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 SHDQD 2017-03-16

非常感謝大家在上一期的留言,,每一條我都認(rèn)真看了,也思考了很多,。能在婦女節(jié)看到這么多關(guān)于女權(quán)主義的深入討論,,簡(jiǎn)直太感動(dòng),感謝所有認(rèn)真閱讀和思考的讀者,,能跟你們一起成長(zhǎng)的感覺(jué)炒雞棒,。


這幾天在加拿大滑雪,本來(lái)準(zhǔn)備第二天寫完的下期斷斷續(xù)續(xù)寫了好幾天,,不過(guò)終于是寫完啦,!

2 風(fēng)起云涌:兩位女性大法官的12年 (1981-2005)

其實(shí),,difference feminism也不完全是建立在“補(bǔ)償”理論上的,有一些心理研究表明,,男性和女性不僅有生理差異,,而且思維方式也不同。這些心理學(xué)研究大大佐證了麥金農(nóng)的理論,,認(rèn)為不應(yīng)該以同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視男性和女性,,因?yàn)樗麄儽緛?lái)就是不同的“equality feminism”只會(huì)讓女性向既有的男權(quán)思維靠攏,,而不利于女性探索自身的獨(dú)特之處,。

這些心理學(xué)理論,比較有代表性的是1982年卡羅爾.吉利根發(fā)表的《In a Different Voice》——這本書從兒童心理出發(fā),,分析男孩子和女孩子在很小的時(shí)候,,面對(duì)道德問(wèn)題就會(huì)給出完全不同的答案,有完全不同的解決思路,。

吉利根的作品在上世紀(jì)80年代引起了女權(quán)主義者們的大反思:男性和女性真的思維方式不一樣嗎,?那我們想要一個(gè)什么樣的社會(huì)?應(yīng)該鼓勵(lì)什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn),?在法學(xué)領(lǐng)域,,更有人開始研究收集女性法官們的判決,試圖分析是否女性法官的司法哲學(xué)和審判思路也和男性不同,。


奧康納是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的呢,?

其實(shí)上期一開始就劇透過(guò):

“金斯伯格和奧康納的共同點(diǎn),可以從兩個(gè)方面來(lái)講,,一個(gè)是實(shí)體上的:兩個(gè)人在對(duì)于性別歧視的法律層面,、男女平權(quán)的核心理論部分的思考驚人的一致”,。

奧康納一直認(rèn)為,麥金農(nóng)等人的“difference feminism”會(huì)導(dǎo)致“滑坡謬誤”,,因?yàn)椤澳信g還是有差異所以要區(qū)別對(duì)待”這個(gè)理論,,其實(shí)是一把雙刃劍

作為那個(gè)年代女性大法官中最厲害的(廢話),,她本人非常反感別人收集她的判決并得出“奧康納作為女性法官跟男法官思路不一樣”的結(jié)論,。1991年奧康納在紐約大學(xué)演講的時(shí)候,公開批判當(dāng)時(shí)流行的'difference feminism',,認(rèn)為這種過(guò)度關(guān)注男女思維方式差異的理論,,跟在宗教保守派當(dāng)?shù)罆r(shí)期主張的“女人純潔高貴所以不應(yīng)該從事社會(huì)社會(huì)生產(chǎn)”的明褒暗貶有著異曲同工之嫌。

奧康納的判斷是準(zhǔn)確的,,'difference feminism'最大的危險(xiǎn)就在于——可以被敵人拿來(lái)當(dāng)作武器,。

1995年,一個(gè)在美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)歷史上劃下了濃墨重彩的一筆的案子來(lái)到了最高法院:美國(guó)訴弗吉尼亞 (United States v. Virginia),。這個(gè)案子在當(dāng)時(shí)全美矚目,,整個(gè)掀起了一場(chǎng)文化戰(zhàn)爭(zhēng)。

事情是這樣的:弗吉尼亞州有一個(gè)和西點(diǎn)軍校齊名的弗吉尼亞軍事學(xué)院(Virginia Military Institute, 簡(jiǎn)稱VMI),,建校以來(lái)從來(lái)不招女生,。那個(gè)時(shí)候最高法院早已經(jīng)通過(guò)案例禁止公立大學(xué)男女分校的情況,比如說(shuō)裁定某個(gè)州立大學(xué)的護(hù)士專業(yè)不招男生違憲,,于是,,聯(lián)邦司法部接到了被VMI拒絕的女性學(xué)生的投訴后,,把軍校告上法庭,。

還記得上一期科普過(guò),金斯伯格十年的訴訟旅程,,提高了針對(duì)性別歧視的違憲審查標(biāo)準(zhǔn)嗎,?雖然當(dāng)時(shí)(直到現(xiàn)在也是)的違憲審查標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有種族歧視那么嚴(yán)格,不是'strict scrutiny'而是'intermediate scrutiny',,政府,,或者進(jìn)行歧視的公權(quán)力,在這個(gè)案子里則是拿了聯(lián)邦經(jīng)費(fèi)的公立軍校,,必須用“非常令人信服的理由”(exceedingly persuasive justification)來(lái)證明 (1)區(qū)別對(duì)待男女服務(wù)于重要的政府利益(important governmental interest) 且 (2) 區(qū)別對(duì)待男女與該利益緊密相連(substantially related to),。

那VMI軍校是找出了什么“重要的政府利益呢”?

