呂布簡介

呂布,，字奉先,，東漢末年名將，漢末群雄之一,，五原郡九原縣人（今內(nèi)蒙古包頭九原區(qū)）,。先后為丁原、董卓的部將,，也曾為袁紹效力,，后占據(jù)徐州，自成一方勢力,。于建安三年十二月癸酉（199年2月7日）在下邳被曹操擊敗并處死,。由于《三國演義》及各種民間藝術的演繹，呂布向來是以“三國第一猛將”的形象存在于人們的心目之中,。

呂布被罵“三姓家奴”的由來

呂布本身姓呂,，父親早逝,，認荊州刺史丁原為義父。丁原待他不薄,，倚為股肱,。然而，呂布見利忘義,，寡情負恩,。董卓用了一匹日行千里的赤兔馬,，一千兩黃金，數(shù)十顆明珠,，一條玉帶,，便令呂布動了心，殺了丁原,，取其首級,，投降董卓，拜為義父,。

為誅滅董卓,，司徒王允抓住這對父子同樣好色的特點，設下連環(huán)計,，將歌伎貂蟬同時許給董卓和呂布,，使父子兩人陷入爭奪美女的圈套。后來呂布為了美色殺了義父董卓,。

張飛罵呂布

虎牢關前,，張飛第一次遭遇呂布,，大罵呂布為“三姓家奴”并一一列絕呂布曾經(jīng)投靠丁原和董卓的斑斑劣跡。從此呂布就被釘死在道德的恥辱柱上,。

呂布的罵名到底從何而來,？

其實,，在漢末三國的混亂時期,，為了活命，為了求得更大的利益,，轉換門庭,，乃是很常見的事情。

舉例來說,，劉備一生曾經(jīng)投靠過多少人呢?有人以為劉備曾經(jīng)“十易其主”,，挑出名的來說，先后追隨過公孫瓚,、陶謙,、呂布、曹操,、袁紹,、劉表等人。但是,，卻很少有人抨擊劉備為什么什么家奴,，這是為什么呢?

1.呂布觸犯了封建社會的根本原則

弒父在古代封建社會不可原諒。

大多數(shù)人將呂布失敗的根本原因歸結為“見利忘義,反復無常”,?！度龂萘x》的核心問題是“忠義觀”,“義”是判斷人品、判斷是非的最主要標準,。

中國封建將儒家三綱五常作為基本準則,。東漢末年雖然道德淪喪、社會規(guī)范破壞殆盡,但“父為子綱”仍是最起碼的規(guī)范,。

呂布變心殺丁原

在父系占統(tǒng)治地位的封建社會,殺父之罪真是絕對不能被原諒的,。在三國里,，就拿義父子關系來說，關羽的義子關平,，劉備義子劉封,，那都是忠義的代表。

呂布則不然,背主軾父在他而言往往輕而易舉,沒有多少復雜的思想斗爭,。因而,呂布也被認為是《三國演義》中德行最差,有奶便是娘的無義小人,。

2.呂布為貂蟬殺董卓，不符合“視女人為禍水”的社會準則

在如何對待女性的問題上,《三國演義》的作者為我們塑造了兩類態(tài)度截然相反的人物形象,一類是面對女色的誘惑能坐懷不亂者,關羽是這類形象的典型代表,，和嫂子住一個院子,，為了避嫌，夜讀春秋,，堪稱經(jīng)典;另一類可稱為好色的人,如曹操,、劉備、呂布等,，這曹操還愛收別人的老婆,，大戰(zhàn)在即和張繡的嬸娘在帷帳里快活，到這張繡發(fā)水,；劉備也曾被東吳的孫尚香弄得樂不思蜀,。

呂布對貂蟬的喜歡雖然仍免不了滿足色欲的嫌疑,但基本可稱得上是真誠的感情，呂布說“我今生不能以汝為妻,非英雄也”,。尤其是他那種不計后果敢愛敢恨的氣質個性,、不愛江山愛美人的價值取向,在那個追名逐利、視女性為禍水,、將婚姻作為政治手段利用的時代,就不僅多少有幾分浪漫色調(diào),而且具有追求感性自由解放的價值,因而顯得彌足珍貴,。

中國封建社會自古以來都視女性為男性的附庸,女性社會地位低下,。封建政壇和一些史學家將昏庸帝王的辱國喪權,、禍國殃民的罪責硬套在他們身邊的寵妃身上,認為是她們的誘惑,使昏庸帝王沉溺于女色,從而荒于政事,貽誤國事。商紂因妲己而亡,西周因褒姒而滅,吳王夫差寵幸西施而亡國,唐玄宗因為楊貴妃引來安史之亂,?！度龂萘x》的作者羅貫中無疑也受到這種封建女性觀的極大影響。

《三國演義》是一部嚴格意義上的政治歷史小說,它主要描寫的是國家大事,、政治和軍事的斗爭,。而在中國封建社會里,這些國家大事女人是沒有染指的份的。所以書中多是叱咤風云的男性形象,其中的婦女形象屈指可數(shù),而且絕對地處于陪襯和從屬的地位,。

