文/楊博 圖/網(wǎng)絡(luò)

后世對(duì)孝文帝漢化改革的評(píng)論,，一般有三種觀點(diǎn)：

孝文帝

一種是肯定觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)在現(xiàn)在的官方歷史教科書中比較流行：北魏孝文帝改革推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、利于緩和民族矛盾,，促進(jìn)了民族大融合，為走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ),。

很明顯,，這是從漢族大一統(tǒng)的角度去看的，我們小時(shí)候接受的教育就是如此,。

另一種是否定觀點(diǎn)：孝文帝改革只學(xué)會(huì)了漢文化腐朽的禮節(jié)和表面文章,，將拓跋鮮卑的勇武完全丟棄了，結(jié)果導(dǎo)致在孝文帝改革30多年后,，北魏滅亡,，分裂為西魏、東魏,。

結(jié)果如此,，也能說得過去。還有人評(píng)論德國在二戰(zhàn)的失敗,，不是歸咎于希特勒,，而是曼施坦因，依靠的也基本上是這套邏輯。

希特勒和曼施坦因

第三種屬于和稀泥,，既有肯定的一面，又有否定的一面,?？隙ǖ氖锹鋺舻纳贁?shù)民族向我大漢族文化投降了，否定的是不分青紅皂白將漢族文化一概吸收,，結(jié)果得了消化不良,，腐敗加劇，兵力衰退,，再加上倉促發(fā)起對(duì)齊戰(zhàn)爭(zhēng),，導(dǎo)致孝文帝早死，北魏自身分裂,。

作為對(duì)拓跋鮮卑歷史收尾的文章,，本文認(rèn)為，這三種觀點(diǎn)都沒有說到點(diǎn)子上,。

其一,，孝文帝漢化的影響力實(shí)際上并沒有后世評(píng)論的大。依據(jù)就是北魏分裂為西魏,、東魏之后又出現(xiàn)了漢人鮮卑化的趨勢(shì),。西魏的首領(lǐng)宇文泰賜漢族大臣鮮卑名，東魏的高歡本是漢人卻自認(rèn)鮮卑人,，刻苦學(xué)習(xí)鮮卑語,。他對(duì)鮮卑人說，漢兒為你們耕地,，是你們的奴婢,，不要欺負(fù)他們。他對(duì)漢人說,，鮮卑人是你們的雇傭兵,，保護(hù)你們，要學(xué)會(huì)忍耐,。

宇文泰

其二，孝文帝漢化并非徹底漢化,。政治經(jīng)濟(jì)文化漢化了,，軍事上還是堅(jiān)持鮮卑的傳統(tǒng)，南部地區(qū)漢化了,，代北還保留著鮮卑特色,。尤其孝文帝死后，繼任的皇帝實(shí)行“寬政”主張的影響下，官員愈加腐敗,，經(jīng)濟(jì)愈加蕭條,，人民不堪繁重的兵役徭役，爆發(fā)了一系列的起義暴亂,。

而最終導(dǎo)致北魏分裂的恰恰就是從未漢化的北魏六鎮(zhèn),。

北魏六鎮(zhèn)是指在太武帝拓跋珪時(shí)期，為了抵御北方柔然的南侵和管理被征服的數(shù)十萬高車人而在西起五原,，東至濡源1000多公里的邊境交通干線上設(shè)置的懷朔,、武川、沃野,、撫冥,、柔玄、懷荒六個(gè)軍鎮(zhèn),。

根據(jù)陳寅恪老先生的觀點(diǎn),，北魏的兵分兩種，一種是鮮卑的兵,，就是鮮卑九十九姓的后裔,，根正苗紅，帶貴族性,，地位較高,，這些鮮卑兵是北魏王朝賴以生存的根本。另一種是非鮮卑的兵,，其中最主要的是高車兵。高車人作為被征服的部族,，世代從軍,。

