在《三國(guó)演義》中張飛大罵呂布為“三姓家奴”，由此誕生了一個(gè)家喻戶曉的成語(yǔ),。

　　三姓家奴,，典出羅貫中《三國(guó)演義》，特指呂布,。意在諷刺反復(fù)無(wú)常,，不忠不義，以身侍賊的人,。

　　呂布本身姓呂,，父親早逝，認(rèn)荊州刺史丁原為義父,，后殺了丁原,，投降董卓，拜為義父,，之后為了貂蟬,，又不惜與義父反目，殺了董卓,。一個(gè)生父,，兩個(gè)義父，呂布?xì)v經(jīng)三姓,，是以稱“三姓”,，古代講究從一而終，講究“忠”“孝”,，像呂布這樣的行為很為人不齒,，家奴是比較低賤的,，是以被張飛罵為“三姓家奴”。這一罵可分為兩個(gè)部分,，一是“三姓”,，說(shuō)的是呂布善變而不忠；二是“家奴”,，說(shuō)的是呂布沒(méi)能給皇帝當(dāng)差,，而是給董卓當(dāng)差。

　　張飛罵呂布“三姓家奴”,，久哥以為張飛犯了個(gè)“求全責(zé)備”的錯(cuò)誤,。

　　東漢末年，朝政極度腐敗,，農(nóng)民起義導(dǎo)致群雄并起割據(jù),，皇帝亦不能自保。此時(shí)此刻,，“忠于皇室”已經(jīng)成為不切實(shí)際的想法,。所謂“樹(shù)倒猢猻散”，所謂“飛鳥(niǎo)各投林”,，已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象,。即使張飛的大哥劉備，這位滿嘴”仁義道德“的“正人君子”亦不能免俗,，劉備在卑微時(shí)曾經(jīng)數(shù)易其主,，他曾經(jīng)投靠袁、曹,、劉,、孫等地方霸主，實(shí)屬不得已而為之,，罵呂布為三姓家奴,，也順帶罵了自己的大哥，這是頭腦簡(jiǎn)單的張飛沒(méi)有想到的,。

　　既然投靠已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象,，為何獨(dú)有呂布被罵為“三姓家奴”？

　　這是因?yàn)閰尾加幸粋€(gè)致命的缺陷,，呂布是一個(gè)“技術(shù)男”,。“三英戰(zhàn)呂布”,、“轅門射戟”就是鐵證。在中國(guó),，“技術(shù)男”既是一個(gè)優(yōu)點(diǎn),，更是一個(gè)致命的缺陷。因?yàn)椤凹夹g(shù)男”崇拜技術(shù)，仰仗技術(shù)立身,，所以就很少用腦,，就很實(shí)誠(chéng)，也就不會(huì)耍弄陰謀詭計(jì),，于是,，“技術(shù)男”就轉(zhuǎn)化為“致命缺陷”了。

　　在曹操占領(lǐng)了“挾天子以令諸侯”這個(gè)陰謀和陽(yáng)謀的至高點(diǎn)之后,，劉備也高舉起“光復(fù)漢室”的大旗,。呂布身邊的謀士們也勸呂布高舉“光復(fù)漢室”的大旗，但是,，呂布不干,，因?yàn)樗羌夹g(shù)男，因?yàn)樗倚形宜?，因?yàn)樗梢曣幹\詭計(jì),。這就注定了他的悲劇命運(yùn)。曹操和劉備是同一個(gè)級(jí)別的奸雄,，他們都知道在中國(guó)要想取得成功,，唯一的秘訣就是“拉大旗作虎皮”，呂布也許知道這些東西,，但他仰仗自己的技術(shù),，不屑于這樣干。

　　公元199年2月7日,，走投無(wú)路的呂布下城向曹操投降,。

　　呂布被捆到曹操面前，曾要求松綁,，曹操笑說(shuō)：“捆綁老虎不得不緊,。”呂布又說(shuō)：“曹公得到我,，由我率領(lǐng)騎兵,，曹公率領(lǐng)步兵，可以統(tǒng)一天下了,?！辈懿兕H為心動(dòng)，但劉備在一旁說(shuō)：“君不見(jiàn)丁原與董卓的下場(chǎng)嗎,？”呂布死前說(shuō)：“大耳兒（劉備）最不能相信,。”,，最后呂布被縊殺,。兩大奸雄聯(lián)手除去了這個(gè)我行我素的“技術(shù)男”,。

　　三姓家奴現(xiàn)象在殘酷的叢林社會(huì)是相當(dāng)普遍的。在弱肉強(qiáng)食的叢林社會(huì),，多數(shù)人奉行的原則是“有奶便是娘”,。在冷酷的皇權(quán)社會(huì)，還有一個(gè)站隊(duì)的問(wèn)題,，你只要站在皇家的背后,，打著皇家的旗子做任何壞事都是正確的。

　　呂布的悲劇教訓(xùn)了后世人,，后世的技術(shù)男必須要學(xué)會(huì)戴上假面具,，才能橫行于世，比如說(shuō)打著慈善的旗子撈錢就易如反掌,，再比如說(shuō)以為人民服務(wù)的名義搜括民脂民膏就可以氣壯如牛,。