令人嘆息的是,,他們利用了“difference feminism”這一本應(yīng)用來(lái)幫助女性的理論,,來(lái)證明男性和女性是不一樣的,軍校的訓(xùn)練極其嚴(yán)苛,,對(duì)學(xué)生是非常殘酷的考驗(yàn),,所以只招收男生,。他們甚至說(shuō),女性“l(fā)earned in a different voice”,,就像吉利根書里寫的那樣,。所以強(qiáng)制該校錄取女學(xué)生,會(huì)降低整個(gè)軍校的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),,為了軍校能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的(男性)學(xué)生這一“重要的政府利益”,,必須不能居尊降貴招收女性。

就這樣,,這個(gè)案子在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì),,代表了保守派最后一次反擊。代表軍校的一方,,是典型的傳統(tǒng)白人男性:

他們骨子里依然有強(qiáng)烈的宗教信仰,,認(rèn)為女性比男性更低級(jí),不應(yīng)該從事社會(huì)生產(chǎn),,家庭才是獨(dú)屬于女性的領(lǐng)域,。然而由于幾十年來(lái)女權(quán)主義的發(fā)展、社會(huì)主流思想的轉(zhuǎn)變,、一個(gè)又一個(gè)憲法案例的誕生,,他們的領(lǐng)地越來(lái)越小——女性先是同工同酬了,女性領(lǐng)導(dǎo)人越來(lái)越多,,職場(chǎng)性騷擾也有嚴(yán)格的法律禁止,,法律再也不能不能根據(jù)性別偏見(jiàn)而區(qū)分對(duì)待男女……

歷史的潮流滾滾而過(guò),當(dāng)一切明面上的東西都導(dǎo)向女權(quán)崛起的大方向時(shí),,保守派們還拚死想守住最后一道防線:文化,。他們認(rèn)為,軍校這種對(duì)體力和身體素質(zhì)有嚴(yán)格要求的地方,,自古以來(lái)就是獨(dú)屬于男性的領(lǐng)域,,更何況你們女權(quán)主義自己不是也承認(rèn)男女本就是不同的嗎?為什么還要來(lái)?yè)屛覀兡腥说牡乇P,?

金斯伯格當(dāng)然不會(huì)跟這些保守派客氣,,也不會(huì)吝嗇在這個(gè)案子上給他們最后一擊。

在法庭辯論的時(shí)候,,同為自由派的布雷耶大法官毫不留情的問(wèn)道:為什么僅僅方便了軍校里那些男學(xué)生的項(xiàng)目可以被稱為“非常重要的政府利益”,?這僅僅是社會(huì)上的一小撮人吧?按照你這個(gè)邏輯,,是不是我們現(xiàn)在應(yīng)該回到黑白隔離分校的時(shí)代——因?yàn)槟菢涌梢哉疹櫟礁綦x開黑人的白人學(xué)生,?要按照你說(shuō)的判的話,我們是不是要把這半個(gè)世紀(jì)以來(lái)最著名的案子布朗訴教育委員會(huì)(Brown v. Board of Education)也一起推翻了,?

VMI的律師被問(wèn)得啞口無(wú)言,。歷史已經(jīng)發(fā)展到這一步,,他們誰(shuí)也回不去了,不認(rèn)命也得認(rèn)命,。

美國(guó)訴弗吉尼亞案的最終判決是軍校敗訴,,8比1。

宣讀判決的那一天是1996年的六月,,帷幕拉開,,九位大法官魚貫而出。當(dāng)發(fā)現(xiàn)宣讀判決的人是金斯伯格的時(shí)候,,所有人都大吃一驚,,彼時(shí)她來(lái)到最高法院才三年,資歷有限,。原來(lái)最高法院的判決都是由投票時(shí)多數(shù)一方中資歷最老的大法官指定,,那位大法官本來(lái)指定了奧康納,但是奧康納拒絕了,,她說(shuō)——這個(gè)案子的判決當(dāng)然要金斯伯格來(lái)寫,。

金斯伯格在宣讀判決的時(shí)候,特意提到了奧康納在1982年寫的判決書荷根訴密西西比案,,歷史上第一個(gè)禁止男女分校的案子,。話音剛落,一向不擅長(zhǎng)在公共場(chǎng)合表露情感的她,,抬起頭來(lái),,緩緩?fù)驃W康納,FWOTSC和SWOTSC隔著幾個(gè)座位眼神相對(duì),,點(diǎn)頭示意,。那一刻,她們也許想到了美國(guó)女性幾百年被壓迫,、被歧視的歷史,,想到了三十年來(lái)的女權(quán)奮斗進(jìn)程,,想到了兩個(gè)人在各自的領(lǐng)域?yàn)槠綑?quán)做出的種種努力,。那一刻,她們是最堅(jiān)固的同盟,,是心意相通,、合作默契的戰(zhàn)友。那一刻,,她們改變的是所有美國(guó)女性的命運(yùn)——也是所有美國(guó)男性的命運(yùn),,即使并不是每一個(gè)男性在當(dāng)時(shí)都能意識(shí)到這一點(diǎn)。

不過(guò)說(shuō)到這里,,平權(quán)和特權(quán),,equality feminism和difference feminism到底哪一個(gè)才是對(duì)的,,并沒(méi)有唯一正確的答案,連當(dāng)代最優(yōu)秀的女權(quán)學(xué)者都不知道,,哪一種理論才是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向,。

既然給你們出了思考題,我自己當(dāng)然也要試著回答一下,。


(我是自問(wèn)自答的分割線)

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)涉及到兩點(diǎn),,不應(yīng)該混為一談。第一點(diǎn)是理論Equality v. Difference,,在搞女權(quán)的時(shí)候,,應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“男人女人都一樣”,還是“要關(guān)注女性獨(dú)特的地方”,?第二點(diǎn)是現(xiàn)實(shí),,是理論之后的解決思路:是要給男女都一樣的對(duì)待,還是要給女性特殊優(yōu)待,?

