近日上海高島屋有日本瓷器展

展廳

找了些參考資料

https://tieba.baidu.com/p/4245996978?red_tag=2894800619
日本"人間國(guó)寶"認(rèn)定制度及名單

日本非常重視文物保護(hù)，通過(guò)依法對(duì)各種有形文化財(cái)產(chǎn)（如建筑,、繪畫,、雕刻、工藝品,、古書,、典籍等）指定為“重要文化財(cái)”或“國(guó)寶”嚴(yán)加保護(hù)，而對(duì)無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)（如戲劇,、音樂(lè),、工藝技術(shù)等）以及各類民俗文化尤其注重保護(hù)，每年由國(guó)家認(rèn)定的“人間國(guó)寶”備受珍重,。今年7月,，又有12人榮獲這一殊榮，使日本現(xiàn)存“人間國(guó)寶”達(dá)114人,。而且今年首次認(rèn)定一位62歲的“說(shuō)書人”,、講談協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)———龍齋貞水第四代傳人為“人間國(guó)寶”受到普遍贊賞，反映出日本政府重視大眾藝術(shù)并開始付諸行動(dòng),。同時(shí),，顯示出“人間國(guó)寶”認(rèn)定制度對(duì)于日本傳統(tǒng)文化及工藝的傳承和保存產(chǎn)生的積極影響越來(lái)越大。
 


早在1950年日本就頒布了《文化財(cái)保護(hù)法》,，這部法律由7章連同附則共130條組成,，雖然后經(jīng)多次修改，今日仍為保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)（文物）的現(xiàn)行重要法律,。該法第一章第2條的3款明確規(guī)定了無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)是指“表演、音樂(lè),、工藝技術(shù)及其它無(wú)形的文化類生產(chǎn)中,，那些對(duì)于日本具有歷史或藝術(shù)價(jià)值的部分”；第三章第56條規(guī)定了日本文部科學(xué)大臣“認(rèn)定”及“解除認(rèn)定”無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)中重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)即“人間國(guó)寶”的權(quán)限和程序，還規(guī)定了被認(rèn)定的“人間國(guó)寶”享受的權(quán)利和負(fù)有的責(zé)任及義務(wù),。重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)有3種認(rèn)定方式,，即“個(gè)項(xiàng)認(rèn)定”、“綜合認(rèn)定”和“持有團(tuán)體認(rèn)定”,?！叭碎g國(guó)寶”屬“個(gè)項(xiàng)認(rèn)定”中的“身懷絕技者”。一般是先由辦事機(jī)關(guān)———日本文部科學(xué)省下屬文化廳在咨詢文化財(cái)專門調(diào)查會(huì)成員的基礎(chǔ)上篩選出認(rèn)定名單,，提交文化審議會(huì)審議,，經(jīng)審議通過(guò)后，由文部科學(xué)大臣最終批準(zhǔn)并頒發(fā)認(rèn)定書,。文化廳長(zhǎng)官負(fù)責(zé)監(jiān)督被認(rèn)定的“人間國(guó)寶”在傳承“絕技”時(shí),，要進(jìn)行記錄、保存并公開,，使他們“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值,，負(fù)起歷史責(zé)任”?！叭碎g國(guó)寶”每年可從國(guó)家得到200萬(wàn)日元補(bǔ)助金,，用于磨練并繼承“技藝”，培養(yǎng)繼承人,，但須向國(guó)家報(bào)告該款用途,。
 

“人間國(guó)寶”的稱呼是媒體的造語(yǔ)，在藝能表演領(lǐng)域是指那些獲得該稱號(hào)的表演藝術(shù)家,；而工藝制作領(lǐng)域則是指那些得到該榮譽(yù)的“身懷絕技者”（藝人）,，他們都師傳弟（子）承，沿襲宗名,。1955年公布首批認(rèn)定的“重要無(wú)形文化財(cái)”時(shí),，最初使用了“無(wú)形態(tài)國(guó)寶”“活文物”等詞語(yǔ)，第二批認(rèn)定時(shí)出現(xiàn)了“人間國(guó)寶”的稱呼并廣為傳播,。人們認(rèn)為,，在美術(shù)及工藝品領(lǐng)域，“國(guó)寶”的稱呼遠(yuǎn)比“重要文化財(cái)”易懂且更貼切,，更能反映并提高“身懷絕技者”的社會(huì)地位,，甚至不僅僅是“技藝”得到承認(rèn)，更多的是可以感到其本身具有的高尚人格,。被認(rèn)定的“重要無(wú)形文化財(cái)”,，必定是值得傳承的“藝之精華”，因此,，即使身懷絕技,，取得了很高社會(huì)地位的人,，如果不收弟子，藝不外傳,，最終也不會(huì)成為“人間國(guó)寶”,。
 


