在我國古典文學(xué)中,，有很多文學(xué)經(jīng)典力作傳承至今。其中被人們譽(yù)為《紅樓夢》,、《三國演義》,、《水滸傳》、《西游記》的這四部小說合稱為"四大名著″,。"四大名著″在我國文學(xué)史上的地位是無可比擬的,，幾百年來，人們對它的閱讀與熱愛的程度可以說是經(jīng)久不衰的,。

《紅樓夢》是十八世界中國封建社會的一面鏡子,。二百余年來，這部文學(xué)巨著被人們爭相傳閱，悉心研究,，以至成為一門專門性的學(xué)問,。

《紅樓夢》也是中國古典四大名著之首。清代作家曹雪芹撰寫,，是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作,，中國封建社會的百科全書,。

經(jīng)過雍正、乾隆兩次殘酷的迫害,，曹雪芹看到了當(dāng)時代表最腐朽勢力的雍正,、乾隆之流，實行的是怎樣專制黑暗的統(tǒng)治,。于是,，曹雪芹借"天塌補(bǔ)天″的典故，以賈,、王,、史、薛四大家族為背景,，以賈寶玉,、林黛玉的愛情悲劇為主線，描寫了封建官僚賈,、王,、史、薛四大家族,。特別是賈家的衰落過程,，揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡。說明了這個千瘡百孔的封建王朝的殘?zhí)煲褵o法補(bǔ)救,，已注定要必將衰落的歷史命運,。

《三國演義》是章回小說的開山鼻祖，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說,。全名為《三國志通俗演義》,，又稱《三國志演義》。作者是元末明初的著名小說家羅貫中,，該書描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云,，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏,、蜀,、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事,。其中的縱橫捭闔與軍事的韜略計謀的描述均成為后世中外人士進(jìn)行政治,、軍事外交活動的借鑒。

《水滸傳》是經(jīng)過長期的民間流傳,，由施耐庵等在史話本《大宋宣和遺事》等著作的基礎(chǔ)上加工而成,。

全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安,，四處征戰(zhàn)的故事,。

作者站在被貧窮、壓迫者一邊,，歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們劫富濟(jì)貧,、除暴安良的正義行為，肯定了這些好漢們敢于造反,、斗爭的人道主義精神,。多少年的起義隊伍發(fā)展，壯大了這支隊伍的聲咸,，取得了一系列的勝利,。但由于宋江的個人思想與當(dāng)初社會的局限，在起義事業(yè)到達(dá)巔峰之時選擇了妥協(xié),、招安,，最終葬送了起義事業(yè)。

《西游記》是在話本《大唐三藏取經(jīng)詩話》及民間傳說的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作而成,，為明代小說家吳承恩所著,。

該書作為中國古代第一部浪漫主義長篇神話小說，深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實,。借孫悟空出世,，后遇唐僧、豬八戒,、沙和尚三人,，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，并途經(jīng)很多異地和妖怪,，遭遇九九八十一難的經(jīng)過,。幾百年來，歷朝各代和今人對這部小說作出了極高的評價,，被稱為中國古典“四大名著”之一,。

謝邀。小謝不才,，斗膽來回答一下這個問題,。

《紅樓夢》,、《三國演義》、《水滸傳》,、《西游記》作為我國四大名著,，果真是有一番見地，四本書囊括了古中今外所有故事的套路,，從四個方面寫盡了三界五行,，更深層次的，寫到了人生,，人性,，每次讀都能讀出新鮮的東西。如果真正要問這些作品為什么經(jīng)久不衰,，那么原因可真的是太多了。小謝主觀的說說自己的見解,。

1,、深厚的文化底蘊(yùn)

四本書文化底蘊(yùn)都非常深刻，到現(xiàn)在還有人跟我說看不懂紅樓夢三國演義,?？炊@四本書，本身就需要極大的知識儲備量,，否則就真的只是看熱鬧走過場,。因為成書時間，每本作品都帶有其本身的時代烙印,，我們可以從中窺探到古代生活的方方面面,。

《紅樓夢》被稱為文化百科全書。包含的不僅是文學(xué),，還有飲食書法繪畫建筑各個方面,。曹公大手筆，各行各業(yè)都有涉及,，我們從小說中了解鐘鳴鼎食之家,，世代簪纓之族的日常生活都是什么樣的，他們怎么吃怎么穿,，有什么規(guī)矩,，平日怎么說話，怎樣學(xué)詩怎樣畫畫,。講的太深太全面,。

