如今的孔醫(yī)堂，分布在望京,、展覽路,、五棵松、三里屯等京城各處,，但是如果你缺乏對中醫(yī)的足夠?qū)Ｗ?，如果你不曾在京城仔細打聽過有名的中醫(yī)機構(gòu)，你很難一下子知道孔醫(yī)堂這三個字,。一旦你被這三個字抓住,，你要走進的就不僅僅是一家普通的醫(yī)療機構(gòu)，而是一種傳奇,、一段歷史,、一種希望，這三個字背后蘊藏著中醫(yī)世家的數(shù)百年滄桑,，折射出民族醫(yī)

　　1985年紀念孔伯華先生活動

　　孔醫(yī)堂開展健康進社區(qū)活動

　　1982年北京市衛(wèi)生局成立孔伯華學術(shù)經(jīng)驗整理小組

　　孔令謙：孔伯華中醫(yī)世家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人,，孔醫(yī)堂董事長、中醫(yī)學者

　　醫(yī)之大者：孔伯華

　　孔伯華先生（1884-1955）

　　1915年,，在北京北洋政府創(chuàng)辦的唯一的中醫(yī)機構(gòu)官醫(yī)院來了一位山東籍的大夫,，濃眉長須、寬鼻梁,，目光灼灼,，溫文爾雅,，他的名字叫孔伯華，這年他只有31歲,，但精通醫(yī)典,，能克疑難。他和當時的京城名醫(yī)楊浩如,、陳伯雅,、張菊人、趙云卿等一同懸壺濟世,，很快便聲名鵲起,。

　　孔伯華擅長處理瘟疫，1917年,，晉綏一帶流行鼠疫,，疫情猛烈，人心惶惶,，他參加了這一防控行動,，和同仁們?nèi)〉昧顺晒Α?918夏秋之交，廊坊一帶爆發(fā)霍亂（舊稱“虎疫”）,，朝病夕死,，人人自危，百姓對他們的幫助拒不合作,，他和張菊人等,，沿戶訪問，一邊做心理說服,，一邊積極診治,，防止了許多人間悲劇的發(fā)生。這是近現(xiàn)代以來醫(yī)學史上較為成功的流行病疫情防控案例,?？撞A與張菊人等人回京后分頭編寫《傳染病八種證治析疑》十卷存世,，這是中國流行病學的重要進步,。

　　中醫(yī)是中國文化的核心組成部分，千百年來,，中醫(yī)為中華民族的人口質(zhì)量和百姓福祉貢獻巨大,。但是到了20世紀初，隨著歐風美雨的浸入,，西方醫(yī)學在一部分留洋歸來的知識分子的宣傳和鼓動下,，正日甚一日地攻占著中醫(yī)在人們心中的地位和影響。其實在孔伯華初到京城的1915年9月30日,，袁世凱就曾經(jīng)簽署一項法令,，要求醫(yī)學、藥學、獸醫(yī)學,，都要參照西方標準,。曾學過中醫(yī)，后留日學習西醫(yī)的余云岫就激烈反對中醫(yī),，推崇西醫(yī),。1929年，國民政府衛(wèi)生部召開了第一屆中央衛(wèi)生委員會,，通過“廢止中醫(yī)”的方案,。孔伯華把全國中醫(yī)和中醫(yī)藥團體聯(lián)合起來,，組織“聯(lián)合赴京請愿團”堅決抗議,，迫使國民政府收回成命。

　　為了真正挽救中醫(yī),，加強人才培養(yǎng),，1930年，孔伯華與蕭龍友合力創(chuàng)辦了北平國醫(yī)學院,，并擔任院長,。他聘請當時知名中醫(yī)分別擔任各門課程的講師，一時間名醫(yī)云集,，傾慕中醫(yī)的青年學子紛紛負笈而來,。盧溝橋事變后，學院遭到侵略者的肆意干擾,，被迫停辦,，但是北平國醫(yī)學院作為首創(chuàng)的中醫(yī)高等學府，從學制,、教師,、課程、管理等方面,，都稱得上是一所民辦的正規(guī)化中醫(yī)高等教育機構(gòu),，在中醫(yī)高等教育史上寫下光輝的一頁，為中醫(yī)的存續(xù)和發(fā)展儲備了大量人才,?？撞A高風亮節(jié)，常以個人診費收入挪補學院開支,，自己則踐行著“既無恒產(chǎn),，又無積蓄”的人生宗旨，因家中人口眾多,，遇困難還常要借貸,。