現(xiàn)仍健在的“人間國(guó)寶”中，迄今藝能表演部門占55人,，而又以能,、文樂(lè)、狂言,、歌舞伎所謂“雅”者居多,，其他則為陶藝、手工織染,、鐵工鍛打等,。日本傳統(tǒng)藝術(shù)的代表“京舞”井上八千代第四代傳人于1955年最先被認(rèn)定為“人間國(guó)寶”，如今他已94歲,。隨后于1971年認(rèn)定了“能”的“人間國(guó)寶”,，“文樂(lè)”于1977年，狂言于1989年,，歌舞伎于1992年,，相聲于1997年被認(rèn)定了“人間國(guó)寶”。這一制度的實(shí)施,，歷經(jīng)近半個(gè)世紀(jì),，政府引導(dǎo)的作用力和“人間國(guó)寶”自發(fā)保存意識(shí)的增強(qiáng)，使日本傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)展解決了后繼乏人的問(wèn)題,。歌舞伎舞臺(tái)斑斕,；能、文樂(lè),、狂言,、演出活動(dòng)出現(xiàn)生機(jī)；一些村,、鎮(zhèn)建立了傳統(tǒng)工藝作坊,，延續(xù)傳承傳統(tǒng)工藝。這些作坊還被開發(fā)為旅游景點(diǎn),，供游人參觀或體驗(yàn)工藝過(guò)程,。說(shuō)書在日本叫“講談”，興起于300多年以前,，是正統(tǒng)日本語(yǔ)言藝術(shù)不可或缺的部分,，但瀕臨危機(jī)，全國(guó)現(xiàn)僅有說(shuō)書人70人,，認(rèn)定講談協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)———龍齋貞水四代傳人為“人間國(guó)寶”,，反映了政府對(duì)這門藝術(shù)的定位,。從搶救性保護(hù)方面,，將會(huì)產(chǎn)生“花開一隅,，香灑四方”的影響。
 


“文化藝術(shù)振興基本法”于2001年12月頒布實(shí)施,，全方位振興和發(fā)展文化藝術(shù)已形成日本政府的既定方針,。正是在這樣的背景下，文化廳傳統(tǒng)文化課加大了今年向“人間國(guó)寶”的撥款預(yù)算,，可以斷定,，那些迄今“疏于顧及”而又亟待保護(hù)的藝術(shù)門類必將獲得更多光明。
我國(guó)民間傳統(tǒng)工藝技術(shù)資源蘊(yùn)藏豐富,，舞臺(tái)表演藝術(shù)品種繁多,，各種行當(dāng)中有不少的“身懷絕技者”，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革中如何加以引導(dǎo)保護(hù)其中的優(yōu)秀部分,，日本政府對(duì)“人間國(guó)寶”認(rèn)定制度值得借鑒,。
 


根據(jù)文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法（1950年制定，以保存,、活用日本文化財(cái)產(chǎn),，讓國(guó)民文化向上為目的的法律）的規(guī)定，將日本歷史上或藝術(shù)上有價(jià)值的戲劇,、音樂(lè),、工藝技術(shù)、及其它無(wú)形文化成果視為“無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)”,。其中,，對(duì)特別重要的文化指定為“重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)”。
　同時(shí),，由文部科學(xué)大臣認(rèn)定高度表現(xiàn)這些技術(shù)的各個(gè)人為“重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)保持者”,，俗稱“人間國(guó)寶”。
　工藝技術(shù)部門對(duì)重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)保持者的認(rèn)定,。以下是平成18年（2006年）9月15日前給予認(rèn)定的,。
陶藝
色繪磁器： 富本憲吉、加藤土師萌,、藤本能道,、13代今泉今右衛(wèi)門、*14代酒井田柿右衛(wèi)門
彩釉陶器： 石黑宗麿,、清水卯一,、*原清
民藝陶器 (益子燒)： 濱田莊司
志野： 荒川豐藏、鈴木藏
 


