太極拳理與管理理念分屬于不同學(xué)科領(lǐng)域，但是在運(yùn)行機(jī)制層面又高度契合,，相得益彰，有異曲同工之妙,，這就像《周易》的陰陽理論和二進(jìn)制的關(guān)系一樣,，雖然理論產(chǎn)生的時(shí)代不同，但二者的核心本質(zhì)是相通的,。

太極拳要求靜,，即心靜,。如何做到心靜？首先要做到出世,，即脫離世俗社會(huì),，遠(yuǎn)離塵世間的煩惱和浮躁。太極拳起式前要求自然放松,，自然站立,，不可以用力。要做到?jīng)]有雜念,，沒有任何思考,，把自己當(dāng)做空氣,，當(dāng)做大自然的一草一木，和大自然融為一體,，達(dá)到出世入靜的最高效果,，即“天人合一”。起式后也要放松,、心靜,，讓自己的動(dòng)作和自然界的運(yùn)動(dòng)一樣，曲伸開合,，虛實(shí)陰陽,，井然有序。

企業(yè)家每天陷入企業(yè)的具體經(jīng)營(yíng)事務(wù)之中,，每天都在為公司經(jīng)營(yíng)打拼,，在世俗中奔波，非常忙碌,，甚至經(jīng)常處于焦慮之中,，要解決各種難題和挑戰(zhàn),，但是脫離世俗世界,、靜下來思考的時(shí)候卻很少，比如打拼,、奔波為了什么,？如何經(jīng)營(yíng)才能讓自己滿意、讓家人滿意,、讓社會(huì)滿意,？對(duì)這些問題的思考很少，甚至是沒有時(shí)間思考,，基本處于“入世容易,，出世很難”“忘記初心、迷失自我”的狀態(tài),。因此,，企業(yè)家需要出世入靜。

太極拳有助于企業(yè)家樹立天人合一的理念,，即自然界和人是一體的,，自然界和人應(yīng)該和諧相處、共存共亡,、共生共榮,，不要把自己凌駕于自然界之上。企業(yè)家和眾人一樣,，是自然界的一個(gè)組成部分,，要遵循自然規(guī)律,，尊重自然秩序，而不能違背自然規(guī)律,，破壞自然秩序,。

做到了出世入靜、天人合一,，接下來就可以靜靜思考,，修養(yǎng)身心，親近自然,，探尋事物的本質(zhì),，把握企業(yè)經(jīng)營(yíng)的真諦，提升人的智慧和能力,，從而達(dá)到企業(yè)家精神的最高境界：自然,、自由、自覺,。一個(gè)人如果沒有時(shí)間思考,，就會(huì)處于很危險(xiǎn)的境地。

靜可以保持大腦神經(jīng)的清醒,、靈敏,，培養(yǎng)人的聰明智慧。太極拳促進(jìn)身心健康,，疏通經(jīng)絡(luò),，調(diào)整心態(tài)，順其自然,，固本求源,，強(qiáng)身健體，神清氣爽,，最終達(dá)到養(yǎng)心的功效,。靜心思考，是冷靜沉著、善于謀斷,，避免盲目的前提,。要跳出企業(yè)看企業(yè)，站在更高的角度思考企業(yè)的戰(zhàn)略問題,。

思考的方法有很多,，根本方法是辯證法，或中庸之道,、矛盾體（對(duì)立統(tǒng)一）等,，被稱為自然之法?！暗婪ㄗ匀弧币馕吨藗儗?duì)自然界規(guī)律的遵循,，人要順應(yīng)自然秩序，才能最終達(dá)到與自然的和解,、和諧,。太極拳順自然之勢(shì)，“自然”就是“道”,。

太極拳每個(gè)動(dòng)作都包含：陰陽,、虛實(shí)、輕重,、開合,、收放、屈伸,。都要求上下相隨,、內(nèi)外相合,，這都是辯證思想的體現(xiàn),。尤其是動(dòng)靜結(jié)合，“一靜無有不靜,，一動(dòng)無有不動(dòng),。動(dòng)靜一源，往復(fù)無跡,，圓融無礙”,，這是太極拳運(yùn)動(dòng)的根本要求和特征。

企業(yè)家要靜下心來,，感悟,、思考企業(yè)經(jīng)營(yíng)的自然規(guī)律，遵循企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道,，長(zhǎng)期堅(jiān)持如此,，心態(tài)得到改善，心境得到提升，心胸變得豁達(dá)開朗,，從而提高了分析問題,、解決問題的水平。

▼ 練太極拳也是馬云最主要的健身方式,，在公司上班時(shí),，馬云有時(shí)會(huì)在辦公室里練太極拳。甚至有一次到印度,，他在寺廟里打太極,，這讓別人莫名其妙，他解釋說,，“理理思路,，找找靈感”。馬云說自己在運(yùn)用太極精髓來管理企業(yè)：“愈學(xué)太極愈發(fā)現(xiàn),，其實(shí)我做企業(yè)幾乎完全是遵照太極宗旨,，無論是與員工等內(nèi)部關(guān)系管理，還是與客戶,、與競(jìng)爭(zhēng)同行等外部關(guān)系管理,。”

