《家范》卷十·舅甥/舅姑/婦妾/乳母

——中國的家庭觀念

《內(nèi)則》：婦事舅姑,，與子事父母略同。（《禮記·內(nèi)則》說：“婦事舅姑，如事父母,?！币馑际牵瑑合眿D侍奉公婆,，與兒子侍奉父母,，大致相同。既然你與丈夫命運相連,，那么他的父母就是你的父母,，你的父母也就是他的父母。）舅沒則姑老,，冢婦所祭祀賓客,，每事必請于姑，介婦請于冢婦,。（公公死后,，婆婆老了。兒媳婦當家了,，要多向婆婆請示,。不論是祭祀，還是招待賓客,，大小事情都要得到婆婆的允許,。介婦又要向長子媳婦請示?！摆D”嫡長子媳,。“介婦”長子之后的兒媳婦,，統(tǒng)稱“介婦”,。長子是家族的繼承者，因此他的妻子,，在家庭中的地位,，與之相同。）舅姑使冢婦,，毋怠,、不友、無禮于介婦,。舅姑若使介婦,，無敢敵耦于冢婦，不敢并行,，不敢并命,，不敢并坐,。（公婆教育長子媳要與妯娌們搞好關(guān)系，友好相待,，團結(jié)互助,，要講禮貌，還要講上下次第,，講親情,。干什么事情先從老大開始，然后一個個接著來,。做老大就要多承擔一點,，多擔待一點，多承受一點,，多出力,，多操心。如今,，大多數(shù)家庭中只有一個兒子,，看待兒媳婦比看待女兒還嬌貴。倒過來了,，公婆伺候兒媳婦,，也不是罕見的事情，這樣也不好,，此風不可長,。縱然家中有兄弟幾人,，一結(jié)婚就會分開過日子,，不在一個鍋里吃飯，誰也不管誰的事情,。但是矛盾還是有的,，還會鬧得不可開交。因此妯娌們,，團結(jié)友愛,，互諒互讓，互相尊敬,，還是對的，還是需要的,。）凡婦不命運私室,，不敢退。（婆婆沒有叫兒媳婦回房,，媳婦就不敢回房休息,。古代這樣說,，有這樣說的道理，但是這些話如今做兒媳婦的都不能同意,。然而作為晚輩,，在長輩面前，毫無禮貌,，毫無孝心,，隨意而行之，任性而為之,，也不是好事,，雖然人人行動自由，沒有必要處處事事都來請示婆婆,，但是老人還有什么需求,，還有什么話要說，總是要注意,，要關(guān)注的,。作為晚輩謹慎一點，小心一點,，上心一點,，總是沒有錯的。）婦將有事,，大小必請于舅姑,。（如今媳婦有什么私事，不用向公婆請示,。公婆不會,，也不應(yīng)該干涉你的私事。）子婦無私貨,，無私蓄,，無私器，不敢私假,，不敢私與,。婦或賜之飲食、衣服,、布帛,、佩帨、芷蘭,，則受而獻諸舅姑,。（兒媳婦的私貨、私蓄,、私器,、私有,，公婆不能干涉，甚至丈夫也不該干涉,。這就是男女平等,。自己的東西是不是獻給公婆，那是自己的事情,，由你自己做主,。）舅姑受之則喜，如新受賜,。若反賜之,，則辭。不得命,，如更受賜,，藏以待乏。婦若有私親兄弟,，將與之,，則必復(fù)請其故，賜而后與之,。（關(guān)于饋贈和接受禮物的事情,，公事公辦，私事私辦,。家庭的事情大家商量著辦,，個人的事情自己著情辦。做妻子的不用看公婆的臉色過日子,。做妻子的,，人格平等，經(jīng)濟獨立,，生活自由,。司馬光所說，核心是一個尊重的問題,。尊重公婆,，無論什么時候都是需要的。公婆給你的東西,，你可能看不上眼,，但是你不要嫌棄，這是他們的一點心意,。尊重你,，該尊重的，你才能得到尊重,；禮貌待人,，人方禮貌待你。）