萩燒： 三輪休和,、*三輪壽雪（11代三輪休雪）
 


備前燒： 金重陶陽(yáng),、藤原啟,、山本陶秀、藤原雄,、*伊勢(shì)崎淳

 
唐津燒： 中里無(wú)庵
色鍋島： 「色鍋島技術(shù)保存會(huì)」（1975年解除）,、「色鍋島今右衛(wèi)門技術(shù)保存會(huì)」（1976年認(rèn)定）
柿右衛(wèi)門（濁手）－ 「柿右衛(wèi)門制陶技術(shù)保存會(huì)」
染付： 近藤悠三
白磁·青白磁： 冢本快示
琉球陶器： 金城次郎
鐵繪： 田村耕一
練上手： 松井康成
小鹿田燒： 「小鹿田燒技術(shù)保存會(huì)」
白磁： *井上萬(wàn)二
三彩： 加藤卓男
民藝陶器（繩文象嵌）： *島岡達(dá)三
青磁： 三浦小平二
彩釉磁器： *三代德田八十吉
常滑燒（急須）： *三代山田常山
釉里金彩： *吉田美統(tǒng)
無(wú)名異燒： *5代伊藤赤水
織部燒： 加藤唐九郎（1960年解除）
染織
江戶小紋： 小宮康助,、*小宮康孝
長(zhǎng)板中形： 松原定吉,、清水幸太郎
友禪： 田畑喜八、木村雨山,、中村勝馬,、上野為二、*森口華弘,、山田貢,、*羽田登喜男、*田島比呂 （友禪染：京友禪與加賀友禪）
正藍(lán)染： 千葉あやの
小千谷縮·越后上布： 「越后上布小千谷縮布技格保存協(xié)會(huì)」
型繪染： 芹澤銈介,、稻垣稔次郎,、鐮倉(cāng)芳太郎
羅： 喜多川平朗、*北村武資（1995年認(rèn)定）
精好仙臺(tái)平： 甲田榮佑,、*甲田綏郎
唐組： 深見重助
結(jié)城紬： 「本聲結(jié)城紬技術(shù)保持會(huì)」
久留米絣： 「重要無(wú)形文化財(cái)久留米絣技術(shù)保持會(huì)」
有職織物： 喜多川平朗,、*喜多川表二
獻(xiàn)上博多織： 小川善三郎、*小川規(guī)三郎
喜如嘉芭蕉布： 「喜如嘉芭蕉布保存會(huì)」
宮古上布： 「宮古上布保持團(tuán)體」
紬縞織·絣織： 宗廣力三
紬織： *志村ふくみ,、*佐佐木苑子
佐賀錦： *古賀フミ
紅型： *玉那霸有公
綴織： *細(xì)見華岳
刺繡： *福田喜重
首里織物： *宮平初子
讀谷山花織： 與那嶺貞
芭蕉布： *平良敏子
經(jīng)錦： *北村武資（2000年認(rèn)定）
久米島紬：「久米島紬保持團(tuán)體」
漆藝
蒔繪： 高野松山,、松田權(quán)六、*大場(chǎng)松魚,、寺井直次,、田口善國(guó)
雕漆： 音丸耕堂
沈金： 前大峰、*前史雄
蒟醤： 磯井如真,、*磯井正美,、*太田儔
髹漆： 赤地友哉、增村益城,、鹽多慶四郎,、*大西熏、*小森邦
輪島涂： 「輪島涂技術(shù)保存會(huì)」
螺鈿： *北村昭　
金工
銅鑼： 魚住為樂(lè),、*三代魚住為樂(lè)　
雕金： 海野清,、內(nèi)藤四郎、鹿島一谷,、金森映井智,、*增田三男、鴨下春明,、*中川衛(wèi)
蝋型鑄造： 佐佐木象堂
茶釜： 長(zhǎng)野垤志,、角谷一圭,、根來(lái)實(shí)三、*高橋敬典

   
雕金： 高村豐周,、*齋藤明,、*大澤光民
肥后象嵌·透： 米光光正
梵鐘： 香取正彥
鍛金： 關(guān)谷四郎、*奧山峰石,、*田口壽恒
刀劍
日本刀： 高橋貞次,、宮入行平,、月山貞一,、隅谷正峰、*天田昭次,、*大隅俊平
刀劍研磨： 本阿彌日州,、小野光敬、藤代松雄,、*永山光干
人形
衣裝人形： 堀柳女,、平田鄉(xiāng)陽(yáng)、野口元生,、*秋山信子
紙塑人形： 鹿兒島壽藏　

桐塑人形： 市橋とし子,、*林駒夫
木竹工
竹藝：生野祥云齋
竹工藝：飯冢小玕齋、二代前田竹房齋,、*五世早川尚古齋,、*勝城蒼鳳
木工藝：田辰秋、氷見晃堂,、大野昭和齋,、中臺(tái)瑞真、*川北良造,、*大坂弘道,、*中川清司、*村山明
木象嵌：秋山逸生
諸工藝
截金： 齋田梅亭,、西出大三,、*江里佐代子
撥鏤： *吉田文之
伊勢(shì)型紙
突雕： 南部芳松
錐雕： 六谷梅軒、六谷紀(jì)久男
道具雕： 中島秀吉,、中村勇二郎
縞雕：兒玉博
糸入れ： 城之口みゑ
伊勢(shì)型紙： 「伊勢(shì)型紙技術(shù)保存會(huì)」
手漉和紙
越前奉書： 八代巖野市兵衛(wèi),、*九代巖野市兵衛(wèi)
雁皮紙： 安部榮四郎
本美濃紙： 「本美濃紙保存會(huì)」
石州半紙： 「石州半紙技術(shù)者會(huì)」
細(xì)川紙： 「細(xì)川紙技術(shù)者協(xié)會(huì)」
土佐典具帖紙：*濱田幸雄
名鹽雁皮紙：*谷野剛惟

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bd5883201012me4.html
日本的人間國(guó)寶

