傍晚和一位朋友聊起陽春三月旅行，皖南金色油菜花掩映下的徽派建筑總是無法繞開,。話音剛落,，就迫不及待打開幾年來積累的有關(guān)徽州的圖片記錄，選取一幅徽州民居的堂屋正庭作為本文的引子,。

安徽省黟（yī ）縣西遞村曠古齋

孝弟傳家根本

詩書經(jīng)世文章

（“孝悌”寫為“孝弟”，擴(kuò)展至兄弟和睦之情,；章字下面的早字出頭,，表達(dá)出唯有讀書方能早日出人頭地）

世事讓三分天寬地闊

心田存一點(diǎn)子種孫耕

積善之家必有余慶

資富能訓(xùn)惟以永年

徽派建筑的風(fēng)格大概有如下三個(gè)特點(diǎn)： ①以黛瓦、粉壁,、馬頭墻為表型特征,。 ②以磚雕、木雕,、石雕為裝飾特色,。 ③以高宅、深井、大廳為居家特點(diǎn),。這里不做詳述,，如朋友們有興趣，可另開新篇,。這里主要想聊聊徽派建筑的楹聯(lián)文化,。

安徽黟縣宏村南湖書院志道堂

漫研竹露裁唐句

細(xì)嚼梅花讀漢書

讀圣賢書行仁義事

立修齊志存忠孝心

迎門飲湖綠一線漣漪文境活

倚窗眺山巒萬松深處講堂開

徽州文化見證了徽商形成,、發(fā)展到逐步衰落的全過程,。明清徽商憑借“銳意進(jìn)取、勤勉刻苦,、誠信不欺,、義以天下、回報(bào)社會(huì)”的經(jīng)營理念和“貨真”“價(jià)實(shí)”“量足”“守信”的經(jīng)營方略,，活躍于四方,，創(chuàng)下“無徽不成鎮(zhèn)”“無徽不成商”的佳話。而徽州的楹聯(lián)文化,，憑借楹聯(lián)的文化憑證作用,，則從一個(gè)側(cè)面真實(shí)地反映了徽州歷史的發(fā)展和徽商的傳承與風(fēng)貌，以特殊的形式承載著徽州的文化和歷史,。

安徽黟縣宏村南湖書院文昌閣

先圣格言為至寶

祖宗遺訓(xùn)抵萬金

修身踐言深究圣指

案經(jīng)考典率由舊章

氣備四時(shí)與天地鬼神日月合其德

坐權(quán)萬世繼堯舜禹湯文武作之師

西遞、宏村,、呈坎這幾個(gè)著名景點(diǎn),，是徽派建筑的精品代表，其起建筑附設(shè)（亦或本就一體）楹聯(lián)也是繁多,，多以儒家文化的修身（讀書,、誠信等）、齊家,、為官,、經(jīng)商為主要類別?；罩蓍郝?lián)眾多,，無法一一展現(xiàn)，這里選取“瑞玉庭”作為重點(diǎn)介紹,，也許“瑞玉庭”并不是徽州楹聯(lián)的典型代表,，至少朋友可以從這里對徽州楹聯(lián)有個(gè)簡單的印象。

安徽黟縣宏村南湖書院會(huì)文閣

大本領(lǐng)人當(dāng)時(shí)不見奇異處

敏學(xué)問者終身無所滿足時(shí)

文以知希為貴

學(xué)能時(shí)習(xí)有專

古今來許多世家無非積德

天地間第一人品還是讀書

位于西遞村橫路街口的“瑞玉庭”,，是一座極有代表性的徽州住宅,，由商人胡時(shí)虎始建于清咸豐年間，至今已有130多年的歷史,，瑞玉庭古宅為前后背向三間二樓建筑,。正廳前有小庭院，置有石幾,、石凳,、石魚盆及假山、花木盆景等,，小巧玲瓏,，雅致得趣，給人一種溫馨的感覺,。庭院有一門洞,，洞額為“履道含和”四字。進(jìn)入前廳正堂,，只見雀替上描金透雕有“丹鳳朝陽”、“鳳打牡丹”,、“鴛鴦戲水”,、“喜鵲登梅”四季圖，藻井彩繪艷麗,，兩廂隔扇鏤空嵌有書畫小品及家訓(xùn)格言等,，堂前有古聯(lián)（見下）。在前廳太師壁兩邊堂頂部,，其樓枋與梁托雕成倒掛歷元寶形狀,。而從上下穿堂整體看，又像個(gè)“商”字圖案,。從兩邊穿堂現(xiàn)入的人們,，便都成了商字的組成部分“口”字，西遞眾多古民居中都有類似裝飾,，表明房屋的主人是徽商或是官商,，其用意是商人欲借此方式抬高自己的地位。

安徽省黟縣西遞村瑞玉庭

下面就“瑞玉庭”的楹聯(lián)由內(nèi)而外為您一一呈現(xiàn),。

守身如執(zhí)玉

積德勝遺金

保持自己的節(jié)操要像手里拿著寶玉那樣小心謹(jǐn)慎，積德行善勝過給子孫留下大筆錢財(cái),。這種修身齊家的楹聯(lián),，在徽州幾乎每家都可見到。