一個(gè)想當(dāng)然的邏輯是,,Equality(強(qiáng)調(diào)男女一樣)= 男女一樣的對(duì)待(equal treatment),Difference(強(qiáng)調(diào)女性特殊的地方)= 給女性優(yōu)待(favorable treatment for women),。但這條邏輯并不是絕對(duì)正確的,。

Difference feminism其實(shí)主要在強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn):1、女性受到歷史壓迫,,所以現(xiàn)階段社會(huì)地位與男性不同,。2、男女先天的思維方式和生理?xiàng)l件不同,。這兩點(diǎn)都不必然能得出“女性應(yīng)該受到優(yōu)待”的結(jié)論,。

第一點(diǎn)很多人在評(píng)論也提到,有點(diǎn)”affirmative action”的意思,,為歷史遺留問(wèn)題而做出補(bǔ)償,。但是性別歧視跟種族歧視不一樣,因?yàn)槠缫晫?duì)被歧視者造成的惡性后果,,并不是代際傳遞的,。

為了不跑題,我簡(jiǎn)單解釋一下,,以后可能會(huì)單獨(dú)寫文展開說(shuō),。

針對(duì)黑人的種族歧視,讓世世代代的黑人都社會(huì)地位非常低,、犯罪率高,、經(jīng)濟(jì)條件窘迫,他們自身不具備改善這種處境的能力——因?yàn)槠缫暤暮蠊谴H傳遞的,出生在黑人家庭的人還是黑人,,通過(guò)教育,、就業(yè)來(lái)改變家族的命運(yùn)比白人困難的多,所以”affirmativeaction”這種”補(bǔ)償”,,起碼是有一定理論基礎(chǔ)的,。(更多關(guān)于針對(duì)種族歧視的affirmative action可以去看我

的確,只有女性可以生孩子,,但是為什么女性也要在養(yǎng)孩子的時(shí)候承擔(dān)主要工作呢,?”女的才帶孩子”——這本來(lái)就是一種基于舊秩序的社會(huì)擬制(social construct)啊,是男權(quán)社會(huì)的既得利益者為了維護(hù)自己的地位而創(chuàng)造的“刻板印象”(stereotype),。

接下來(lái)一個(gè)自然而然的問(wèn)題就是——怎么操作,?你可以立法要求雇主必須給男性提供產(chǎn)假,但你沒(méi)辦法強(qiáng)迫男性去休這個(gè)產(chǎn)假,,因?yàn)檫@涉及到了社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變,。這就可以無(wú)縫銜接到文章原本的思路——金斯伯格和奧康納的第二個(gè)共同點(diǎn)。


(我是開始言歸正傳的分割線)

FWOTSC和SWOTSC除了在實(shí)體上,,都贊同消除男女之間的差異而不是強(qiáng)調(diào)男女之間的差異,,都要求男女平權(quán)而不是給女性特權(quán),在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的路線和方針上,,也都有相同的看法:想要真正實(shí)現(xiàn)男女平權(quán),,法律的作用永遠(yuǎn)是有限的,根本方向在于社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變,。

那法律的作用是什么,?是在社會(huì)觀念轉(zhuǎn)變的時(shí)候,法律規(guī)定不能拖后腿,。在女權(quán)意識(shí)已經(jīng)漸漸開始覺(jué)醒,,女性開始為固定的性別角色而抗?fàn)幍臅r(shí)候,法律不能再機(jī)械的按照舊秩序,,盲目按照舊的性別偏見(jiàn)來(lái)管理社會(huì),。

跟不上社會(huì)變化的法律,需要有人來(lái)挑戰(zhàn)它,、改變它,,在美國(guó)的游戲規(guī)則下,這個(gè)途徑就是金斯伯格那一個(gè)個(gè)一路打到最高法院的訴訟,。從這個(gè)角度看,金斯伯格在1970-1980的訴訟,更像是看到了社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變,,以及現(xiàn)有法律的滯后性,,通過(guò)訴訟的方式贏下一個(gè)個(gè)憲法判例,給最高法院一個(gè)機(jī)會(huì)順應(yīng)社會(huì)變化來(lái)解釋憲法,。

也正是因?yàn)檫@樣,,憲法訴訟不能太”超前”,必須緊跟社會(huì)變化的節(jié)奏,。這個(gè)度很難掌握——如果社會(huì)觀念還沒(méi)演化到這里,,你要求法院提前做出判決,最高法院自然會(huì)審慎三思,,就怕成為眾矢之的,。況且,在金斯伯格那個(gè)年代,,最高法院一水兒的九個(gè)老頭,,思想也是在逐漸改變,對(duì)于性別角色重新劃分的接受程度,,也是在逐漸加深的,。