日本傳統(tǒng)手工鐵壺過(guò)程中經(jīng)常遇到的一個(gè)詞匯“人間國(guó)寶”
 
 








 
 

週刊人間國(guó)寶/朝日新聞出版

根據(jù)日本文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法（1950年制定，以保存,、活用日本文化財(cái)產(chǎn),，讓國(guó)民文化向上為目的的法律）的規(guī)定，將日本歷史上或藝術(shù)上有價(jià)值的戲劇,、音樂(lè),、工藝技術(shù),、及其它無(wú)形文化成果視為“無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)”。其中,，對(duì)特別重要的文化指定為“重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)”,。同時(shí)，由文部科學(xué)大臣認(rèn)定高度表現(xiàn)這些技術(shù)的各個(gè)人為“重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)保持者”,，俗稱“人間國(guó)寶”,。

藝能
“人間國(guó)寶”藝能部分包括：雅、能,、文,、歌舞伎、組踴,、音,、舞踴、演藝,。

雅樂(lè)　
宮內(nèi)廳式部職樂(lè)部,。

能樂(lè)　
能シテ方：喜多六平太（喜多流十五世宗家）、豐島彌左衛(wèi)門,、櫻間道雄,、高橋進(jìn)、近藤乾三,、后藤得三,、松本惠雄、世銕之亟（八世）,、粟谷菊生,、片山九郎右衛(wèi)門（九世，現(xiàn)存）,、三川泉（現(xiàn)存）

能ワキ方：松本謙三,、寶生彌一、森茂好,、寶生閑（現(xiàn)存）

笛方：藤田大五郎（現(xiàn)存）

小鼓方：幸祥光,、幸宣佳、鵜澤壽,、曾和博朗（現(xiàn)存）,、北村治（現(xiàn)存）

大鼓方：川崎九淵、龜井俊雄,、安福春雄,、瀨尾乃武、安福建雄（現(xiàn)存）

太鼓方：柿本豐次、金春惣右衛(wèi)門（現(xiàn)存）

狂言：善竹彌五郎,、野村萬(wàn)（六世）,、茂山千作（三世）、三宅莊市（七世）,、茂山千作（四世,，現(xiàn)存）、野村萬(wàn)（現(xiàn)存）
文樂(lè)　
太夫：竹本住大夫（六世）,、豐竹若大夫（十世）,、豐竹山城少掾、竹本綱大夫（八世）,、竹本津大夫（四世）,、竹本越路大夫（四世）、竹本住大夫（七世?，F(xiàn)存）

三味線方：鶴澤清六（四世）,、鶴澤寬治（六世）、野澤松之輔,、野澤喜左衛(wèi)門（二世）、竹澤彌七（十世）,、野澤錦糸（四世）,、鶴澤燕三（五世）、鶴澤寬治（七世,，現(xiàn)存）

人形方：桐竹紋十郎（初世）,、桐竹勘十郎（二世）、吉田玉男,、吉田文雀（現(xiàn)存）,、吉田簑助（現(xiàn)存）
歌舞伎
立役：市川左團(tuán)次(3代目)、市川壽海(3代目),、坂東三津五郎(8代目),、松本白鸚（初代、前名8代目松本幸四郎）,、中村雁治郎(2代目),、中村勘三郎(17代目)、尾上松緣(2代目),、片岡仁左衛(wèi)門(13代目),、市村羽左衛(wèi)門(17代目)、中村富十郎（4代目,、現(xiàn)存）,、田藤十郎（4代目、現(xiàn)存、前名3代目中村雁治郎）,、尾上菊五郎（7代目,、現(xiàn)存）

女方：尾上梅幸(7代目)、中村歌右衛(wèi)門(6代目),、中村雀右衛(wèi)門（4代目,、現(xiàn)存）

女役：尾上多賀之丞(3代目)

役：市川團(tuán)之助(6代目)、中村又五郎（2代目,、現(xiàn)存）,、澤村田之助（6代目、現(xiàn)存）

竹本：竹本雛太夫

唄：杵屋六左衛(wèi)門,、芳村五郎治（二世）,、松島壽三郎（現(xiàn)存）、鳥羽屋里長(zhǎng)（現(xiàn)存）

囃子：田中傳左衛(wèi)門（9代目）,、望月樸清（現(xiàn)存）

組踴
組踴立方： 宮城能鳳
組踴音樂(lè)歌三線： 城間德太郎（現(xiàn)存）
音　
琵琶： 山崎旭萃

尺八： 納富壽童,、島原帆山、山口五郎,、青木鈴慕（現(xiàn)存）,、山本邦山（現(xiàn)存）

箏曲： 越野榮松、中能島欣一,、宮城喜代子,、米川文子、上原真佐喜,、米川敏子,、中田博之

地唄： 富崎春昇、富山清翁（現(xiàn)存）,、菊原初子

長(zhǎng)唄
唄：吉住慈恭,、芳村伊十郎（7代目）、杵屋六左衛(wèi)門（14代目）,、日吉小三八,、杵屋佐登代、杵屋喜三郎（現(xiàn)存）,、東音宮田哲男（現(xiàn)存）
三味線： 山田抄太郎,、杵屋榮二、今藤長(zhǎng)十郎（3代目）,、今藤綾子,、杵屋五三郎（現(xiàn)存）
鳴物： 寶山左衛(wèi)門（4代目、現(xiàn)存）,、堅(jiān)田喜三久（現(xiàn)存）