曹大家《女戒》曰：舅姑之意豈可失哉,？固莫尚于曲從矣,！（所以《女戒》說：公婆的意愿不能違拗。最好的辦法就是去曲從,！也就是順著來,。兒媳婦要搞好與公婆的關(guān)系，只有順著來一條道好走,。第一,，他是老人，你要順著來,；第二,，他是你丈夫的爹娘，你要順著來,；第三,，他年紀大，你年輕,，所以你要順著來,。）姑云不爾而是，固宜從命,；姑云爾而非,，猶宜順命。勿得違戾是非,，爭分曲直,，此則所謂曲從矣。故《女憲》曰：“婦如影響,，焉不可賞,？”（公婆說的對，也好,，錯也好,，你聽著就是了。對的照著去做,，不對的,，只要不是觸犯法律的事情，就擱置一邊,。非要當場爭論的臉紅脖子粗,，非要爭一個是非曲直，禮貌就沒有了,，和氣就沒有了,，上下就沒有了,，親情也淡薄了。家庭不是社會,，家庭中孝道是原則,，社會上公理是原則。是非曲直只能在社會上講,，孝順曲從要在家庭中講,。）

漢廣漢姜詩妻，同郡龐盛之女也,。詩事母至孝,，妻奉順尤篤，母好飲江水,，去舍六七里,，妻常沂流而汲。（東漢廣漢人姜詩的妻子,，是同郡龐盛的女兒,。姜詩未出閣就是個孝女，出閣后非常孝順公婆,。姜母喜歡喝江水,，即使有五六里遠，她也要親自去為婆婆打水,。）后值風,，不時得還，母渴,，詩責而遣之,。（天天為婆婆打水喝，偶爾一次打水沒有能按時回來,，就被逐出家門,，太過分了。這就是封建社會的大男子主義,，男女不平等造成的,。無論生活在什么樣的社會環(huán)境中，家庭之中需要的就是體諒,，就是諒解,。公婆對兒媳婦要諒解，丈夫?qū)ζ拮右徑?，妻子對丈夫也要諒解,。沒有諒解，就沒有家庭的和睦，也就沒有家庭的幸福,。）妻乃寄止鄰舍,，晝夜紡績，市珍羞,，使鄰母以意自遺其姑,。如是者久之。（姜詩的妻子,，沒有錯，她能承受這樣的委屈,，仍舊關(guān)心婆婆,，用自己紡織得來的錢買禮物，托人送給婆婆,。這就是孝心,，就是真心。）姑怪問鄰母,，鄰母具對,。姑感慚呼還，恩養(yǎng)愈謹,。（婆婆知道真相后,，原諒了兒媳婦。）其子后因遠汲溺死,，妻恐姑哀傷,，不敢言，而托以行學(xué)不在,。（后來姜詩妻的兒子因為到遠處打水,，發(fā)生意外。姜詩妻擔心婆婆悲傷過度,，不能承受,，不敢說實話，謊稱在外求學(xué),。心意是好的,，但是不如實話實說的好。）

河南樂羊子,，從學(xué)七年不反,，妻常躬勤養(yǎng)姑。（河南的樂羊子在外求學(xué),，七年未回,，妻子在家辛勤耕種，贍養(yǎng)婆婆。）嘗有它舍雞謬入園中,，姑盜殺而食之,。（有一次別人家的一只雞誤入她家的園中，婆婆悄悄把人家的雞殺掉,，燉著吃了,。）妻對雞不餐而泣。（樂羊子沒有吃雞肉,，反而哭泣,。這就是對于婆婆的錯誤進行冷處理。）姑怪,，問其故,。妻曰：“自傷居貧，使食它肉,?！?/span>（明明是婆婆的錯，樂羊子妻反而責怪自己,。與其說是自責,，不如說是一場道德的拷問。同樣的話,，用不同的方式說出來,，會得到不同的效果。婆婆犯錯,，你能當面指責她,，罵她嗎？）姑竟棄之,。然則舅姑有過,，婦亦可幾諫也。（公婆有錯,，不是不能提,，而是要看方式方法是不是得當。）

