完全迥異于兩漢時期的刻有畫像的石墓,。 經(jīng)過大唐盛世的衰變，一種豪放廣博的心性,，漸漸演換成內(nèi)斂細密,，宋金人將它們演繹在方方面面。
磚雕墓在稷山縣城西4公里的馬村,，村子后棗林旁邊的緩坡臺地上，高低參差布列著14個古墓,。這14個保存相當完好的段氏家族墓,，源于1973年村民鋤地的偶然發(fā)現(xiàn)。不經(jīng)意間,，黃土下的一個繁復(fù)華麗的世界,，帶著藝術(shù)的生命力撲面而來。 馬村磚雕墓當初發(fā)掘時,，墓室都無墓志銘,，當編號M7墓打開時，一塊小小的嵌在墻上的“段楫預(yù)修墓記”磚刻,，出現(xiàn)了明確的年款,，釋放出了墓主的信息。 整個墓群斷代為北宋晚期至金大定21年(1181年),，其中M2為最早,，墓主段用成為段楫的曾祖父,。其家族陸陸續(xù)續(xù)用了幾十年，安葬著4代段氏,。
M2,。墓室墓門。
M8,。有仿木質(zhì)的枓,、拱、枊,、杪,、枋、椽等等,，無一不精,。
M2。墓主人夫婦的“開芳宴”,。開芳宴是夫婦之間特定的宴飲,，其間有樂舞、雜劇等演出,，這種形制在很多宋金墓里都有,。 M1?！袄沈T竹馬來,，兩小無嫌猜?！庇螒驁D,。
M2。左為“韓伯俞泣笞傷母”,，右為“劉殷澤中哭堇”,。
M2。左為“郯子鹿乳奉親”,，右為“蔡順拾椹奉親”,。 14座墓中，現(xiàn)只開掘了9座,，其中編號M1,、M2、M3,、M4,、M5、M8的6座墓，相互打通,，形成了可以參觀的通道,。 由于墓室的方位不同，這也形成了一個地下迷宮,，而6座墓中目前能觀瞻的只有4個,，遺憾的是，門口隆重介紹的有24孝泥塑的M4則不在開放之列,。這4座墓室皆南北方向,，全是磚砌，結(jié)構(gòu)形制相近,，僅有繁簡之差別,。墓門外是仿木構(gòu)門樓。 從非常狹窄的墓門進去,，頓時豁然開朗,，墓室頂端為方形覆斗頂，四周裝飾有單檐或重檐的樓閣式,、宮殿式墻體,，四壁下部砌束腰須彌座，最底端為土炕式尸床,。
朱紅的大門微啟,，“婦人半掩門”。左右是行軍凱旋,，百姓“簞食壺漿”的場面,。
居人物角色分別為：末泥、副末,、副凈,、末泥。
清淡的燈光下,，讓飛檐,、椽子、額枋,、斗拱、琴面昂等由高到低,，有了高密度的層次感,，如飛瀑一樣，流淌下來,。四周不留白,，窗欄隔扇、伶人侍女、飛禽走獸,、花草紋飾等等應(yīng)有盡有,，正中還有姿態(tài)安詳?shù)哪怪魅朔驄D。 這些磚雕或模制,，或雕刻,，一絲不茍，讓沉悶的青磚幻化成了音符,，在寂靜處奏響,。山西侯馬曾發(fā)掘過金元時期的牛村董海墓，都為高檔墓,，馬村磚雕墓群將建筑,、藝術(shù)、生活,、戲劇,、審美、信仰,、等等集一大成,，瞬間釋放，視覺上的沖擊,，有著穿透力的呼吸感,。 事死如事生，古人追求的就是想在另外一個地方,，還原曾經(jīng)歷過的本真世界,。
M1。隔扇下裙板上的磚雕,，花開富貴,，平平安安。
須彌座上大力士,、獅子等,。
土炕式尸床。
墓室里覆斗形的頂端,。 磚雕的戲曲場面出面很多,，花臉和插科打諢制造笑料的副凈居中，末泥居兩旁,，說明宋金元雜劇中,，滑稽小丑之類的角色是主角。 幾位樂工在用吹,、打,、拍器樂賣力的伴奏，形成了一個演戲班底。雜劇是樂舞,、滑稽,、雜技的綜合體，是那個時代流行的文娛項目,。豪華大墓的背后,，是財力的強力支撐。段家以藥膳為主業(yè),，懸壺濟世,，富甲一方。段氏家族奉行的是“孝養(yǎng)家,、食養(yǎng)生,、戲養(yǎng)神”的“三善”文化，有著“齊家”“修身”的儒家思想,。后因戰(zhàn)亂,，官索夷掠而敗落。
M1,。最左上為“牡丹花開”,，最右上為“閔子騫單衣順母”，下部皆為“孔雀戲牡丹”,。
2個隔扇,，左邊隔心為菱形，右邊隔心為蜂窩形,，中間絳環(huán)板雕刻浪卷紋,，最下的裙板，左為盆栽,，右為瓶插,。
在“段楫預(yù)修墓記”中有這樣一段話：“夫天生萬物，至靈者人也,，貴賤賢愚而各異,，生死輪回止一……”段楫簡單的生死觀，唯物豁達,，只是期望自己在永夜時,，得到一安穴而已。 但當時墓主下葬時無木質(zhì),、石質(zhì)棺槨,，直接陳尸，環(huán)保低碳,，并且陪葬的物品極少而又太普通，這和靡費甚巨、工序復(fù)雜,、雕工費時,、施工難度大、工期長的墓形成了反差,。地生萬物,，水發(fā)千禪，人在給這動感的天地添制了文化景觀時,，也留下了過往的痕跡,。 馬村磚雕墓現(xiàn)已是山西金墓博物館，和元代木構(gòu)青龍寺毗鄰,，一個工于磚雕,，一個妙于壁畫，非常值得一去,。 |
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