 漢陵苑,，又叫漢廣陵王墓博物館，為天山漢墓?jié)h武帝之子劉胥的墓,。從大明寺過去三站路的樣子,。雖然叫博物館，但是收門票;雖然有展廳,，但挖出來的特極文物并沒在這里展出,，比如那件金縷玉衣。劉胥曾受封廣陵,，為第一代廣陵王,。武帝對他一直防范，而武帝死后,，他祈禱神靈,，對昭帝、昌邑王、宣帝“祝詛”,，事敗被迫自縊,。 漢陵苑，是一處人們不太常來的地方,，有人會說死人的墓有啥可看的,，陰森森的不吉利。但是作為一個文明古國,，中國的地面遺跡保存得較少,，保存至今的建筑也以明清的居多，要想看到更為久遠的歷史,，就只能通過墓葬來加以了解,。就以這座西漢第一代廣陵王劉胥及王后的木槨墓來說，兩座墓同屬于帝王級的“黃腸題湊”式木槨墓,，規(guī)模宏大,，結構嚴謹，距今已有2000多年的歷史,。有專家曾說,，漢廣陵王墓是迄今為止全國同類墓葬中規(guī)模最大、結構最復雜,、保存最完整的“黃腸題湊”式木槨墓葬,，完全可以說“暢游千年地宮漢陵苑，不枉此生揚州行”,。揚州還有一個歷史上有名的暴君隋煬帝墓,，可惜這次揚州行沒有時間去。大凡世界上的幾大歷史奇跡,，幾乎都是橫征暴斂的暴君留下的,。  廣陵王劉胥及王后的木槨墓，原葬于揚州城北45公里處高郵市天山境內,，因為天山開山采石,，不便于原址保存，于是遷葬揚州蜀崗,。墓雖在高郵,，但廣陵王當年的廣陵城就在蜀崗之上，至今保留夯土城墻,，實際上如今安葬蜀崗是尊重歷史,，也是讓這位王侯榮歸故里。據說正因為是遷葬,，不是原址保存,，所以沒有列入國保單位,。       金縷玉衣在這里沒看到，但是后來在國家博物館的“古代中國基本陳列”和長沙博物館的“漢廷藩屏——漢代長沙國與中山國出土文物展”上看到了,。  “黃腸題湊”一名最初見于秦代呂不韋的《呂氏春秋》中,。“黃腸題湊”是古代的一種特殊墓葬型制的名稱,?！包S腸”是指建筑題湊所用的材料,，此材料一般多用黃心的柏木,，俗稱“柏木黃心”，所以古人將此叫作“黃腸”,。題湊則是指木槨結構,，“題”是指題頭，就是樹木朝向根部的一端,，“湊”是指向內聚合拼湊而成的結構,。它的特點是將整段的木頭層層平鋪壘疊、拼湊而成,，并且“木頭皆向內”,，即四壁所壘筑的枋木與槨室壁板呈垂直方向，如果從內側看,，四壁都只見枋木的端頭,，這枋木的端頭均是樹干的下端，古代叫作“題頭”,，于是這種特定的結構形式就叫“題湊”,，合起來就叫“黃腸題湊”?！包S腸題湊”的葬制不是一般百姓可以享用的,，它是身份、地位,、權力和財富的象征,。在漢代禮制中，“黃腸題湊”與玉衣,、梓宮（棺）,、便房、外藏槨等,，同屬于帝王陵墓中的重要組成部分,。只有皇帝死后才有權享用這種最高規(guī)格的天子葬制。得到皇帝恩賜的寵臣,、諸侯王偶爾也可以享用,，如漢代大將軍霍光死后就受天子之制,。  “黃腸”與“題湊”這兩個名稱在古代文獻中常常是分開稱呼，只有用黃心柏木制作的題湊,，才能叫“黃腸題湊”,，其他木質如楠、梓,、楓,、松、楸等作題湊的,，就只能叫“題湊”,，或叫“黃腸題湊”式，劉胥夫婦的題湊是用楠木構成,，所以稱為“黃腸題湊”式,。從近幾十年出土的實物來看，“題湊”葬制主要流行于西漢,，至東漢時,，黃腸木為黃腸石代替。再后,，“黃腸題湊”之制就成絕跡,。所以說，這種葬制不僅等級高,，使用范圍小,，而且流行時間很短，前后僅300余年,。  出土的沐浴用具,。 廣陵王地宮的邊上，是王后寢宮,。 下到地下,，一個人走在這里，還真是有點體虛,。 趕快圍著這里走一圈,，上到地面。 南朝畫像磚室墓,，可惜鐵門鎖著,，什么都沒看到。 “風亭思古”邊上,，廣陵王地宮后面,，這一片花海真是美。 我的相關日志： |
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