《三國演義》則充斥著歷史的氣息。關(guān)于三國時期的官職,，關(guān)于三國時期的地名,，關(guān)于戰(zhàn)場上的廝殺,，關(guān)于兵器的樣貌，關(guān)于陰謀陽謀,，關(guān)于天下紛爭,，關(guān)于權(quán)謀博弈，關(guān)于行兵布陣,，這些我們曾經(jīng)都不懂,。

《水滸傳》更是上至天子貴胄，下至三教九流無所不有,?；实郏吖?，胥吏,，里正，平頭百姓,，煙花娼妓,，好像那幅清明上河圖，將那個時期的點點滴滴寸寸展開,，躍然紙上,。街頭屠戶，山中盜匪,，栩栩如生,。

《西游記》不用說，那是一個神魔的世界,，其宗教意味深厚,，對佛道兩家的思考，對佛經(jīng)的解讀,，對于神魔體系的構(gòu)成都有著重要的貢獻(xiàn),。

宗教、官場,、家宅,，戰(zhàn)爭任何一個命題拋出來，都將是大研究方向,，可這四本書居然就寫透了,，說清楚了，無論下多少定義和名詞解釋,，都不如這四本書說的明白,。

2、豐富的人物形象

這一點應(yīng)該不用細(xì)說了,。四大名著產(chǎn)生了一大批經(jīng)典人物形象,，說后代不行就是扶不起的阿斗,，說人懶就是豬八戒，說人多愁善感就說林妹妹,，說人潑辣就說是丹鳳三角眼,，說人兢兢業(yè)業(yè)就一口一句鞠躬盡瘁死而后已。

這些形象太經(jīng)典太生動太模具化,，已經(jīng)被當(dāng)做個例拿出來探究,，從另一個角度看，也就是說,，這些形象是凝練出來的,，是普羅大眾的代表。人類社會不斷進(jìn)步發(fā)展,，但對人性的研究從來就沒有停下來,。從荀子的性惡論到今天看星座貼標(biāo)簽，我們一直在思考給人貼標(biāo)簽,，歸類,，統(tǒng)稱之這樣的人或者那樣的人。但世上的人何其多,。我們又只能研究這些個別的人物形象，從而給這一類人定一個名詞解釋,。

扯遠(yuǎn)了,，這些豐富的人物形象又衍生出很多的成語俗語歇后語，這些衍生品反過來促進(jìn)小說的傳播,。我們生活學(xué)習(xí)工作中,，免不得要去用這些東西，要去用一個已知的現(xiàn)象解釋另一個,，已知的詞匯解釋未知的,。這種循環(huán)往復(fù)是永生不滅的。

3,、深刻的人生哲理

人常說老不看三國,，少不看水滸，男不看紅樓,，女不讀西廂,。為什么呢？三國演義說勾心斗角,，老年人上了年齡,，心思細(xì)密，容易鉆牛角尖,，所以不能看太多勾心斗角的東西,，以免陷入死胡同,。少年人血氣方剛，水滸傳中殺人越貨,，奸淫擄掠,，兄弟義氣殺人無罪這種思想，對青少年身心是有不良影響的,。而紅樓夢中,，男性角色大部分不怎么好，賈政假道學(xué),，賈珍亂倫,，薛蟠同性戀，唯一一個寶玉卻是混在脂粉堆里,，在溫柔鄉(xiāng)做富貴閑人,，貴族紈绔的生活習(xí)氣對男子來說不是什么好事。女不讀西廂則是說崔鶯鶯亂了禮法與人茍合,。這段話間接性表現(xiàn)出四大名著深刻的人生哲理,。

《西游記》中皇帝輪流做，明年到我家,?！都t樓夢》中身后有余忘縮手，眼前無路想回頭,?！度龂萘x》中天下大勢，合久必分分久必合,?！端疂G傳》中太平總是將軍定，不許將軍見太平,。這都是人生至理名言,，需要用一輩子去學(xué)去悟。