義太夫節(jié)
凈琉璃： 竹本土佐廣,、竹本駒之助（現(xiàn)存）
三味線： 鶴澤友路（現(xiàn)存）

一中節(jié)
凈琉璃： 都一廣（2代目）,、都一いき、宇治紫文（現(xiàn)存）
三味線： 都一中（11代目）

河?xùn)|節(jié)
凈琉璃： 山彥節(jié)子（現(xiàn)存）

宮薗節(jié)
凈琉璃： 宮元千之（4代目）
三味線： 宮元千壽（4代目）,、宮元千波

常磐津節(jié)
凈琉璃： 常磐津一巴太夫（現(xiàn)存）
三味線： 常磐津文字翁,、常磐津菊三郎、常磐津英壽（現(xiàn)存）

清元節(jié)
凈琉璃： 清元志壽太夫,、清元清壽太夫（現(xiàn)存）
三味線： 清元榮壽郎,、清元壽兵衛(wèi)（2代目）、清元榮三郎,、清元榮三（現(xiàn)存）

琉球古典音樂(lè)： 島袋正雄（現(xiàn)存）,、照喜名朝一（現(xiàn)存）

舞踴
歌舞伎舞踴：東三津五郎（7代目）、花柳壽應(yīng),、藤間勘祖（二世）,、藤間藤子、花柳壽輔（現(xiàn)存）,、西川扇（現(xiàn)存）

上方舞：山村たか,、吉村雄輝

京舞：井上八千代（4代目）
演藝
古典落語(yǔ)：5代目柳家小さん、3代目桂米朝（現(xiàn)存）
講談： 一龍貞水（現(xiàn)存）
演劇
新派女方：喜多村綠郎,、花柳章太郎

工藝
工藝技術(shù)部門對(duì)重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)保持者的認(rèn)定,。以下是平成18年（2006年）9月15日前給予認(rèn)定的。

陶藝
色繪磁器： 富本憲吉,、加藤土師萌,、藤本能道、13代今泉今右衛(wèi)門,、*14代酒井田柿右衛(wèi)門

彩釉陶器： 石黑宗麿、清水卯一,、*原清

民藝陶器 (益子燒)： 濱田莊司

志野： 荒川豐藏,、鈴木藏

萩燒： 三輪休和、*三輪壽雪（11代三輪休雪）

備前燒： 金重陶陽(yáng),、藤原啟,、山本陶秀、藤原雄,、*伊勢(shì)崎淳

唐津燒： 中里無(wú)庵

色鍋島： 「色鍋島技術(shù)保存會(huì)」（1975年解除）,、「色鍋島今右衛(wèi)門技術(shù)保存會(huì)」（1976年認(rèn)定）

柿右衛(wèi)門（濁手）－ 「柿右衛(wèi)門制陶技術(shù)保存會(huì)」

染付： 近藤悠三

白磁·青白磁： 塚本快示

琉球陶器： 金城次郎

鐵繪： 田村耕一

練上手： 松井康成

小鹿田燒： 「小鹿田燒技術(shù)保存會(huì)」

白磁： *井上萬(wàn)二

三彩： 加藤卓男

民藝陶器（繩文象嵌）： *島岡達(dá)三

青磁： 三浦小平二

彩釉磁器： *三代德田八十吉

常滑燒（急須）： *三代山田常山

釉里金彩： *吉田美統(tǒng)