后魏樂部郎胡長命妻張氏,，事姑王氏甚謹,。（胡長命的妻子張氏，侍奉婆婆王氏非常恭謹,。）太安中,，京師禁酒，（太安年間,，京師規(guī)定不準賣酒,。）張以姑老且患，私為醞之，為有司所糾,。王氏詣曹,，自首由己私釀。（張氏因為婆婆上年紀了,，而且有病,，就在家為婆婆釀酒，結(jié)果被官府發(fā)現(xiàn),，吃了官司,。婆婆王氏親自到官府，說酒是她自己釀的,，與媳婦沒關(guān)系,。）張氏曰：“姑老抱患，張主家事,，姑不知釀?！敝魉静恢?。平原王陸麗以狀奏，文成義而赦之,。（婆婆起身頂罪,，兒媳婦豈能坐視。于是兒媳堅稱釀酒是自己的主意,，與婆婆無干,。一家人遇到事情，不能推卸,，要主動承擔,。）

唐鄭義宗妻廬氏，略涉書史,，事舅姑甚得婦道,。（唐代鄭義宗的妻子廬氏，是一個略通書史,，侍奉公婆,，符合婦道的人。）嘗夜有強盜數(shù)十人,，持杖鼓噪,，逾垣而入。（一天夜晚,，幾十個強盜手持棍棒,，明火執(zhí)仗地翻墻而入。）家人悉奔竄，唯有姑獨在堂,。（家里人都逃走了,，只有婆婆還在廳堂里。）廬冒白刃,，往至姑側(cè),，為賊捶擊，幾至于死,。（廬氏冒死跑到婆婆身邊,，保護婆婆，差點被賊寇打死,。）賊去后,，家人問，何獨不懼,？廬氏曰：“人所以異禽獸者,，以其有仁義也。鄰里有急,，尚相赴救,，況在于姑而可委棄？若萬一危禍,，豈宜獨生,！”（人為什么不怕死？盧氏的回答是：人是人,，不是禽獸,。鄰里有難都要出手相幫，何況是自己的婆婆呢,。丟下婆婆不管,，如果婆婆出現(xiàn)什么意外，自己還有什么臉面活著呢?。?/span>其姑每云：“古人稱,，歲寒然后知松柏之后凋也，吾今乃知廬新婦之心矣,！”若廬氏者,，可謂能知義矣。（這件事情也見于《新唐書》時候她的婆婆說了一句話：“歲寒然后知松柏后凋,，吾乃今見婦之心,。”日久見人心,，危難見真情,，沒有什么事情,，大家平平地過日子，只有大難來了,，你才能知道,，誰的心好，誰的心壞,。誰是真心,，誰是假心。）

《詩》：“何彼秾矣,，美王姬也,。雖則王姬，亦下嫁于諸侯,，車服不系其夫,，下王后一等，猶執(zhí)婦道,，以成肅雍之德,。”（這里引用的詩歌出自《詩經(jīng)·召南·何彼秾矣》,?！睹娮⑹琛氛f：這首詩是贊美周王的女兒王姬的品德的。周王的女兒,，下嫁給諸侯，但是她的車子,，穿的衣服,，都自覺的不超過夫家，比王后還低了一個等級,。她是周王的女兒,，仍嚴守婦道，具有恭敬和順的美德,。地位再高你也是人妻,。權(quán)勢再大，你也是爹娘生養(yǎng)的,。是人,，就要有人的行為，人的感情,，人的思想,，人的作風。）