　　1949年中華人民共和國成立后,，孔伯華全力以赴地投身于工作，極力擁護黨的中醫(yī)政策,，力主中西醫(yī)互相學習,，互相結(jié)合。他曾多次為國家領導人診療,，并曾寫信給毛主席說：“醫(yī)之活人,，何分中西，存心一也,，但其理法不同耳……今逢毛主席洞察其旨,，發(fā)揚數(shù)千年之文化，何幸如之,。愿努力發(fā)揮,，以期理法臻于至善，達于全球,，使病者有所依,，必先從教育人才始?！泵飨С炙囊庖?，指示國務院籌辦中醫(yī)學院，孔伯華則捐出了自己創(chuàng)辦北平國醫(yī)學院的全部辦學資料,。1955年,，71歲的孔伯華在北京逝世，為了表達對他的尊敬和悼念,，中央成立了治喪委員會,，國家領導人彭真親自主祭，周恩來總理還親自到孔伯華先生寓所吊唁,。隨后的1956年,，四所高等中醫(yī)學院分別在北京、上海,、成都,、廣州建成開學，新中國中醫(yī)教育步入正軌,。

　　岐黃薪火,，燭照萬家

　　生前好友蕭龍友先生曾有一聯(lián)哀挽孔伯華：“抱病哭君魂欲斷，承家有子業(yè)當興”,。這對聯(lián)說的確是事實。

　　從祖父孔憲高,、父親孔慶銑算起,，孔伯華家族六代通醫(yī),。孔伯華的兒子孔祥琛,、孔祥琳,、孔嗣伯、孔祥琦,、孔少華均繼承了父業(yè),，孫子孔令訓、孔令詡,、孔令譽,、孔令謙、孔令泳也都延續(xù)了祖業(yè),。不僅如此,，他們的一家人還延續(xù)了低調(diào)、耿直,、嚴謹,、厚道的家風，在中醫(yī)藥界堪稱一道風景,。

　　即以三子孔嗣伯為例,，1948年始隨父學醫(yī)，臨診左右,，并先后從師于蕭龍友,、杜文甫、汪逢春,、陳慎吾等諸名家,，從醫(yī)六十余年，應用中醫(yī)大方脈治療疑難雜病,、五官科疾病方面成績卓越,，曾擔任北京同仁醫(yī)院主任醫(yī)師，同仁醫(yī)院首屆專家咨詢委員會委員,，北京市人民政府第二,、三、四屆專家顧問,?？姿貌畯牟唤槿胫嗅t(yī)界存在的學派紛爭，他堅持兼收并取,，無論對尚無定論的“經(jīng)方派”還是“時方派”,，無論是“傷寒”和“溫病”，都認真地學習和研究,。人們評價他說：“從不炫耀技能,，以名醫(yī)世家出身為傲,；對待患者和藹親切，均能一視同仁,，救人無數(shù),，在患者中有很高的威望和影響?！?/p>

　　幼子孔少華,，少時在周恩來總理的親自關(guān)照下，曾投師天津父親故交名醫(yī)王靜齋之子王季儒師兄家學習,，后在中醫(yī)醫(yī)院參加工作,，“文革”期間曾飽受凌辱，改革開放后嶄露頭角,。同行皆敬重他的博學,、業(yè)精和豁達?；颊邉t對他面對溫熱疾病,，如高熱不退、流行性感冒,、大葉性肺炎等急性癥候,，一藥而愈的醫(yī)術(shù)折服不已。頗具傳奇色彩的是孔少華的名士風范,。他熱愛中國的傳統(tǒng)文化,，遍覽群書，經(jīng)史子集信手拈來,，偏愛楚辭,，敬仰屈原，對《紅樓夢》情有獨鐘,。弟子輩津津樂道他酒酣誦讀“好了歌”的場面,。

　　根據(jù)《孔子世家譜》載：孔伯華為儒家學派創(chuàng)始人孔子第七十四代孫。中國文化中的儒與醫(yī)有著密切關(guān)系,，這一方面可以追溯到儒家起源的巫祝傳統(tǒng),，另外一方面儒家文化和中醫(yī)文化的自然宇宙觀和社會認知方式、生命體驗方式互為印證,、支持,，儒滋養(yǎng)了中醫(yī)的文化底蘊，醫(yī)豐富了儒的現(xiàn)世關(guān)懷,，因此“不為良相,，當為良醫(yī)”的士人抱負也得以千年流傳。儒者風范是孔家?guī)状说木褡非螅彩撬麄兊钠毡樘卣鳌?/p>

　　乘風而起,，借力非遺

　　如今的孔醫(yī)堂董事長孔令謙,，正是孔少華之子,?？琢钪t幼時飽受家庭環(huán)境的濡染。但是年輕時,，趕上下海經(jīng)商的熱潮,，選擇了經(jīng)商。歷經(jīng)起伏,，最后經(jīng)過深思熟慮回到了中醫(yī)行當,。