無(wú)名異燒： *5代伊藤赤水

織部燒： 加藤唐九郎（1960年解除）
染織
江戶小紋： 小宮康助,、*小宮康孝

長(zhǎng)板中形： 松原定吉,、清水幸太郎

友禪： 田畑喜八、木村雨山,、中村勝馬,、上野為二、*森口華弘、山田貢,、*羽田登喜男,、*田島比呂

正藍(lán)染： 千葉あやの

小千谷縮·越后上布： 「越后上布小千谷縮布技格保存協(xié)會(huì)」

型繪染： 芹澤銈介、稻垣稔次郎,、鐮倉(cāng)芳太郎

羅： 喜多川平朗,、*北村武資（1995年認(rèn)定）

精好仙臺(tái)平： 甲田榮祐、*甲田綏郎

唐組： 深見重助

結(jié)城紬： 「本聲結(jié)城紬技術(shù)保持會(huì)」

久留米絣： 「重要無(wú)形文化財(cái)久留米絣技術(shù)保持會(huì)」

有職織物： 喜多川平朗,、*喜多川俵二

獻(xiàn)上博多織： 小川善三郎,、*小川規(guī)三郎

喜如嘉芭蕉布： 「喜如嘉芭蕉布保存會(huì)」

宮古上布： 「宮古上布保持團(tuán)體」

紬縞織·絣織： 宗廣力三

紬織： *志村ふくみ、*佐佐木苑子

佐賀錦： *古賀フミ

紅型： *玉那霸有公

綴織： *細(xì)見華岳

刺繡： *福田喜重

首里織物： *宮平初子

讀谷山花織： 與那嶺貞

芭蕉布： *平良敏子

經(jīng)錦： *北村武資（2000年認(rèn)定）

久米島紬：「久米島紬保持團(tuán)體」
漆藝
蒔繪： 高野松山,、松田權(quán)六,、*大場(chǎng)松魚、寺井直次,、田口善國(guó)

雕漆： 音丸耕堂

沈金： 前大峰,、*前史雄

蒟醤： 磯井如真、*磯井正美,、*太田儔

髹漆： 赤地友哉,、增村益城、鹽多慶四郎,、*大西熏,、*小森邦
　
輪島涂： 「輪島涂技術(shù)保存會(huì)」

螺鈿： *北村昭　
金工
銅鑼： 魚住為樂(lè)、*三代魚住為樂(lè)　

雕金： 海野清,、內(nèi)藤四郎,、鹿島一谷、金森映井智,、*增田三男,、鴨下春明、*中川衛(wèi)

蝋型鑄造： 佐佐木象堂

茶釜： 長(zhǎng)野垤志,、角谷一圭,、根來(lái)實(shí)三、*高橋敬典
　
雕金： 高村豐周,、*齋藤明,、*大澤光民

肥后象嵌·透： 米光光正

梵鐘： 香取正彥

鍛金： 關(guān)谷四郎、*奧山峰石,、*田口壽恒
刀劍
日本刀： 高橋貞次,、宮入行平、月山貞一,、隅谷正峰,、*天田昭次,、*大隅俊平

刀劍研磨： 本阿彌日州、小野光敬,、藤代松雄,、*永山光幹
人形
衣裝人形： 堀柳女、平田鄉(xiāng)陽(yáng),、野口元生,、*秋山信子

紙塑人形： 鹿兒島壽藏　

桐塑人形： 市橋とし子、*林駒夫

木竹工
竹藝：生野祥云齋

竹工藝：飯塚小玕齋,、二代前田竹房齋,、*五世早川尚古齋、*勝城蒼鳳

木工藝：田辰秋,、氷見晃堂,、大野昭和齋、中臺(tái)瑞真,、*川北良造,、*大坂弘道、*中川清司,、*村山明

木象嵌：秋山逸生
諸工藝
截金： 齋田梅亭,、西出大三、*江里佐代子

撥鏤： *吉田文之

伊勢(shì)型紙
突雕： 南部芳松
錐雕： 六谷梅軒,、六谷紀(jì)久男
道具雕： 中島秀吉,、中村勇二郎
縞雕：兒玉博
糸入れ： 城之口みゑ
伊勢(shì)型紙： 「伊勢(shì)型紙技術(shù)保存會(huì)」
手漉和紙
越前奉書： 八代巖野市兵衛(wèi)、*九代巖野市兵衛(wèi)

雁皮紙： 安部榮四郎

本美濃紙： 「本美濃紙保存會(huì)」

石州半紙： 「石州半紙技術(shù)者會(huì)」

細(xì)川紙： 「細(xì)川紙技術(shù)者協(xié)會(huì)」

土佐典具帖紙：*濱田幸雄

名鹽雁皮紙：*谷野剛惟

https://sanwen8.cn/p/24b0Scz.html
匠人匠心 | 日本陶藝“人間國(guó)寶”全目錄

 
日本陶藝“人間國(guó)寶”全目錄
________________________________________

“人間國(guó)寶”,，這是在日本,，
對(duì)一群在工藝上有著
特殊貢獻(xiàn)的人的一個(gè)評(píng)稱，
通常他（她）們都長(zhǎng)這樣

人間國(guó)寶是根據(jù)日本文化財(cái)保護(hù)法,，
由文部科學(xué)大臣指定的
重要無(wú)形文化財(cái)保持者,。
它有點(diǎn)類似于中國(guó)的非物質(zhì)文化傳承人，
但其范圍要窄一些,，
制度要更嚴(yán)格和具有公信力。
日本政府每年都會(huì)向人間
國(guó)寶們發(fā)放200萬(wàn)日元（約合人民幣10萬(wàn)3500元）
的特別資助金,。整個(gè)社會(huì)也對(duì)他們尊重有加,。