4,、作者的馬良之筆

四大名著之所以成為四大名著,，和作者的文筆是分不開的。我初中讀水滸,，有些段落往往重復(fù)讀無數(shù)次,，到最后，通常是隨手翻到哪里就看哪里,，尤其是招安前的章回,，更是字字如金，作者遣詞用句已得春秋筆法,。后來讀紅樓夢,，更是逐字逐行去讀,，連詩詞都要誦讀好幾遍，看似閑閑寫來,，其實一個多余的段落都沒有,。這兩位都是深諳草灰蛇線的行家。讀三國演義的時候,，更是折服于作者的謀篇布局,，戰(zhàn)爭場面最難寫，要寫全局,，要寫細(xì)節(jié),，要寫兩軍作戰(zhàn)，要寫雙方局勢,，非胸中有丘壑之人不能為之,。西游記讀的最晚，是上大學(xué)后才讀的,，這個勝在情節(jié),，以及思想深度上。所以過分喜歡86版的筒子去讀讀原著,，你會發(fā)現(xiàn)86版西游記拍的真的很簡單,，西游記實在是一部很黑暗的作品。

關(guān)于四大名著我上大學(xué)時期有一個專門研究的課程,，講師講的很精彩,，關(guān)于四大名著的謀篇布局，串珠式結(jié)構(gòu)和網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)分析的很透徹,。這個網(wǎng)上講解的應(yīng)該很多，我就不贅述了,。

5,、時代的二次解構(gòu)

每個時代，對小說的理解總是不同的,。所以四大名著每隔一段時間都有新的解讀,，比如《西游記》，最初只是感動于師徒四人克服艱難險阻最終獲得成功,，后來發(fā)現(xiàn)書里寫的都是黑暗的現(xiàn)實,，再后來以陰謀論閱讀西游記，到現(xiàn)在用管理學(xué)解讀西游記,，跟唐僧學(xué)管理,。從這個軌跡可以看出，每個階段的思想,，都和所處的時代相關(guān),。

再比如《水滸傳》中的潘金蓮,。曾經(jīng)一度被人唾棄，后來開始分析她的心理,，從而得出她也是一個很可憐的女人,，還致使很多人對這樣一個千古淫婦產(chǎn)生同情和憐憫。人們的思維和思考在不斷變化,。這也說明作者在故事情節(jié)和人物設(shè)定上比普通小說高出N個檔次,。

因為時代在發(fā)展，思維方式在改變,，富于爭論性的東西也就越來越多,。四大名著作為BUG極低的高質(zhì)量作品，被研究的興趣也就越大,。

6,、影視的推波助瀾

四大名著的翻拍每隔一段時間就會涌出，特別是西游記,，我都不想去數(shù),，電影電視動畫片，出了不知道多少版本,。但由于四大名著的文化底蘊(yùn),，一般沒人敢接手拍全本。86版西游記,，87版紅樓夢,，94版三國演義，98版水滸傳,，這都是四大名著的標(biāo)桿,，而新拍版本很容易就遭受質(zhì)疑。一方面因為時代原因,，新版的四大名著商業(yè)意味太濃厚,，另一方面是導(dǎo)演編劇本身實力不夠，出現(xiàn)了較大的錯誤和紕漏,。

翻拍成功的如新三國,，因為融合了很多現(xiàn)代思維，所以容易被接受,。還有就是新水滸,，因為故事的解構(gòu)和重塑，使得很多水滸中血腥暴力都不再別扭,。被罵的最慘的就是張紀(jì)中西游記和李少紅紅樓夢,。張紀(jì)中版本其實是符合原著的，但輸給了造型和特效。李少紅版真的是粗制濫造,，為廣大紅迷不能接受,。李少紅最招罵的原因在于，她怎么也不承認(rèn)她翻拍失敗了,，一直說攻擊她的是水軍,。