那十年,與其說(shuō)金斯伯格是一個(gè)優(yōu)秀的訴訟律師,,我倒覺(jué)得她更像是一個(gè)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的革命家,。她能預(yù)見(jiàn)到未來(lái)十年社會(huì)觀念的發(fā)展趨勢(shì),并策略性的選擇在合適的時(shí)機(jī)將合適的案子帶到最高法院面前,。

比如說(shuō),,她最開始訴訟的案子并不涉及”男主外女主內(nèi)”這一最本質(zhì)的性別角色劃分。她的第一個(gè)案子,,Reed v. Reed,,一開始只是給父母雙方同等的監(jiān)管死去子女財(cái)產(chǎn)的權(quán)力。最高法院的老頭們一開始可能潛意識(shí)里覺(jué)得,,這種無(wú)關(guān)緊要的事情,,本來(lái)就沒(méi)必要強(qiáng)行給男性和女性不同的對(duì)待,判決違憲又怎樣呢,?遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有比當(dāng)前社會(huì)的主流思想更超前,。

贏下了Reed v. Reed后,金斯伯格又說(shuō)服了最高法院給鰥夫和寡婦同等的權(quán)力去享受社會(huì)福利,,這就又撬開了一點(diǎn)大法官們心里的保守觀念——男性比女性掙得多,,也不是必然現(xiàn)象啊。不過(guò)這也沒(méi)什么,,社會(huì)上總有那么幾個(gè)個(gè)例,,政府的確不應(yīng)該機(jī)械的假設(shè)只有寡婦才是”被撫養(yǎng)者”。

絕頂聰明的金斯伯格,就這樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地一點(diǎn)點(diǎn)突破了大法官們的心理防線,。等他們回過(guò)頭來(lái)時(shí),,大勢(shì)已去。一個(gè)個(gè)白紙黑字的憲法案例,,從有到無(wú),,給女性權(quán)利筑起一堵墻,想反悔都來(lái)不及,。等到1995年的美國(guó)訴弗吉尼亞,,已經(jīng)沒(méi)有人再接受”男女注定不能一同參與軍校訓(xùn)練”這個(gè)假設(shè)了。

奧康納也是如此,。

熟悉美國(guó)最高法院歷史的人都知道,,奧康納曾經(jīng)做了十幾年的”搖擺票”。被里根總統(tǒng)提名,,具有豐富共和黨內(nèi)背景的她,,在成為大法官后,卻屢屢在一些民權(quán)議題上站在民主黨這一邊,。當(dāng)時(shí)最高法院的人員構(gòu)成,,出了她以外是四票對(duì)四票,都是立場(chǎng)堅(jiān)定的保守和自由派陣營(yíng),,自然而然的,,在很多案子上她是決定性的一票。甚至有學(xué)者將奧康納做搖擺票的那幾年成為”皇后的法庭”(Queen’s Court),,充分體現(xiàn)了奧康納這一票的分量,。

那她為什么會(huì)成為搖擺票呢?她自己的解釋是,,”中立”也是一種司法哲學(xué),。但是學(xué)者們的分析更傾向于認(rèn)為,奧康納本人并沒(méi)有堅(jiān)定的相信自由或保守的理念(ideology),,她的判決更像是審時(shí)度勢(shì),,緊跟社會(huì)潮流,如果她覺(jué)得社會(huì)觀念已經(jīng)進(jìn)化到這一步,,不管她的保守派大法官同僚們?cè)趺聪?,她都要站在自由派這一邊。

有沒(méi)有覺(jué)得聽起來(lái)有點(diǎn)耳熟,?

上一篇講過(guò),,奧康納在年輕時(shí)就不是一個(gè)理想主義者,。在法學(xué)院剛畢業(yè),,飽受歧視,投訴無(wú)門的時(shí)候,,她并沒(méi)有像金斯伯格一樣,有一種強(qiáng)烈的認(rèn)知覺(jué)得這套體系是”錯(cuò)”的,,我不能在一個(gè)我完全不相信,、甚至十分憤慨的游戲規(guī)則下行事,。也許對(duì)她來(lái)說(shuō),,沒(méi)有哪種信仰、哪種主義,、哪種哲學(xué)一定是”對(duì)”與”錯(cuò)”的,,一切都只是現(xiàn)實(shí)而已。沒(méi)必要反抗和抱怨,,自己消化,,迎難而上就好了。

人的性格和認(rèn)知都是統(tǒng)一的,,奧康納的這套人生哲學(xué),,拿到審判中來(lái),就是她從來(lái)不固守著保守派的那一套文化理念,,在受到自由派訴訟的沖擊時(shí),,她的反應(yīng)往往是看看社會(huì)準(zhǔn)備好了沒(méi)有,思想變化有沒(méi)有跟上,。跟上了,?那我投這一票。

從這個(gè)角度來(lái)看,,奧康納和金斯伯格一樣,,都認(rèn)為法律不是舊秩序的守護(hù)者,而應(yīng)在社會(huì)觀念轉(zhuǎn)變時(shí),,亦步亦趨來(lái)進(jìn)化,,順應(yīng)社會(huì)潮流來(lái)制定規(guī)則。

然而,,這個(gè)邏輯再往下推一步,,就昭示了奧康納和金斯伯格的一個(gè)重大分歧。

金斯伯格在當(dāng)訴訟律師的時(shí)候,,經(jīng)常揣摩大法官們對(duì)于自由派女權(quán)理念的接受程度,,不會(huì)貿(mào)然開始一些”理念超前”的案子。但是在她自己成為大法官之后,,卻希望法律不僅僅能做到順應(yīng)潮流,,而更要做到引領(lǐng)潮流。換句話說(shuō),,緊緊打破法律的滯后性還不夠,,金斯伯格還希望最高法院具有前瞻性,。不管社會(huì)準(zhǔn)備好了沒(méi)有,只要她能遇見(jiàn)到這個(gè)理念的自然演化,,會(huì)是未來(lái)幾年的發(fā)展方向,,那法律何不能助其一一臂之力?