人間國(guó)寶主要被分為兩個(gè)大類：
藝術(shù)和工藝技術(shù)。
截止到2015年10月,，
包括由于死亡被解除認(rèn)定的人,，
現(xiàn)共有180名被認(rèn)定為人間國(guó)寶的人,。
其中,，陶瓷領(lǐng)域的人間國(guó)寶共有39個(gè)人和團(tuán)體,。

下面陶瓷君按陶藝類別（工藝技術(shù)）
為大家介紹這些人間國(guó)寶們，
標(biāo)注星號(hào)者為還在世者：

1.富本憲吉（色繪瓷器）
 






 
2.加藤土師萌（色繪瓷器）
 


 

3.藤本能道（色繪瓷器）

4.十三代今泉今右衛(wèi)門 （色繪瓷器）*

5.十四代酒井田柿右衛(wèi)門（色繪瓷器）

 
酒井田柿右衛(wèi)門
日本江戶時(shí)期著名陶藝家,。代表作品，試制成功日本第一件五彩瓷器,，燒成赤繪瓷,。
柿右衛(wèi)門也成為日本赤繪瓷的代名詞。早起柿右衛(wèi)門瓷被視為國(guó)寶,，至今已有15代了,。
柿右衛(wèi)門瓷以奶白色為地，用紅綠黃藍(lán)等色彩描繪花鳥,、人物,、山水等，同日本畫界狩獵派--日本著名宗族畫派,，雄踞日本畫壇兩百余年--的屏風(fēng)畫有異曲同工之妙,。
17世紀(jì)晚期，荷蘭東印度公司首先把柿右衛(wèi)門瓷引入歐洲,，它以五彩繽紛的視覺(jué)優(yōu)勢(shì),，很快廣受歡迎，日本外銷瓷進(jìn)入了輝煌的時(shí)代,。
德國(guó)的邁森,、英國(guó)的切爾西與荷蘭的代爾夫特等歐洲陶瓷企業(yè)紛紛開始模仿日本外銷瓷，柿右衛(wèi)門的赤繪瓷技法引起歐洲人的興趣,，廣為被模仿,，對(duì)歐洲瓷器風(fēng)格的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
就是在這個(gè)背景下,，德國(guó)的邁森,、英國(guó)的切爾西仿照柿右衛(wèi)門的司馬光砸缸救友圖八角瓷盤燒制了各自的司馬光砸缸救友圖八角瓷盤。[1]
原名喜三右衛(wèi)門,，（1596～1666）,，其父親名酒井田円西，是日本佐賀縣有田地區(qū)的陶藝家,。父子倆試制成功了日本第一件五彩瓷器,。
父子倆借鑒中國(guó)五彩瓷技法，通過(guò)貿(mào)易商從中國(guó)進(jìn)口彩繪原料,，付出兩代人近三十年心血,，終于在喜三右衛(wèi)門48歲時(shí)成功燒制出絢麗多彩的赤繪瓷。明崇禎十七年--1644年,，喜三右衛(wèi)門用自己燒制的上等瓷器,，盛放柿子獻(xiàn)給藩王，藩王賜給他“柿右衛(wèi)門”這個(gè)名字,。

18世紀(jì)瑞典詩(shī)人彼得·奧斯貝克（Peter Osbeck）曾描述過(guò)他在日本有田港的游覽經(jīng)歷,。
“蔚藍(lán)色有清晰的界限
透過(guò)這些界限,，在目之所及的山崗上
是伊萬(wàn)里（0Imari）的村莊……”
正是在有田町這條“布滿彩色裝飾物的街上”，陶瓷匠人酒井田左衛(wèi)門（Sakaida Kizaemon
,，1596-1666）將中國(guó)釉面搪瓷技術(shù)應(yīng)用于已有的陶瓷窯爐中,。這種技術(shù)的用法是居住在長(zhǎng)崎的一個(gè)中國(guó)制瓷專家告訴左衛(wèi)門的，并讓他保守這種技藝的制作秘密,，江戶時(shí)代(1603r
– 1867)的窯爐燒制瓷器,，酒井田的做法使有田作為向歐洲和中東出口的精美瓷器的生產(chǎn)地而聞名。

即日起至8月21日,，正在大英博物館舉行的“日本制造：柿右衛(wèi)門與400年瓷器史”（Made in Japan Kakiemon and 400 years of porcelain）為西方人提供了接觸陌生東方文化和時(shí)代非常品的機(jī)會(huì),，展覽通過(guò)講述柿右衛(wèi)門瓷器、鍋島窯瓷器（Nabeshima）以及今右衛(wèi)門瓷器（Imaemon）的燒制過(guò)程,，讓觀眾了解位于日本南部九州島上的古老瓷器小鎮(zhèn)有田町的歷史,。