前面已經(jīng)提到，孝文帝的改革不涉及軍事,，因此六鎮(zhèn)依然帶有強(qiáng)烈的鮮卑特色,，軍是軍，民是民,。只不過改革之后,，實(shí)行了“崇文抑武”的政策，當(dāng)兵的被剝奪了從政的權(quán)利,，上升渠道被截?cái)?，引起了洛陽護(hù)衛(wèi)部隊(duì)虎賁軍的騷亂。孝文帝死后,，繼任的明帝下了一道詔令,，明確剝奪了鮮卑兵的貴族身份，一律降為府戶，社會(huì)地位直線下降,，這引起了六鎮(zhèn)一些貴族的不滿,。

他們?cè)诘却龝r(shí)機(jī)。

機(jī)會(huì)來了,。正光四年,，也就是523年，懷荒鎮(zhèn)民因?yàn)槿崛唤俾?，向?zhèn)將于景請(qǐng)求賑災(zāi),，于景拒絕了，于是被憤怒的鎮(zhèn)民殺害,。接著,，沃野鎮(zhèn)民在破六韓拔陵的帶領(lǐng)下起義，周圍鎮(zhèn)民或響應(yīng)或被裹挾,，隊(duì)伍急劇擴(kuò)大,，迅速占領(lǐng)了武川和懷朔，進(jìn)而控制了全部六鎮(zhèn),。

但是起義被鎮(zhèn)壓了,。

2年后，懷朔鎮(zhèn)民杜洛周率民起義,，隨后引起了連鎖反應(yīng),，到葛榮統(tǒng)領(lǐng)起義軍時(shí)起義軍號(hào)稱百萬，最終還是被爾朱榮擊敗了,。

六鎮(zhèn)起義徹底失敗,。六鎮(zhèn)起義本身并不足道，值得一說的是因?yàn)槠鹆x印發(fā)的一系列反應(yīng),。

北魏政府為了打擊起義軍,，不得不一方面依仗曾經(jīng)的敵人柔然，另一方面要依靠地方武裝,，導(dǎo)致出現(xiàn)了一批擁兵自重的軍閥,。這一點(diǎn)與漢末黃巾起義相似。其中最著名的就是鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)有功的爾朱榮,。爾朱榮是北秀容人（今天的山西保德縣人）,，本是契胡，因世居爾朱川,，便以此為姓,。爾朱榮趁葛榮之亂大肆擴(kuò)裝勢(shì)力，借著為北魏朝廷效力的名義,，一步一步成就自己的霸業(yè),。在鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)起義中,，爾朱榮從降兵中提拔了一批將領(lǐng)，他們中有高歡,、宇文泰,、侯景、賀拔岳,。

但是爾朱榮野心太大,，在鎮(zhèn)壓了各路起義軍之后把手伸向了洛陽，制造了“河陰之變”,，最后被他一手扶上來的莊宗刺死,。

爾朱榮死后，他手下的高歡,、宇文泰各站一邊,，各自擁立自己的傀儡，將北魏一分為二,，高歡的一邊是為東魏,，宇文泰一邊的是為西魏，后改為齊,、周,，史稱北齊、北周,。

而他倆斗爭(zhēng)的犧牲品侯景則帶領(lǐng)殘存的羯胡跑到了江南蕭衍那里,，初起時(shí)很乖，后來就不乖了,，最后制造了“臺(tái)城之變”,，幾乎掃滅了整個(gè)江南士族。

然而,，吊詭的是,，不管是六鎮(zhèn)起義還是后來的兵亂，并無人打著反對(duì)孝文帝改革的旗號(hào),，歸根結(jié)底還是為了生存而戰(zhàn)。當(dāng)人們連最基本的生存都無法保證的時(shí)候,，什么理想,、主義都要靠邊站。

寫到這里,，《你好,，我叫鮮卑》系列關(guān)于拓跋部的歷史就告一段落了，是否繼續(xù)寫其他部落,，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注《讀史小堂》后面的文章,。