琳達(dá).赫詩(shī)曼認(rèn)為金斯伯格的女權(quán)理念是”進(jìn)攻性的”(offensive),,相反,,奧康納則是”守護(hù)性的”(defensive)。奧康納認(rèn)為,,法律只要能夠跟上潮流就可以了,,沒(méi)必要再往前走一步,也許她覺(jué)得,,預(yù)測(cè)潮流并引領(lǐng)潮流并不是司法機(jī)構(gòu)的指責(zé),,萬(wàn)一你預(yù)測(cè)錯(cuò)了呢?

一個(gè)很典型的例子是奧康納對(duì)于墮胎權(quán)的態(tài)度,。

1972年的羅伊訴韋德(Roev. Wade),,確定了女性的墮胎權(quán),可以算上”美國(guó)十大重大憲法案例”之一了,。

1972年是什么時(shí)候,?是金斯伯格在ACLU的第二年,也是60年代的女權(quán)意識(shí)覺(jué)醒正發(fā)展的如火如荼的時(shí)候,。金斯伯格正在小心謹(jǐn)慎,,冷靜觀察著社會(huì)形勢(shì),準(zhǔn)備借機(jī)將合適的案子送到最高法院面前的時(shí)候,,忽然殺出來(lái)一個(gè)程咬金,,最高法院搞出一個(gè)女權(quán)主義的大新聞來(lái)——墮胎合法了!

先簡(jiǎn)單解釋一下,,為什么墮胎權(quán)跟女性權(quán)益緊密相連吧,。

墮胎和避孕,簡(jiǎn)而言之,,都是女性控制自己是否生育的權(quán)利,。十月懷胎,一朝分娩,,再坐個(gè)月子,,對(duì)二十多歲的育齡女性而言,是非常嚴(yán)重的事業(yè)干擾,。更別提在那個(gè)年代,,”女性懷了孕就應(yīng)該回家?guī)Ш⒆幼尷瞎鲩T賺錢”還是主流思想了。在能夠逐步解放民眾思想,,徹底淘汰這個(gè)舊的性別分工之前,,女權(quán)主義者們能做到的一點(diǎn),,就是先讓女性自己來(lái)決定生還是不生,在什么時(shí)候生,。

對(duì)保守派而言,,女性墮胎權(quán)觸犯到他們兩層底線:第一是宗教,認(rèn)為墮胎即殺人,,典型的pro-life思想,,大家都很熟悉的論點(diǎn)。另外一層被隱藏的比較好,,但是大家又心知肚明的,,則是借墮胎權(quán)來(lái)阻止女性沖破性別偏見(jiàn),,參與社會(huì)分工的步伐,。

如果避孕不普及,墮胎不允許,,那會(huì)懷孕的只有女性,,在事業(yè)上升期受到嚴(yán)重阻礙的也只有女性,還談何女權(quán),,談何提升女性的社會(huì)地位,。

支持墮胎的背后,是支持女性自主選擇的權(quán)利(pro-choice),,而這個(gè)邏輯再往下推一層,,則是女性沖破性別藩籬的堅(jiān)定基石。

 就像金斯伯格引用過(guò)的判決書里的這樣一句話:The ability of women to participate equally in the economic and social life of the Nation has been facilitated by their ability to control their reproductive lives. (女性之所以能夠平等的參與到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中來(lái),,賦予她們控制自己生育與否的權(quán)利功不可沒(méi),。)

但是,金斯伯格其實(shí)一直都不喜歡羅伊訴韋德,。為什么,?因?yàn)檫@個(gè)案子的判決是在1972年。在社會(huì)運(yùn)動(dòng)和法律演化的關(guān)系上,,金斯伯格從來(lái)都是冷靜而睿智的,,她從來(lái)沒(méi)打算在社會(huì)沒(méi)有準(zhǔn)備好的時(shí)候貿(mào)然提起訴訟——她比誰(shuí)都清楚,一個(gè)思想觀念太”超前”的訴訟,,往往會(huì)引起天平另一端的人群的強(qiáng)烈反撲,,得不償失。

羅伊訴韋德便是如此,。那是1972年啊,,按照金斯伯格的計(jì)劃,她正要從”軍人的家屬是否可以不論性別享受同樣的社會(huì)福利”這種無(wú)關(guān)緊要的小事情開刀,,激進(jìn)派們一口氣搞出了一個(gè)大新聞來(lái),,直接將墮胎合法了,。

果然,羅伊訴韋德的案子在判決一出來(lái)后就受到保守派強(qiáng)烈的反對(duì),,在70年代末,、80年代初更是遭遇了”backlash”——各個(gè)保守派為主的州拒絕合作,鉆著羅伊訴韋德判決的空子來(lái)制定法律,,絞盡腦汁的限制墮胎,,就是不讓女性好過(guò)。