▼ 復(fù)星集團(tuán)掌門人郭廣昌長(zhǎng)期練習(xí)太極拳,，他的健身時(shí)間表雖然不固定,，但一周總會(huì)去兩三次太極館，在工作間隙打上一套拳,，調(diào)整一下緊張的心態(tài),。運(yùn)虛御實(shí)，動(dòng)中求靜,，用意不用力,，無極而太極，這也正是復(fù)星集團(tuán)追求的境界,。

太極含義的另一種解釋就是權(quán)衡,。太極者,，權(quán)也。權(quán)衡輕重緩急,，權(quán)衡利弊好壞,，權(quán)衡身心性命；有了太極之權(quán),，用于日常生活,，則為中庸之道、守中之道、執(zhí)中之道,。

太極拳能夠恢復(fù)人的“先天自然之能”,，讓人考慮任何問題、做出任何決策都更全面,、更深入,；讓人有效地獲得心態(tài)上的調(diào)整，平衡,，提高定力,，使之調(diào)劑陰陽歸于中定；讓人的生活和生命質(zhì)量獲得優(yōu)化,，使“精氣神”充足,，內(nèi)在舒適、常樂我凈,。

太極拳和太極理念使人在不斷地尋求人體自身的平衡,，尋求人與人、人與自然,、人與社會(huì)的平衡,。失去平衡就是問題，比如人與人之間的信任危機(jī),，人對(duì)自然資源的過度開發(fā),、對(duì)環(huán)境的過度破壞，社會(huì)中的貧富差距等,。

萬事皆有度,，平衡就是最好的度。企業(yè)管理也是追求平衡,，企業(yè)家的職能是實(shí)現(xiàn)企業(yè)的平衡,，達(dá)到企業(yè)的最好狀態(tài)。企業(yè)內(nèi)部的平衡包括：財(cái)務(wù)的平衡,，產(chǎn)供銷的平衡,，管理隊(duì)伍的平衡,，新舊產(chǎn)品的平衡,，戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的平衡，一元和多元的平衡等,?！捌胶夥e分卡”就是平衡理念在企業(yè)管理中的具體創(chuàng)新成果。企業(yè)家外部經(jīng)營(yíng)活動(dòng)也要守中,，追求平衡,，掌握好度。比如新增投資的速度，和政府的關(guān)系,，和對(duì)手的關(guān)系,，和社會(huì)的關(guān)系，和自然環(huán)境的關(guān)系等,，都有一定的活動(dòng)范圍,，但是都要掌握一定的度。

▼ 在華為董事長(zhǎng)任正非的身上體現(xiàn)了多重矛盾的平衡,，比如堅(jiān)定與靈活,、鐵腕與柔性、理性與感性,、強(qiáng)悍與軟弱,、攻擊性與妥協(xié)精神等，華為的文化圖譜也混雜著亦中亦西,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、保守與創(chuàng)新等多種基因的結(jié)合。任正非在多個(gè)場(chǎng)合說過,，華為的成功在于不走極端,，老祖宗的“中庸之道”保證了公司沒有垮掉。

太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一要義，如全身重心在右腿,，則右腿為實(shí),，左腿為虛；全身重心在左腿,，則左腿為實(shí),，右腿為虛。虛實(shí)能分,，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈,，毫不費(fèi)力；如不能分,，則邁步重滯,，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動(dòng),。太極拳在行拳走架時(shí)要掌握重心的虛實(shí)倒換,，做到邁步如貓行，勢(shì)如履薄冰,。以腰椎為軸心,，把身體分為左右兩部分,，左實(shí)則右虛，左虛則右實(shí),，虛和實(shí)的轉(zhuǎn)換要依次進(jìn)行,，不能快，要慢而勻,。

企業(yè)家管理和經(jīng)營(yíng)企業(yè),，首先要明確企業(yè)文化和戰(zhàn)略目標(biāo)，就像太極拳練習(xí)中以腰椎為軸心運(yùn)動(dòng),，然后圍繞戰(zhàn)略目標(biāo)建立企業(yè)管理體制,，進(jìn)而構(gòu)建經(jīng)營(yíng)運(yùn)行機(jī)制，形成企業(yè)制度,，最終又提升了企業(yè)文化,。

太極拳理不僅體現(xiàn)在拳架上,，更重要的是體現(xiàn)在太極推手上面,，即和對(duì)手的博弈上面。太極拳理最講求用意不用力,、全身放松,，進(jìn)而做到剛?cè)嵯酀?jì)，以柔克剛,。太極拳的柔軟,，建立在放松的基礎(chǔ)上，需要長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉才能達(dá)到,。李雅軒指出,，太極拳之剛?cè)嵯酀?jì)是說在技擊中忽剛忽柔，要輕則百無所有,，要重則無堅(jiān)不摧,，這是虛實(shí)變化、剛?cè)彷p重互化的意思,。