　　孔令謙不僅繼承了父業(yè)，還根據(jù)現(xiàn)實變化和需要,，將中醫(yī)學理論及孔門醫(yī)學特點相結(jié)合,，創(chuàng)平衡養(yǎng)生之法，將預防醫(yī)學與治療醫(yī)學有機結(jié)合,，強調(diào)“上工治未病”,，提出四位一體的養(yǎng)生模式，成為聞名京城的健康管理專家,。更重要的是,，他借助自己的人生經(jīng)驗，采用現(xiàn)代的管理方法和理念使得孔醫(yī)堂在發(fā)揮傳統(tǒng)醫(yī)道,、醫(yī)德的同時,，不斷適應新的時代特點，發(fā)展壯大,。

　　正是孔令謙的主持下,，2007年孔伯華中醫(yī)醫(yī)術(shù)世家列入北京市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，隨后被確定為北京市中醫(yī)藥薪火傳承3+3工程項目單位,。

　　孔令謙在申報北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時,，全面總結(jié)了以祖父孔伯華為代表的中醫(yī)傳統(tǒng)的多方面價值：

　　在理論方面，孔伯華對中醫(yī)理論有重大發(fā)展和改良,，比如,，他認為中醫(yī)在臨床上不僅是單純看其局部的病，而應該照顧到病人的整體,，特別強調(diào)“元氣”,；在治學方面，主張應熟讀《內(nèi)經(jīng)》,，參悟經(jīng)旨,，不泥于古，抱著實事求是的客觀態(tài)度,；在診斷方面,，主張脈貴于神,，意在勻和。2009年孔令謙在祖父著述的基礎上收錄了部分孔門傳人的醫(yī)學論文和醫(yī)案,，編著了撮要舉凡,、存其大體的《孔伯華中醫(yī)世家醫(yī)學傳習錄》一書。

　　在臨床方面,，孔伯華針對自然環(huán)境和社會情況的改變,，對傳統(tǒng)醫(yī)學進行了大膽而有效的革新。論病切理精詳,，源流俱澈,；用藥隨證化裁，不蹈成方,。診治不落俗套,，敢于創(chuàng)新，有自己的獨到見解,，療效突出,，捷如桴鼓。

　　在人文價值方面,，孔氏一門作為孔子后裔,，秉承傳統(tǒng)教育精神，具有深厚的文化理想和強烈的社會擔當,。他們作為中西方文化沖突之際的中醫(yī)學代表,，集數(shù)千年中醫(yī)學術(shù)之大成者，有著重要的學術(shù)價值,。

　　在孔令謙的帶領下,，孔醫(yī)堂日新月異，取得了令人矚目的變化,，成為京城民營醫(yī)療機構(gòu)的一面旗幟,。2010年孔醫(yī)堂望京館開業(yè)。2012年孔醫(yī)堂五棵松館落成應診,。2013年成立北京上工坊健康科技有限公司,，開始為企業(yè)客戶提供健康管理服務。2014年三里屯館獲批營業(yè),。為了繼承祖父孔伯華創(chuàng)辦北平國醫(yī)學院的教育精神,，2014年精心籌劃的孔伯華學院開啟，下設以國學精讀為主的“紫禁學堂”,，以中醫(yī)教學為主的“國醫(yī)學堂”,，以兒童啟蒙為主的“翰林學堂”和開展公益的“社區(qū)教室”，以文化滋養(yǎng)生活，推動中醫(yī)現(xiàn)代化進程,，并滿足時代發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L的醫(yī)療保健需求,。

　　不僅如此，孔令謙以弘揚民族醫(yī)學文化為己任,，帶領孔醫(yī)堂廣泛開展中華傳統(tǒng)文化以及中醫(yī)文化的科普宣傳,，為傳統(tǒng)中醫(yī)發(fā)展營造良好的社會環(huán)境。幾年來,，他組織了數(shù)百場中醫(yī)講座向大眾介紹中醫(yī)藥,，展示中醫(yī)藥悠久的歷史以及深厚的文化,，獲得全國中醫(yī)藥科學普及金話筒獎,。他還編著《孔伯華及傳人醫(yī)案》、《孔伯華中醫(yī)世家醫(yī)學傳習錄》,、《孔少華臨床經(jīng)驗集》,、《孔少華臨證經(jīng)驗纂要》等重要著作，并組織重刊了祖父的《傳染病八種證治析疑》等大型叢書,，為祖國醫(yī)學整理和保存了重要的文獻,。

　　醫(yī)圣孫思邈在《大醫(yī)精誠》中論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個問題：第一是精，亦即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù),，因為醫(yī)道是“至精至微之事”,，習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”,。第二是誠,，亦即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱,，若己有之”感同身受的心,，策發(fā)“大慈惻隱之心”且不得“自逞俊快，邀射名譽”“恃己所長,，經(jīng)略財物”,。孔伯華家族正是這種大醫(yī)精神的生動體現(xiàn),。