種種保守派反撲的努力,,還是化成了一起起訴訟回到了最高法院,。1992年,墮胎權(quán)卷土重來(lái),,就是著名的凱西案(PlannedParenthood v. Casey),。凱西案的判決由奧康納、蘇特,、肯尼迪三人共同主筆,,正是通過(guò)這個(gè)判決,奧康納確定了著名的針對(duì)墮胎權(quán)”不合理負(fù)擔(dān)”(undue burden)的審判標(biāo)準(zhǔn),。

(反對(duì)墮胎權(quán)的標(biāo)語(yǔ):墮胎即殺人)
(反對(duì)墮胎權(quán)的標(biāo)語(yǔ):墮胎即殺人)

 Undue burden是什么意思呢,?羅伊訴韋德之所以判定墮胎權(quán)合法,是建立在女性有”隱私權(quán)”的基礎(chǔ)上的,。對(duì), right to privacy,,并不是我上面分析的pro-choice。為什么,?掛羊頭埋賣狗肉唄,,大法官們?cè)谧龀雠袥Q的時(shí)候,一定會(huì)考慮到社會(huì)的接受程度,。就像前面說(shuō)過(guò)的,,1972年,直接將墮胎合法,、支持pro-choice,、宣告女性對(duì)自己的生育權(quán)有絕對(duì)的控制權(quán)力,無(wú)疑是直接捅了保守派的老巢,。所以羅伊訴韋德才是這樣一個(gè)”折中”的判決:給了女性實(shí)際上的好處——可以墮胎,,但是在理論上又盡量不太過(guò)挑戰(zhàn)保守派的價(jià)值觀——只說(shuō)是因?yàn)榕杂须[私權(quán)。

這也就意味著,,缺乏”女性平權(quán)”做為堅(jiān)實(shí)的理論支撐,,羅伊訴韋德即使給了女性表面的墮胎權(quán),實(shí)施起來(lái)卻岌岌可危:各州不能直接立法禁止墮胎,,卻可以絞盡腦汁,,想出各種奇葩的辦法來(lái)讓墮胎的手續(xù)極其復(fù)雜,、對(duì)女性的代價(jià)非常大,比如說(shuō),,將墮胎診所的審查標(biāo)準(zhǔn)提高到不合理的程度,,大大減少周內(nèi)墮胎診所的數(shù)量;強(qiáng)制要求結(jié)了婚的女性征求丈夫的同意,,和未成年的女性征求父母的同意,;或者強(qiáng)制女性在墮胎前看一個(gè)三個(gè)小時(shí)的”教育”視頻,科普墮胎的邪惡……

這些都是羅伊訴韋德案解決不了的問(wèn)題,。的確,,各州不能立法禁止墮胎,但種種以監(jiān)管的名義針對(duì)墮胎權(quán)的限制,,什么時(shí)候才是個(gè)頭,?

奧康納在判決書中確立了”undue burden”標(biāo)準(zhǔn):各州的立法,如果其”目的或效果”(purpose or effect)是為了給女性實(shí)施墮胎增加負(fù)擔(dān),,那該立法就是”undue burden”——不合理的負(fù)擔(dān),,需要被廢除。

我覺(jué)得甚至一個(gè)沒(méi)接受過(guò)法學(xué)教育,,但有著基本邏輯常識(shí)的人,都能看出來(lái)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題在哪,。因?yàn)樗壿嫴蛔郧?,并沒(méi)有定義了到底什么才是”undue burden (不合理的負(fù)擔(dān))”?!澳康幕蛐Ч庇质鞘裁匆馑??要達(dá)到什么樣的“目的或效果”才能被稱為不合理的負(fù)擔(dān)?

根據(jù)這個(gè)模棱兩可,,對(duì)下級(jí)法院幾乎沒(méi)有什么指導(dǎo)作用的標(biāo)準(zhǔn),,凱西案進(jìn)一步判定,訴訟的核心爭(zhēng)議——賓夕法尼亞州的那幾條限制墮胎的條款——只有一條構(gòu)成了“不合理的負(fù)擔(dān),?!?/p>

這一條是什么?已婚女性墮胎需要征求丈夫同意,,是不合理的負(fù)擔(dān),。那其他的限制呢?未成年女性要征求父母,?合理負(fù)擔(dān),。強(qiáng)迫接受幾個(gè)小時(shí)的關(guān)于墮胎的罪惡的“洗腦”?合理負(fù)擔(dān),。

當(dāng)時(shí)將這個(gè)案子打到最高法院,,保守派其實(shí)翹首以待著最高法院直接廢除羅伊訴韋德,,宣告女性墮胎權(quán)不受憲法保護(hù)。奧康納,、蘇特和肯尼迪的三人小組撰寫的判決書,,雖然肯定了墮胎的合法性,卻也并沒(méi)有更進(jìn)一步,,大力打擊各州暗渡陳倉(cāng)來(lái)限制墮胎的行為,。

凱西案所確立的undue burden標(biāo)準(zhǔn),很大程度上體現(xiàn)了奧康納的司法哲學(xué):她不是理想主義者,,并不會(huì)像保守派一樣堅(jiān)定的認(rèn)為”女性墮胎是罪惡的”,,也不是像自由派一樣堅(jiān)信”女性墮胎是憲法權(quán)利是解放女性的前提”。