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壽本乎仁樂生于智

勤能補(bǔ)拙儉可養(yǎng)廉

這是一幅健康養(yǎng)生聯(lián),。上聯(lián)是說長壽原本出于仁人,，愛好歡樂多出于智者,。上聯(lián)語本《論語·雍也》：“知者樂水，仁者樂山,。知者動(dòng),，仁者靜。知者樂,，仁者壽,。”意思是說,，聰明人樂于水,，仁人樂于山。聰明人活動(dòng),，仁人沉靜,。聰明人快樂，仁人長壽,。

下聯(lián)講勤儉能補(bǔ)拙養(yǎng)廉的道理,。“勤能補(bǔ)拙”,，意謂勤奮不懈可以彌補(bǔ)天生的笨拙,。所謂廉就是不茍取、不貪財(cái)貨,，立身清白有節(jié)操,。養(yǎng)廉就是培養(yǎng)并保持廉潔的美德，而要養(yǎng)廉則要“以儉素為美,?！?/p>

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事業(yè)從五倫做起

文章本六經(jīng)得來

“五倫”是中國傳統(tǒng)社會(huì)基本的五種人倫關(guān)系，即父子,、君臣,、夫婦、兄弟,、朋友五種關(guān)系,，是狹義的“人倫”。古人以君臣,、父子,、夫婦、兄弟,、朋友為“五倫”,。倫，人倫,，就是人與人之間的道德關(guān)系,。孟子認(rèn)為：父子之間有骨肉之親,，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別,，老少之間有尊卑之序,，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關(guān)系的道理和行為準(zhǔn)則,。

孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》,，后人稱之為“六經(jīng)”?？上У氖?，《樂經(jīng)》已失傳，故通常稱“五經(jīng)”,?！抖Y經(jīng)》：漢代是指《儀禮》，宋朝以后《五經(jīng)》中的《禮經(jīng)》一般是指《禮記》,?！度纸?jīng)》中：“詩書易，禮春秋,，號六經(jīng),，當(dāng)講求。 ”禮指《大禮》《小禮》,，后失傳其一，并更名為《禮記》,。

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世事洞明皆學(xué)問

人情練達(dá)即文章

這幅對聯(lián)大家很熟悉,，大意是：把世間的事弄懂了處處都有學(xué)問，把人情世故摸透了處處都是文章,。此聯(lián)和《燃藜圖》出自《紅樓夢》第五回《游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢》,。《燃藜圖》的內(nèi)容取材于六朝無名氏《三輔黃圖·閣部》所載故事：表現(xiàn)西漢歷史學(xué)家,、文學(xué)家劉向在天祿閣校書至深夜,，當(dāng)燭盡燈滅之后，仍不肯就寢,，就是暗室中背誦經(jīng)書,。忽有一位黃衣老人，手柱青藜杖叩門進(jìn)來,，接著將手中青藜杖頂端一吹,，藜杖竟然燃燒起來，發(fā)出光芒,，照亮了暗室,。劉向見狀,，對老人肅然起敬，因施禮相迎,，并詢問老人尊姓大名,。老人答道：'我乃太乙之精，聞知卯金氏之子好學(xué),，特來視察?，F(xiàn)贈(zèng)你《洪范五行》之文。

吾非能“世事洞明”,，也無法做到“人情練達(dá)”,，此聯(lián)真意請各位自行理解吧。

虧的繁體書寫（摘自互聯(lián)網(wǎng)）

快樂每從辛苦得

便宜多自吃虧來

這副楹聯(lián)道出了做人做事的的人生體味,，多付出一份辛苦，就能多收獲一份體現(xiàn)自我價(jià)值的快樂,，而多吃一些虧,，往往便能獲得更大的收獲。嚴(yán)格來講,，這是一幅“錯(cuò)”字楹聯(lián),。“辛”字多了一橫,，而那“虧”（繁體）字又多了一點(diǎn),，寓意“多一份辛苦，多一份收獲”,，而且吃虧要吃在“點(diǎn)”子上,，房屋主人的人生哲學(xué)，通過這副對聯(lián)中的錯(cuò)字,，表達(dá)得淋漓盡致,。

ps：也是太巧合，就在本文即將結(jié)束之際,，“十點(diǎn)讀書 ”傳來清代學(xué)者金纓《格言聯(lián)璧·學(xué)問》中的幾句話,，“古今來許多世家，無非積德,；天地間第一人品,，還是讀書。讀書即未成名,，究竟人高品雅,，修德不期獲報(bào)，自然夢穩(wěn)心安,，為善最樂,。讀書便佳,。” 其中前兩句正是會(huì)文閣的一副楹聯(lián)，在此與君共勉,。

照片記錄于2015年9月安徽黟縣,，謝謝觀賞。