舜妻,，堯之二女,。行婦道于虞氏,。（舜的妻子，是堯的兩個女兒——娥皇,、女英,。她們侍奉舜的家人，嚴格遵守婦道,。）

唐岐陽公主,，憲宗之嫡女，穆宗之母妹,，母懿安郭皇后,，尚父子儀之孫也。（唐代岐陽公主是唐憲宗的女兒,。唐穆宗的同母妹妹,。她的母親懿安郭皇后，是郭子儀的孫女,。）適工部尚書杜悰,，逮事舅姑。（嫁給工部尚書杜悰,，開始侍奉公婆,。）杜氏大族，其他宜為婦禮者,，不翅數(shù)千人,。主卑委怡煩，奉上撫下,，終日惕惕,，屏息拜起，一同家人禮度,。（杜悰,，字允裕，一說永裕,，京兆萬年人,。唐中葉宰相杜佑之孫，晚唐詩人杜牧的堂兄,，李商隱的表兄弟,。元和九年娶唐憲宗第十一女岐陽公主為妻，授予從四品上階的殿中少監(jiān),，加封銀青光祿大夫銜,。在這樣一個大家族中當兒媳婦，能夠謙卑怡順,，侍奉公婆,，愛撫后代,，太不容易了。）二十余年,，人未嘗以絲發(fā)間指為貴驕,。承奉大族，時歲獻饋,，吉兇賻助,，必經(jīng)親手。姑涼國太夫人寢疾,，比喪及葬,，主奉養(yǎng)，蚤夜不解帶,，親自嘗藥,，粥飯不經(jīng)心手，一不以進,。（她在杜家二十多年,，沒有鬧公主脾氣，沒有搞特殊化,，沒有目中無人,，沒有頤指氣使，沒有獨斷專行,，沒有欺負公婆,，沒有打罵下人。祭祀這樣的大事,，都要親自動手,。還能照料病中的婆婆，真是了不起,。）既而哭泣哀號，感動它人,。彼天子之女,，猶不敢失婦道，奈何臣民之女,，乃敢恃其貴富以驕其舅姑,？為婦若此，為夫者宜棄之,，為有司者治其罪可也,。（婆婆死后，公主哭泣悲哀,，感動他人,。公主的行為,，拿到今天來看，也是出類拔萃的,，無可挑剔的,，堪稱風范的。中國人重視家庭,，幸福的家庭之中,，必然有一位慈愛和善，任勞任怨,，含辛茹苦,，委曲求全，不辭辛勞的母親,。這就是中國人所說的“女德”,，女人沒有“德”，不是好女人,。出嫁女人沒有“女德”,，不是好妻子，不是好老婆,，不是好母親,。）

后記：普天之下，婆媳關(guān)系是人間最難處的人際關(guān)系,。難處,，是因為他們都希望控制同一個男人，來實現(xiàn)自己的利益,。利益越相關(guān),，沖突就越尖銳。然而從倫理學(xué)的角度看,，婆媳又不應(yīng)該有什么沖突,。“婦事舅姑,，與子事父母略同”,。也就是說：兒媳婦侍奉公婆，與兒子侍奉父母,，大致相同,。既然你與丈夫命運相連，那么他的父母就是你的父母,，你的父母也就是他的父母,，沖突何來？

婆媳之間最好的相處之道,，就是去“曲從”,。也就是順著來,。兒媳婦要處理好與公婆的關(guān)系，只有順著來一條道好走,。第一,，他是一家之主，你要順著來,；第二,，他是你丈夫的爹娘，你要順著來,；第三,，他年紀大，你年輕,，所以只有順著來,。一家子日夜相處，難免發(fā)生矛盾,。公婆說的對,，也好，錯也好,，你聽著就是了,。對的，照著去做,；不對的擱置一邊,，只要不是觸犯法律的事情，只有冷處理,。就像樂羊子妻那樣,，婆婆有錯，她反而責備自己,。讓婆婆去體會就是了,。非要當場爭論，弄的臉紅脖子粗,，爭個是非曲直,，禮貌就沒有了，和氣就沒了,，上下就沒有了，親情就淡薄了,。家庭不是社會,，家庭中孝道是原則；社會上公理是原則,。是非曲直只能在社會上講,，孝順曲從要在家庭中講,。