奧康納不管做人還是判案,,都非常的現(xiàn)實(shí)她要看看社會(huì)對(duì)于墮胎的接受程度,,到底到了哪里。很明顯,,當(dāng)時(shí)的社會(huì)處于撕裂狀態(tài),,自由和保守的價(jià)值觀激烈沖撞。也正因?yàn)榇?,凱西案其實(shí)很難說(shuō)到底誰(shuí)贏了——奧康納很明顯認(rèn)為,,女性擁有墮胎的權(quán)利,羅伊訴韋德不能直接被廢除,,但是各州的保守力量也有限制墮胎的權(quán)利,。

她與金斯伯格都承認(rèn),社會(huì)觀念已經(jīng)進(jìn)步,,全面禁止女性墮胎是不合理的,,憲法當(dāng)然要隨之改變。但她也固執(zhí)的不肯再往前走一步,。在保守派還是拼死反擊,,拒不接受墮胎權(quán)的1992年,奧康納是絕對(duì)不肯利用最高法院的判決來(lái)重塑社會(huì)觀念,,引領(lǐng)時(shí)代的潮流,。

兩相折中,最后的結(jié)果就是采用了”undue burden”標(biāo)準(zhǔn)的凱西案,。

3 終曲:奧康納離去后的十二年(2005-2017)

雖然奧康納非常喜歡尋找折中方案,,比起金斯伯格堅(jiān)定的自由派信念更傾向于觀察現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們的態(tài)度,但是在這兩位女性大法官共事的十二年,,奧康納始終是金斯伯格在女權(quán)問(wèn)題上最堅(jiān)定的盟友,。正是因?yàn)橛辛藠W康納,保守派的四位大法官才沒(méi)能形成多數(shù)意見(jiàn),逐漸摧毀女權(quán)律師們的建設(shè)成果,。

2005年,,奧康納為了照顧有老年癡呆前兆的丈夫,從最高法院退休,。2009年,,奧巴馬提名索尼婭.索托馬約爾(Sonia Sotomayor),頂替了退休的自由派大法官蘇特的位置,,成為了第三位女性大法官,。2010年,前哈佛法學(xué)院院長(zhǎng),,前美國(guó)首席政府律師,,艾雷娜.卡根(Elena Kagan)進(jìn)入最高法院,頂替了另一位自由派大法官斯蒂芬斯的位置,。

至此,,在奧康納離開后,金斯伯格不再是最高法院唯一的女性法院,。然而,,一直到2017年,已經(jīng)在當(dāng)了24年大法官的金斯伯格,,卻前所未有的孤獨(dú),。

卡根和索托馬約爾頂替的都是自由派大法官的位置,從根本上并沒(méi)有改變最高法院人員的政治組成,。

奧康納退休后,,搖擺票的接力棒傳到了肯尼迪大法官手上,最高法院重新陷入4:4:1的局面,。肯尼迪大法官時(shí)而自由時(shí)而保守,,在同性戀的問(wèn)題上異常開明,,甚至親自主筆了美國(guó)同性戀合法化的判決。然而在女權(quán)問(wèn)題上,,這位80歲高齡的白人男性大法官,,似乎總是欠缺些寬容。肯尼迪曾在1990年的一個(gè)判決(Hodgsonv. Minnesota)中支持要求未成年女性在墮胎前通知父母的法律條款,,他在女權(quán)問(wèn)題上的態(tài)度可見(jiàn)一斑,。

琳達(dá).赫氏曼在書中對(duì)于肯尼迪大法官在女權(quán)問(wèn)題上的惡劣記錄毫不客氣,她認(rèn)為,,肯尼迪的思想里很明顯還是遵循著舊秩序?qū)τ谀信巧目贪宸止?,甚至直接認(rèn)為女人”不是圣母就是妓女”。(“But Justice Kennedy always seemed to perceive women as saints or whores.”)

在肯尼迪的主導(dǎo)下,2005年以后的最高法院,,在金斯伯格很多最關(guān)心的問(wèn)題上——女權(quán),、民權(quán)、種族歧視屢屢右傾,。奧康納走后,,金斯伯格失去了最堅(jiān)固的同盟,再難形成五票的多數(shù)意見(jiàn),。

無(wú)法通過(guò)最高法院的判決來(lái)達(dá)到她想要的社會(huì)正義,,金斯伯格采取了一種低調(diào)而又異常激烈的方式:當(dāng)庭宣讀她的異議意見(jiàn)書。最高法院的審判書里,,有代表了多數(shù)大法官投票結(jié)果的主要意見(jiàn),,也有少數(shù)派大法官的異議意見(jiàn),本是非常正常的現(xiàn)象,。但是,,在最高法院公布一個(gè)案子判決結(jié)果的當(dāng)天,一個(gè)少數(shù)派大法官選擇在多數(shù)判決宣讀完畢后,,在媒體的矚目下一字一句讀完異議判決,,是非常少見(jiàn)、也非常極端的行為:這代表了宣讀異議意見(jiàn)的大法官不僅認(rèn)為多數(shù)判決與ta意見(jiàn)相左,,而且錯(cuò)得離譜,,簡(jiǎn)直是遺臭萬(wàn)年的水平。

金斯伯格為什么要這么做呢,?