作者認為“好色”是男人的天性,不足為怪;關鍵在于對待女性的態(tài)度,即是否與女性拉開足以保證安全的情感距離,。

假如能在享受美色的同時又清醒地將美女置于自己的掌握之中,那他就仍不失英雄本色;如果把美人奉若神明,為討女人的歡心而不計后果,面對美色而迷失心性,其結果是小則斷送一生名節(jié),大則枉送性命,禍及子孫。與劉備,、曹操對待女性不同,呂布則是一頭栽進別人為他設置的美人圈套中,至死渾然不覺,。

在呂布誅殺董卓這一重大政治事件中,他的英雄氣始終與兒女情糾纏在一起。這一重大政治事件表現(xiàn)出來的無疑是一場爭風吃醋的政治鬧劇,?！皼_冠一怒為紅顏”在世人看來不僅不值得,更為當時鄙視女性的社會倫理所不齒。呂布的兒女情沖淡了他的英雄氣,。在這樣的社會環(huán)境中,呂布竟然為了美色,以下犯上,殺義父董卓,自然為社會倫理所不容,。

封建時期的道德觀念要求男性克制個人欲望,順應社會秩序與道德規(guī)范的要求。但是很顯然,呂布的行為,既不符合中國傳統(tǒng)提倡中庸的做人標準,更不合亂世爭奪天下須冷靜理智的時宜,。正如諸葛亮勸劉備殺劉封時所言:“作事業(yè)者,豈可生兒女之情耶!”亂世中只能以利害為取舍,而容不下纏纏綿綿的兒女情長,。因此,他的可悲下場乃是命中注定,不可避免。

3.呂布只是將才,，不是帥才

張飛罵呂布是“三姓家奴”,，說明呂布從未做過“主”，從丁原到董卓,，再到王允,，他一直都在尋找依靠,。后來投袁術,、袁紹、劉備,，乃至最終還想投降曹操,，呂布都一直在尋找新主人，可見,，他始終都沒有把問鼎最高權力當作自己的終極目標,。

不過也能想得通，呂布只是邊遠地區(qū)并州的中下級軍官,，大概沒受過正式教育,，只是在東漢末年的特殊歲月里,，因為某種特定的機緣，他從邊地來到京城,，被動地卷人朝廷的政治斗爭,。以呂布的生活經(jīng)歷，他不具備一個高明政治家的素質,，審時度勢,。他受人輕視，因為曉勇善戰(zhàn)成為利用的對象,，也因此備受猜忌防范,。在東漢末年的群雄逐鹿中，目光短淺的呂布,，常常被眼前的利益所迷惑,、引誘，為他人火中取栗,。

同呂布形成對比是《三國演義》中的成功人士,，那位愛哭也善哭的劉備,。呂布曾傻傻的問劉備:“咱來都是小地方出來混的，我還殺過董卓有功于社會,，但為啥現(xiàn)在都想殺我呢,。”這就說明問題了,，呂布不僅智商低,，情商也低，同樣小地方出來的,，劉備比他精明,，他靠著那可疑的皇家血統(tǒng)作為招牌，先后投靠公孫攢,、呂布,、曹操、袁紹,、劉表,、孫權、劉璋,，不僅最終成就了霸業(yè),，還成了民間百姓心中理想的“明君”。張飛還笑呂布三姓家奴,，他跟著劉備,，不知道是幾家的了,。

假如呂布一直只是個普通武將，在某個高明的統(tǒng)帥領袖之下,，廝殺疆場,，則呂布的形象遠比現(xiàn)在美妙。有勇無謀,，也許會妨礙他成為獨當一面的大將;但呂布仍然可以像典韋或張飛那樣,，畢竟歷史上的呂布還是有一定的軍事才能。

在生命的盡頭,，呂布似乎找到了這樣的機會,，然而，他仍然像以前一樣,，作出了錯誤的決定,，向曹操的潛在競爭對手劉備求饒，于是,，劉備那一句在曹操聽來十分貼心順耳的話：“您看見呂布是如何侍奉丁原和董太師的嗎,！”讓呂布的人生也就戛然劃上了句號。

具有沖鋒陷陣的將才,，卻沒有遇上明主,，而被迫承擔起獨立影響歷史命運的責任。歷史的機遇,，在沒有準備好—或者說根本不具備條件的呂布那里,，反而成了障礙。呂布到臨刑乞命時,，仍然將自己的地位看得很高,。只是，曹操在青梅煮酒的時候,，就已經(jīng)給他定了位,，在他勢力全盛時，英雄坐椅沒他的份,，更何況束手就擒時?

從疆場廝殺,，到政壇角逐,，呂布憑著匹夫之勇，在一群老謀深算的政客中自然占不到什么便宜,。以武力挑戰(zhàn)權術，呂布的道德缺陷便被夸大了,，《三國演義》也不例外,，既將呂布虛構成丁原義子,，又讓他單純?yōu)轷跸s的美色背叛董卓。排除道德評價的束縛,，我們應該承認,，呂布仍然是一位英雄，只不過,，本來只是“將”才的他卻被逼掛“帥”,，疆場與政壇的錯位，一直扭曲著呂布,，使他成為并不怎么令人同情的悲劇角色,。