這種外界的輿論和探討，實際上,，都在推動四大名著走進(jìn)大眾視線,。再過不久，還會出現(xiàn)新的翻拍,，并產(chǎn)生新的思考,。

人的思想是不會停頓的，所以有深度的作品會一直流傳下去,。正所謂大浪淘沙,，留下來的，才是時間證明的精品,！

讀紅樓,，過情關(guān)。問世間情為何物,？

《紅樓夢》一書的一開始,，曹公便借空空道人之口，說出了此書的主旨,，談情,。情之一字，最是迷亂人,，有人讀罷全書也未必曉得,，有人過完一生也未必明白。人之為人,，本是有情,，情有時是最美好的事，有時也是最磨人的事,。男女之間如此,，人與人之間如此,，因為情字的內(nèi)涵太過豐蘊(yùn),，是親情、愛情,、友情,，也是縱情、癡情，還是人情,、世情,，而這些正是紅樓一夢中的情天恨海。最為動人的,，毫無疑問是愛情,，這是一個最為永恒卻又平常的主題，曹公卻寫出了無盡的意味,，其中有美好,、煩惱，有希望,、失望,，有生死不離的心卻避不開生死離別的命。千般滋味,，萬種糾結(jié),，恰如人生；一別之后,，繁華落盡,，了無痕跡，又恰如一夢,；因為是一夢,，所以須看破、放下,，這或是紅樓的真正主題,。但這對于我們普通人，或許太高了,。至少我們還可以學(xué)著像紅樓這場大夢中的情種們,，學(xué)著深情一些，如今這個時代,，人心恰恰不夠暖,，情意恰恰不夠濃；至少人生還能多一些美好的回味,，少一些平庸與乏味,。

讀三國，過爭關(guān),。人到底爭個什么,？

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄,。是非成敗轉(zhuǎn)頭空……”,，古今多少事，都付笑談中。三國是一部英雄之書,，關(guān)鍵詞是陰謀陽謀,、爾虞我詐、亂世,、寂寞,，歸一個“爭”字，而多少英雄豪情,，橫刀立馬,，在當(dāng)世卻總是寂寞，在后世卻只是轉(zhuǎn)頭成空,，最終不過落得一場談資,。那么我們要問，人到底爭什么,？如果人人覺悟,，天下也就沒有爭這回事了；如果人人不爭,，也就天下太平了,。這可能就是三國最深邃的命題，只可惜每個人不爭一爭,，不看夠了,、歷遍了世間爭斗及背后的成亡禍福，是不會覺悟的,。人生就是這樣,，很多道理早就知道，但卻非要在經(jīng)歷后才明白,。既然如此,，三國的故事對我們也不是沒用，這用也不是看一場你爭我奪的熱鬧,，人們還可以從中學(xué)到些權(quán)謀之術(shù),，激蕩起一腔豪情，這樣你就能更好地去爭,，然后便能更早地覺悟,。如今人們都愛爭，那就由著他們爭去吧,，說到最后也只能是如此,。

讀水滸，過利關(guān),。我們的仗義去哪了,？

水滸中有一個東西，是永遠(yuǎn)不會褪色的,，那就是最重要的一處,，仗義。有些人不屑地認(rèn)為,，梁山好漢只是殺人放火的流氓無賴,，卻不去看有一件事才是真正可惜可悲，便是仗義這東西已經(jīng)越來越稀缺了,。品德沒了,，可以培養(yǎng)；品格沒了,，就只能是一種退化,。利益二字，底下還藏著兩個字自私,，上面還頂著兩個字現(xiàn)實,，合起來又是兩個字冷漠，而這些或許就是我們這個時代的病,，說白了,，缺了人情味兒。

讀西游,，過欲關(guān),。覺悟還是執(zhí)迷不悟？

有人會去想,，人生從何處開始,，又到哪里去？西游都已經(jīng)說了,。孫悟空是斜月三星洞菩提祖師的弟子,，而“斜月三星洞”五個字合起來恰是一個“心”字，心,，正是人生開始的地方,。孫悟空腦袋上有一只金箍，那是他虛妄之心的隱喻,，正是因為不能自我收斂,，才惹得這外來的約束。我們每個人其實都有,，同樣是心中的執(zhí)念和涌動的欲望,，正是這些勞什子困住了我們，只有除去了,，才能得自在,。欲望因執(zhí)念而生,，執(zhí)念因欲望而固，有人看到了,，所以求覺醒,；有人看不到，于是執(zhí)迷不悟,；而到靈山的距離,，恰好是十萬八千里，本是孫悟空一個筋斗就能到的,，正如迷與悟,，就在一念之間。

四大名著,，是中國人的四種修行,，也是人生之修行的一個完整路徑。過得去,，情天恨海,；參得透，世間爭斗,；斬得斷,，利欲熏心；越得過,，欲望執(zhí)念,，才抵達(dá)得了人生光明通達(dá)、自在寧靜的終處,。