之一：清涼寺窯址

將最美的內(nèi)容用最簡單的形式表現(xiàn)出來,，這就是汝瓷,。

汝窯是中國第一窯,，備受歷代帝王的青睞。不僅燒造時間最短,，而且存世數(shù)量最少,。臺北故宮十大鎮(zhèn)館之寶，陶瓷類之代表是汝窯橢圓無紋水仙盆,。而陶瓷類十大珍寶瓷器之首是汝窯蓮花溫碗,。可見其歷史地位之高,。

汝窯是一個大概念,，宋時盛行窯以州名。北宋時,，汝州轄寶豐,、魯山、郟縣,、臨汝,、汝陽五縣,。這幾個地方出產(chǎn)的瓷器，都稱汝瓷,。當(dāng)然,，都是民用瓷器。而被人們津津樂道極盡追求的傳世汝窯瓷器,，是雨過天青專為宋朝宮廷燒造的御用汝瓷（即我們常說的汝官窯）,。它的燒造地點現(xiàn)已找到，位于河南省平頂山市寶豐縣清涼寺村,。已進行過八次考古發(fā)掘,。其實在清涼寺村周圍還分布著許多窯口，其產(chǎn)品與清涼寺窯瓷器十分相似,，有的品質(zhì)還十分的高,，如已發(fā)現(xiàn)的張公巷窯、段店窯,、東溝窯,，還有韓莊窯、陳家莊窯,、桃木溝窯等等,，其實從“清涼寺到段店”，大大小小分布有幾百上千座窯口,，它們互相學(xué)習(xí),、交流，有模仿,、有創(chuàng)新,，強者生存。它燒造的青瓷歸類于耀州窯系,，俗稱臨汝窯,，習(xí)慣上歸為民窯類。

 

        
    現(xiàn)在的清涼寺是一座村莊的名字,，在它的下面埋藏著原來的清涼寺（寺廟）,。千年前的清涼寺就是一座寺廟，里面住著的不是吃齋念佛的和尚,，而是一些忙碌的窯工,，他們秘密地為皇宮燒造汝窯青瓷，外人不許入內(nèi),，因為這是大宋皇家的秘密,。

 

        
    2000年前后參與清涼寺窯址發(fā)掘的北大教授秦大樹發(fā)表《清涼寺窯址發(fā)掘資料研讀》—談汝窯的管理體制中，他認為：a在被選作貢窯以后,，燒造貢瓷的區(qū)域從面積達幾十萬平方米的主窯場中分出,，在旁邊另建一處面積不大,，但備料、制坯,、燒制等各生產(chǎn)工序相對集中的窯區(qū),，專門精工生產(chǎn)貢御瓷。b宋代的官窯最初是由監(jiān)官來進行管理的,。有專門的“監(jiān)窯官,、轉(zhuǎn)運使（負責(zé)運輸?shù)墓賳T）。這說明二點：①宋代已有對皇宮用品專門進行管理的機構(gòu)和人員,，所以南宋人周煇在《清波雜志》中記載“汝窯宮中禁燒,，內(nèi)有瑪瑙末為釉，唯供御揀退,，方許出賣,，近尤難得”的記載是準確的；②汝窯是在廣大的民窯區(qū)域內(nèi)專門招集最高級工匠,，收集最好的制作原料和開辟特定窯區(qū)為皇家燒制貢瓷,。陸游的“唯用汝器” 的記載也是準確的。所以2000年前的第六次考古發(fā)掘已發(fā)現(xiàn)在清涼寺村民住房下的窯址是御窯中心燒造區(qū),，村外農(nóng)田下的窯址是民窯燒造區(qū),。

汝窯的燒造應(yīng)當(dāng)分為早、中,、晚三期,。這符合事物發(fā)展的規(guī)律。早期汝窯制品脫胎于民窯風(fēng)格,，汝窯遺址發(fā)掘報告指出,，初期是馬蹄形窯爐，中晚期是橢圓形窯爐,，窯爐的改進必然與產(chǎn)品質(zhì)量的提高有著密切的關(guān)系,。在成熟期大量出現(xiàn)的素?zé)骱投紊嫌缘暮裼援a(chǎn)品逐漸增多,，汝窯青瓷燒造達到了歷史的巔峰,。

傳世汝窯瓷只是汝窯燒造過程中某一時期的產(chǎn)品，不能以傳世品的標準去評定整個窯口的東西,，而只能作為整體之部分,。事實上傳世品并非真正意義上的傳世，金滅北宋,，金代士兵用牛車裝了幾千車戰(zhàn)利品運往上京會寧府（今黑龍江阿城）,；元滅南宋和金，把南宋皇陵都挖了?，F(xiàn)北,、南宋沒有一座完整的皇陵墓葬,。所謂傳世品，也只是明清時期從民間逐漸收集起來的,，也有遺址不間斷地出土的,，還有明清帝皇因珍愛而仿造的。

本文所說汝窯特指清涼寺遺址的產(chǎn)品,，命名為清涼寺汝窯,，其他窯口（如文廟、段店,、東溝窯等）不在此例,。