白族民居照壁上的秘密 “清白世家”、“琴鶴家聲”,、“百忍家聲”,、“青蓮遺風(fēng)”、“蒼洱毓秀”,、“紫氣東來”等,，都是白族民居照壁上常見到的題字。這所提四字,，都代表一個(gè)姓氏,，一個(gè)故事，一種傳承,，更是一種家風(fēng),。 下面，小編就將大理白族照壁題字與對(duì)應(yīng)的姓氏以及其典故逐一介紹： ZHAO 趙 琴鶴家風(fēng) 典故 趙姓照壁上“琴鶴家聲”的典故說的是北宋趙抃(biàn)為官清廉的傳說故事,。后世裔孫為頌揚(yáng)趙氏先祖趙抃為官儉約,、輕車簡從的高風(fēng)亮節(jié)而以“琴鶴”標(biāo)額其堂，因此,，“琴鶴家風(fēng)”,、“琴鶴之聲”也就題在了趙姓人家的照壁上。 YANG 楊 清白傳家 清白家聲 典故 楊姓照壁上題寫的“清白傳家”,，源于東漢楊震清白為官的故事,。因此“清白傳家”成了后世楊姓人家教育后代的光輝典范，也借此表達(dá)他們潔身自好的傳統(tǒng)美德,。白族楊姓人家照壁也題“清河世家”,、“四知家風(fēng)”、“清白人家”,、“關(guān)西世第”等等,，基本上是同一個(gè)意境。 ZHANG 張 張公百忍 百忍家聲 典故 “百忍家風(fēng)”是張姓人家教育后人的家風(fēng),，源于唐代養(yǎng)生家張公藝的傳說故事,。張姓將“忍”字作為家風(fēng)代代相傳，《張氏家譜》也成為“百忍家譜”,，有些地方張姓祠堂稱為“百忍堂”,。白族張姓也通過在照壁上題寫“百忍家風(fēng)”通過此弘揚(yáng)“忍為高，和為貴”的傳統(tǒng)人和精神,，借以期盼“家和萬事興”的美好愿望,。 LI 李 青蓮遺風(fēng) 詩酒家聲 隴西世第 典故 李白，字太白,，號(hào)青蓮居士,，寫下了很多不朽的詩篇,。所以白族的李姓，便把“青蓮遺風(fēng)”題寫在自家的照壁上,，鼓勵(lì)子孫后代像李白一樣,，飽讀詩書，入室升堂,。 DONG 董 南詔宰輔 九隆后裔 直筆修書 典故 董姓照壁上題書“南詔宰輔”,，說的是大理白族董姓始祖董成曾經(jīng)為南詔國清平官的事。董氏門宗南詔時(shí)期有官臣至宰相,，因此以“南詔宰輔”光耀門第,，以示后人。 WANG 王 三槐及第 典故 白族王姓照壁上還會(huì)題寫“三槐流芳”,、“三槐及第”皆源自宋時(shí)王祜一族世代顯宦此典故,，中原許多王姓家庭的祠堂叫做“三槐堂”也源自于此。 DUAN 段 持茍家聲 京兆世第 典故 段姓“京兆世第”掛的是南詔國的董國師和大理國的段白王,。 HE 何 水部家聲 山高之亭 瑞藹盧江 典故 何姓照壁上“水部家聲”的歷史典故,，說的是南朝文化名人梁何遜的事。何遜于天監(jiān)十三年至十四年（514—515年）,，隨安成王蕭秀之郢州,，為參軍事，兼尚書水部郎,。故何姓以“水部家聲”書寫照壁,。 DU 杜 工部家聲 典故 何姓照壁上“水部家聲”的歷史典故，說的是南朝文化名人梁何遜的事,。何遜于天監(jiān)十三年至十四年（514—515年）,，隨安成王蕭秀之郢州，為參軍事,，兼尚書水部郎,。故何姓以“水部家聲”書寫照壁。
SHI 施 文帶家聲 石渠世澤
ZHOU 周 濂溪世第 典故 周姓“濂溪世第”中的“濂溪”,，出至北宋理學(xué)創(chuàng)始者周敦頤,。周敦頤是我國理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起了承前啟后的作用,。其晚年定居于廬山，世居濂溪之上,，自號(hào)“濂溪”,，世稱“濂溪先生”。
GAO 高 龍翔鳳裳 龍鳳呈祥
YIN 尹 莘野遺風(fēng) 耕讀傳家 尹浴淵源
SU 蘇 眉山挺秀 赤壁家聲 典故 “眉山挺秀”一詞選自司馬光為蘇氏族譜的題辭：“轅軒肇跡,，昆吾啟祥,；司寇脈衍,，平陵功敫；弁州貽澤,，鳳閣傳芳,；眉山挺秀，奕世榮昌”,。其核心直指蘇軾,。又因蘇軾著有《念奴嬌·赤壁懷古》，因?yàn)檫@一首詞,，大理白族蘇姓也有在照壁上書寫“赤壁家聲”的,。
JIANG 姜 釣渭家風(fēng) 典故 姜子牙的名字人人皆知，而關(guān)于他的神奇故事更是廣為流傳,。古琴曲“耕莘釣渭”描述的是耕莘伊尹,、釣渭子牙這兩個(gè)年歲很大了的老人，坐在河邊釣魚的場(chǎng)面,。白族姜姓人家以釣渭家風(fēng)為照壁家訓(xùn),。
YAN 嚴(yán) 富春家聲
XU 許 太岳寂聲
DAI 代 注禮家聲
NI 倪 邾封魯緒 典故 倪姓在照壁上書“邾封魯緒”取“世承魯緒、系衍邾封”之意,。
背蒼山面洱海 蒼洱毓秀 ﹀ ﹀ ﹀ 意蘊(yùn) 大理好風(fēng)光——蒼山白雪,，洱海明月，上關(guān)花海,，下關(guān)風(fēng)都,，好個(gè)大理，風(fēng)花雪月,，四雅占齊,，真是個(gè)鐘靈毓秀的地方。
照壁朝東 紫氣東來 ﹀ ﹀ ﹀ 意蘊(yùn) “紫氣東來”說的是老子李耳,，因紫氣東來也比喻吉祥的征兆，因此用在白族照壁上的不只李姓人家,，許多白族民居也將“紫氣東來”題寫在照壁上,。
照壁朝南 彩云南現(xiàn) ﹀ ﹀ ﹀ 意蘊(yùn) 云南，意即“彩云之南”,，大理白族南邊的照壁便以此題寫“彩云南現(xiàn)”,，寓意吉祥美好。
仕宦人家 科甲聯(lián)芳 世人書香 ﹀ ﹀ ﹀
正如當(dāng)代著名建筑學(xué)家梁思成教授所言：“中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù),，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng),，許多建筑物便是我們文化 的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)?！?白族民居照壁上題寫的姓氏內(nèi)容,，不僅反映出大理白族深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也展示大理白族在漢文化的長期熏陶下,，重視文化的修養(yǎng),，追求“在家可作錦繡文章，立世則能為國做事”的人生目的,。透過白族照壁我們能感受到白族重知識(shí),、重教育的傳統(tǒng)。 |
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