這就要重新再談一下她的司法理念了,。金斯伯格一直都認(rèn)為,社會(huì)變革的核心在于人們思想觀念的轉(zhuǎn)變,,法律不能滯后,,可以試圖用超出當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)知水平的判決來(lái)引導(dǎo)潮流,但一切一切的核心,,還是在于社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)獨(dú)立個(gè)體的思想,。

她曾經(jīng)在公開演講中談過(guò),女權(quán)運(yùn)動(dòng)不應(yīng)該太過(guò)激烈,,即使試圖用超前的判決來(lái)引導(dǎo)社會(huì)變革的步伐,,也不應(yīng)超前太多,節(jié)奏要對(duì),。因?yàn)椴还芊稍趺磁校?b>女權(quán)運(yùn)動(dòng)的基石在于男女平權(quán)的思想要深入每個(gè)人的心中,,這個(gè)過(guò)程急不得,不能引起保守派抗拒的心理,。那怎么普及男女平權(quán)的觀念,?引導(dǎo),、宣傳、科普,、教化,,循序漸進(jìn),就這么簡(jiǎn)單,。


女性存在于社會(huì)的每一個(gè)角落,,今天一個(gè)法院的判決、一篇女權(quán)主義的文章,、一次鼓勵(lì)女性的談話,,可能會(huì)影響一個(gè)女性,她反過(guò)來(lái)會(huì)在生活中去試圖引導(dǎo)她的父親,、她的兄弟,、她的兒子。女權(quán)運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是自下而上的,,通過(guò)法律的適當(dāng)引導(dǎo),,讓真正社會(huì)上的每一個(gè)人,都理解和接受男女平權(quán)的觀念,。

在失去了最高法院的話語(yǔ)權(quán)后,,金斯伯格不但再也不能通過(guò)判決來(lái)引導(dǎo)社會(huì)觀念,反而面臨著法律”倒退”的風(fēng)險(xiǎn),。最高法院頻頻右傾,,女權(quán)運(yùn)動(dòng)的法律成果只需再來(lái)一個(gè)保守派大法官就可以前功盡棄。已經(jīng)84歲高齡,,經(jīng)過(guò)兩次癌癥的她,,在等不到與她持有同樣理念的繼承人之前,怎么敢退休,?不敢退休,,不能放棄,她唯一的選擇只有異議,。

金斯伯格內(nèi)心清楚,,當(dāng)庭宣讀異議判決是極其有分量的方式——正是因?yàn)楹苌儆写蠓ü龠@么做,她平靜而激烈的姿態(tài)能夠通過(guò)媒體的報(bào)道而傳達(dá)到社會(huì)的每一個(gè)角落,。那即使她在案子上沒(méi)能得到自己想要的結(jié)果,也能讓社會(huì)上的每一個(gè)人知道:這里有一個(gè)不同的聲音,,有一個(gè)堅(jiān)守著原則和信仰,,當(dāng)庭異議的大法官。

那她的目的達(dá)成了嗎,?

2014年,,金斯伯格意外成為了”網(wǎng)紅”。屢屢當(dāng)庭宣讀異議判決后,金斯伯格意外受到了網(wǎng)絡(luò)上的追捧,。紐約大學(xué)法學(xué)院一位二年級(jí)的學(xué)生,,在聽了一次金斯伯格當(dāng)庭宣讀異議意見(jiàn)后,建了一個(gè)網(wǎng)站,,將金斯伯格比喻作一位在美國(guó)家喻戶曉的說(shuō)唱歌手”Notorious B.I.G”,,因?yàn)榻鹚共裼幸粋€(gè)相似的全名簡(jiǎn)寫——R.B.G.。

從此,,金斯伯格的形象迅速在網(wǎng)絡(luò)躥紅,,成為了”聲名狼籍的金斯伯格(Notorious R.B.G.)”。有人創(chuàng)作她的漫畫形象,,制作各種周邊,。有人為她寫歌,有人用漫畫將她描繪成超級(jí)女英雄,,有人把她的漫畫形象印在T恤上…以她的一生為主題的電影已經(jīng)在籌備階段,,飾演金斯伯格的將是納塔莉.波曼。

金斯伯格本人并不反感自己的”網(wǎng)紅”形象,。她當(dāng)庭宣讀異議判決的初衷,,本就是通過(guò)不同的方式來(lái)影響社會(huì)思想,來(lái)達(dá)到她心目中的正義,。成為網(wǎng)絡(luò)紅人是她始料未及,,但是有更多的人關(guān)注她,也就意味著有更多的人會(huì)試圖理解她背后的思想和理念,,會(huì)有越來(lái)越多的人追隨她信仰和堅(jiān)持了一生的東西——平等和正義,。


結(jié)語(yǔ)

歷史上第一位和第二位女性大法官的故事,到這里就結(jié)束了,。金斯伯格自己是怎么評(píng)價(jià)她和奧康納這段關(guān)系的呢,?

在奧康納2005年退休后,金斯伯格曾在一次采訪中說(shuō):

“自從奧康納走后,,我在庭上的感覺(jué)只能用一個(gè)詞來(lái)形容——孤單,。即使我和她有著不同的背景,在很多重要問(wèn)題上有不同的看法,,但是我們都有著相同的,、做為女性一路成長(zhǎng)的人生體驗(yàn),我們對(duì)很多問(wèn)題都有相同的敏感性,,這都是我們的男性同事們感受不到的,。”

“直到她退休后,,我才意識(shí)到我是如此的想念她,?!苯鹚共裾f(shuō)。

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