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哲學(xué)的基本問題專題復(fù)習(xí)試題 1.2009的時(shí)候,，臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)曾攜其作品《易經(jīng)的奧秘》登陸央視《百家講壇》。該作品中,，《易經(jīng)》的成書、陰陽的由來,、八卦的成圖以及卦的解讀等都突出表現(xiàn)了哲學(xué)的基本問題,。哲學(xué)的基本問題是 Ａ.物質(zhì)和意識(shí)何者為本原即兩者誰為第一性,誰先誰后的問題 B.物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問題 C.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 D.物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系問題 【解析】哲學(xué)的基本問題包括兩方面:一方面是物質(zhì)和意識(shí)何者為本原即兩者誰為第一性,誰先誰后的問題,這是哲學(xué)基本問題的最重要方面;另一方面是物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問題.所以A\B均不全面,不選;物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題不等于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題,D排除。本題選C,。 2.某位學(xué)者問一位農(nóng)民工：“你是做什么的,？追求什么？”農(nóng)民工答道：“打工,，追求富裕,。你追求什么？”學(xué)者回答：“我追求精神的滿足,，是唯心主義者,；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者,?！睂W(xué)者的觀點(diǎn) A．是對(duì)唯物主義和唯心主義兩大陣營分歧的正確理解 B．是一種古代樸素唯物主義觀點(diǎn) C．把追求滿足或者物質(zhì)滿足作為劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) D．把思維和存在何者為第一性的問題作為劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 【解析】學(xué)者的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他把追求精神滿足或物質(zhì)滿足作為劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn),。C當(dāng)選,。 3.考試來臨時(shí)，會(huì)有少總會(huì)考生在QQ空間分離下圖,，還有一部分考生和家長會(huì)選擇另一種心理解壓方式——到寺廟燒香許愿,，他們認(rèn)為這樣會(huì)保證考試順利通過。他們的觀點(diǎn)屬于 A． 古代樸素唯物主義 B．辯證唯物主義和歷史唯物主義 C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義 【解析】依據(jù)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的回答,，哲學(xué)劃分為唯物主義與唯心主義兩大基本派別,。其中唯心主義有兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義是把人的主觀精神（如人的目的、意志,、感覺,、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在,，當(dāng)成本原的東西,；客觀唯心主義是把客觀精神（如上帝,、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原,。題中部分考生和家長認(rèn)為神靈決定考試成敗,，屬于客觀唯心主義，所以選D,。 4.我國南北朝時(shí)期的思想家范縝認(rèn)為,，“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質(zhì),，神者形之用”,。貢國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“存在即被感知”“物是觀念的集合”,。材料中二人的觀點(diǎn)都是對(duì) 的回答,。 A．世界觀和方法論關(guān)系問題 B．意識(shí)能否正確反映客觀事物問題 C．人類社會(huì)是否具有客觀性問題 D．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 【解析】范縝認(rèn)為“形”決定“神”，即物質(zhì)決定意識(shí),；貝克萊認(rèn)為“觀念”,、即意識(shí)是世界的本原。這二人的觀點(diǎn)實(shí)際上是對(duì)哲學(xué)基本問題的回答,，故D符合題意。 5.在思維和存在的關(guān)系問題上,，認(rèn)為思維和存在沒有同一性的觀點(diǎn)屬于 A．不可知論 B.形而上學(xué) C．唯心主義 D.唯物主義 【解析】認(rèn)為思維和存在具有統(tǒng)一性屬于可知論,認(rèn)為思維和存在沒有同一性則屬于不可知論,本題選A,。 |
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