高境界的企業(yè)管理,，幾乎沒有硬綁綁的行政命令，它靠的是柔彈性的控制,，所以優(yōu)秀的管理者不會(huì)讓員工覺得他在管人,。企業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，管理者越輕松,，說明其管理水平越高,。真正厲害的人不是自己過度勞累，而是要讓手下做事情積極主動(dòng)而又富有效率,。

太極拳在技擊的應(yīng)用上,，舍己從人是一條主要原則,，也是學(xué)習(xí)太極拳的人長(zhǎng)期追求的目標(biāo)。能舍己,，才能從人,，舍是因，從是果,。能舍才能引進(jìn)落空,；能舍才不犯主觀主義，不盲目進(jìn)攻,；能舍才能因人為法,、避實(shí)擊虛。倘真能舍己從人,，定是一位太極拳的高手,。推手是學(xué)習(xí)舍己從人的重要手段，舍己從人又是學(xué)習(xí)推手必遵的方法,，兩者互為因果,，互相促進(jìn)。

舍己從人,、不雙重,、達(dá)到四兩撥千斤，充分體現(xiàn)先天自然之本能,，練拳者根據(jù)這些太極規(guī)律,，主動(dòng)改變自身的身心狀態(tài),，建立太極的思維方式、生活方式,、行為方式,，在生活和工作中養(yǎng)成順勢(shì)借力和自然而為的不偏不倚的習(xí)慣。

企業(yè)形象的確立,，永續(xù)經(jīng)營(yíng)的生命力,，不能只靠一兩個(gè)強(qiáng)人，而是要靠每一個(gè)員工,。善用人者,，無不可用之材，人人都是良材,，這需要管理者有高度的修養(yǎng),，深諳人情世故，充分而敏感地把握人性的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn),。只有這樣,，在管理上才能達(dá)到太極拳所謂“順勢(shì)借力、舍己從人”的境界,。

一個(gè)高素質(zhì)的團(tuán)隊(duì),，并不要求每一個(gè)人都是強(qiáng)人，大家可能都是普通人,，然而這個(gè)團(tuán)隊(duì)卻又有特異之處,，那就是其高度的凝聚力，能夠把每一個(gè)人的力量集中起來,，不分散,，不浪費(fèi)。

這個(gè)團(tuán)隊(duì)的管理者必定是一個(gè)激勵(lì)高手,，在他手下做事,，大家都愿意盡力，并且充滿了尊嚴(yán)與自信,。他就像太極拳高手,，即使手無縛雞之力，卻可以把一個(gè)壯漢弄得東倒西歪,，甚至發(fā)人于丈外,，因?yàn)樗豢孔约旱牧α咳伲巧朴谥圃旖枇Φ臈l件,，成功運(yùn)用了別人的力量,。

一代太極宗師李雅軒指出,，太極拳慢中求功,，通過練體固精，練精化氣,，練氣化神,，最終達(dá)到練神還虛,。練剛?cè)岵蝗缇毴釀?，練柔勁不如練松軟，練松軟不如練輕靈,，練輕靈又不如練虛無,。虛無的氣勢(shì)，才是太極拳最上層的功夫,。

如何做到最上層的功夫,，首先要具備儒家中的良知，準(zhǔn)確領(lǐng)悟太極拳理,。儒家中的良知,，是在靜極默篤之后發(fā)現(xiàn)的，非在窮思極想之中得來,。有了良知才能準(zhǔn)確覺察和感悟太極拳的練法：以心運(yùn)氣,，以氣運(yùn)身，以意貫指,，日積月累,，內(nèi)勁自通，拳意自能上手,。四肢是外梢,，不可自動(dòng)，胯為底盤,，務(wù)須中正,，以思想命令于腰脊，以腰脊領(lǐng)動(dòng)于四肢,，尚須以神氣相配,，上下相隨，完整一氣,，否則非太極功夫,。

企業(yè)家管理的最高境界也是回歸到虛無，即無為而治,，不用管理,，隨心所欲。當(dāng)然,，無為而治是建立在一定基礎(chǔ)上的,，比如企業(yè)具備了系統(tǒng)化,、規(guī)范化、制度化的科學(xué)實(shí)用的運(yùn)作體系,，擁有高效領(lǐng)導(dǎo)力的管理團(tuán)隊(duì),，建立了切實(shí)可行的企業(yè)文化等。

管理其實(shí)很簡(jiǎn)單,，制定好的激勵(lì)機(jī)制和各項(xiàng)工作流程,，創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍，在科學(xué)的組織結(jié)構(gòu)運(yùn)行下,，讓員工自動(dòng)自發(fā)地創(chuàng)造出好的業(yè)績(jī),，為社會(huì)創(chuàng)造更多財(cái)富。因此管理變得簡(jiǎn)單,，可以簡(jiǎn)單到虛無的境界,。