中國(guó)有句俗話：國(guó)無(wú)玉不盛，家無(wú)玉不富,，人無(wú)玉不貴,。

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中國(guó)向來(lái)“以玉為貴”，這些約定俗成的關(guān)于玉石的老話,，歷經(jīng)千百年來(lái),，必然有其深層典故，若流傳至今,，便是某種意義上的“歷史必然”,。

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國(guó)無(wú)玉不盛

歷來(lái)就有“亂世藏金，盛世藏玉”的說(shuō)法,，只有生在太平盛世,，衣食飽暖、風(fēng)雨無(wú)憂的人們才能有閑心遐情去研究收藏,、并享受因收藏而帶來(lái)的樂趣,，以此來(lái)滿足自己的精神需求,。而縱觀我國(guó)數(shù)千年歷史，每一次玉文化發(fā)展的高峰,，無(wú)一不與經(jīng)濟(jì),、文化繁榮昌盛的時(shí)期相對(duì)應(yīng)。例如：唐宋,，清康乾盛世,，因此國(guó)無(wú)玉不盛之譽(yù)，玉當(dāng)之無(wú)愧,。

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玉石,，是原始社會(huì)我們祖先最神圣的精神承載之器，玉,，有著至高無(wú)上的地位與權(quán)力,。

對(duì)于封建王朝的中國(guó)來(lái)說(shuō)，“玉璽”更是國(guó)運(yùn)甚至是國(guó)家大統(tǒng)的代表,、象征,。歷史上針對(duì)傳國(guó)玉璽的典故與故事不勝枚舉，乾隆帝一生,，將玉石奉為帝王生涯至寶,，愛玉成癡，玉石的“國(guó)玉皇玉”地位在中國(guó)王朝達(dá)到頂峰,。

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家無(wú)玉不富

玉器本身就是一種貴重物品,，玉雕更是一種藝術(shù)價(jià)值含量不等的藝術(shù)品?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”,，如果一個(gè)家庭還在溫飽線下掙扎，是不會(huì)有這個(gè)財(cái)力和藝術(shù)修養(yǎng)的,。

玉乃蘊(yùn)藏天地精氣之寶物,，其本身也有著自己風(fēng)水上的意義，題材上來(lái)說(shuō),，如果在家中擺上一尊原石山子,，穩(wěn)固靠山和地位，而從位置上來(lái)說(shuō),，如果請(qǐng)一尊玉山子在客廳,，也有“大山有靠，流水進(jìn)財(cái)”的含義,。

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玉石幾千年來(lái)都是貴氣的化身,。王公望族因它而擁貴，民間社會(huì)由它而祈富，并且玉石具有富貴不移,、富而不露的優(yōu)良品德,。另外，玉器是經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要載體,，就是在通脹無(wú)期的今天,，玉器依然與保值增值同義。都說(shuō)“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”,，天然玉石的升值潛力主要源于它悠久的歷史文化,，玉石本身的特性、市場(chǎng)的稀有性,、不可替代性,、保值升值，以及完美的藝術(shù)觀賞價(jià)值,。

人無(wú)玉不貴

幾千年的玉文化長(zhǎng)河里,，玉不僅被視為皇權(quán)的象征，更被視為“德”的化身,，“美”的代名詞,，其地位之高，可想而知,。人之所以貴,，貴在君子。君子之所以貴,，是因?yàn)椤把阅罹樱瑴仄淙缬瘛薄?/p>

和田玉其溫其潤(rùn),，精光內(nèi)蘊(yùn),，細(xì)若凝脂，仿佛君子寬厚仁義之美德,，細(xì)膩內(nèi)斂,，謙卑自律，樸素清雅,，厚德載物,。

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和田玉質(zhì)地極其細(xì)膩縝密，其礦物粒子十分微小且密度高,，恰如古代士大夫的心思縝密,、內(nèi)斂豁達(dá)的性情。和田玉雜質(zhì)極少,，純凈見底,，內(nèi)外一致，如古人所云“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”,，猶如潔身自好,、表里如一的正人君子，坦蕩大氣,，信義使之然,。

天下人都會(huì)珍貴美玉，這種完美難以形容,，是大道的尊崇高尚,。《詩(shī)經(jīng)》講：‘我在思念他,，因?yàn)樗麥厝岫睾?，像一塊美玉’。因此有道德修養(yǎng)的人,，都非常珍視美玉,。