柿右衛(wèi)門窯
中國(guó)唐朝的統(tǒng)治從618年持續(xù)到906年，在這是個(gè)強(qiáng)大而穩(wěn)定的時(shí)代,，文化藝術(shù)都得到迅速發(fā)展,，隨之也帶來(lái)了陶瓷工業(yè)的興盛。通過(guò)貿(mào)易,，唐朝經(jīng)濟(jì)不斷擴(kuò)張,，在首都長(zhǎng)安城的街上隨處可見來(lái)自東方各國(guó)的使者、傳教士和商人,。印度,、波斯、阿拉伯半島,、敘利亞,、朝鮮半島和日本等地的歷史文獻(xiàn)中都曾記載這段貿(mào)易繁盛期。然而,，1644年前后,，明朝衰落，清朝建立,，這段動(dòng)蕩的時(shí)期也極大地影響了中國(guó)與英國(guó)和歐洲其他國(guó)家的外貿(mào),。
1657年，荷蘭和中國(guó)之間的貿(mào)易完全終止,。隨后荷蘭東印度公司開始尋找新的市場(chǎng)資源,，他們把目光投向了日本。1659年,，荷蘭人從伊萬(wàn)里港口將第一批送往西方的日本瓷器裝船運(yùn)走，這些瓷器就產(chǎn)自有田的工廠,。然而,，起初從日本運(yùn)往國(guó)外的貨物主要是送往阿拉伯半島和印度市場(chǎng)的青花瓷,，也有一小部分被送到歐洲和英國(guó)，但是并沒(méi)有達(dá)到預(yù)想的效果,。

酒井田柿右衛(wèi)門 男孩棋盤,，17世紀(jì)

到了18世紀(jì)德國(guó)的邁森瓷器（Meissen）之所以能夠聞名，除了歷史原因外,，更重要的是它全數(shù)模仿了日本陶藝家酒井田左衛(wèi)門所使用的顏色,。
這些特色顏色包括鐵色、淺藍(lán)色,、藍(lán)綠色和黃色,。陶藝家酒井田左衛(wèi)門由于在作品中重點(diǎn)使用了柿色（朱紅色）而獲得了柿右衛(wèi)門一代的稱號(hào)。

柿右衛(wèi)門窯釉上彩搪瓷

從此之后,，柿右衛(wèi)門瓷窯就遵循“家元制”代代相傳,。大約從17世紀(jì)后半期開始是輸出伊萬(wàn)里燒的鼎盛時(shí)期。這時(shí)候“輸出伊萬(wàn)里”的典型風(fēng)格是“柿右衛(wèi)門樣式”的,。乳白色的胎土（所謂“濁手”）上有多用朱紅色的紋樣,，這種明朗的色調(diào)是柿右衛(wèi)門樣式的特征。同時(shí),，這一樣式的紋樣結(jié)構(gòu)里大量留白,，花鳥紋和山水人物紋等具有繪畫風(fēng)格。器形種類有缽,、罐,、還有人物像等塑造類型的造型物。

繪有鹡鸰和竹子的大盤,，柿右衛(wèi)門13代傳人,，1971

繪有杜鵑花的大盤，柿右衛(wèi)門14代傳人,，1996

如今,，酒井田左衛(wèi)門家的傳承已經(jīng)到了第十五代（Sakaida Kakiemon XV，生于1968年）,。這十五代傳承了有田制瓷工業(yè)400周年的歷史變化,。

酒井田左衛(wèi)門家第15代傳人正在檢查自己的作品八角蓋碗，2016

八角蓋碗,，2016

隨著瓷器生產(chǎn)的確立與展開,，其商品價(jià)值也在高漲。于是有田的藩主鍋島藩加強(qiáng)了對(duì)瓷器生產(chǎn)體制的管理,，正保4年（公元1647年）設(shè)有田皿山代官,。寬永年間（公元1624年至公元1644年），又在有田的巖谷川設(shè)藩窯,，歸藩直接管理經(jīng)營(yíng),。
江戶時(shí)代初期,，鍋島藩擁有在日本獨(dú)一無(wú)二的瓷器生產(chǎn)地。鍋島藩從現(xiàn)在的佐賀縣有田町把優(yōu)秀的陶工召集到大川內(nèi)山,，鍋島燒就是由他們燒制的瓷器,。與國(guó)內(nèi)流通的伊萬(wàn)里燒不同，作為進(jìn)獻(xiàn)給將軍或幕府高官的禮品,，鍋島燒一般采用最高超的技術(shù)和最好的原材料,。日本人稱為“木杯形（圈足高一點(diǎn)的碟子）”類型的鍋島燒碟子有尺碼的規(guī)格，比如五寸,、七寸,、一尺。并且,，采用紅,、黃、綠色等釉上彩和青花,，描繪出精致的紋樣,。

柿右衛(wèi)門窯燒制的試驗(yàn)瓷

1641年，柿右衛(wèi)門燒窯由酒井田柿右衛(wèi)門在附近的瓷窯中完成,。
1661年,，鍋島家族搬到南川原地區(qū)（Mt. Minamikawahara）學(xué)習(xí)繪畫技巧。十三年后,，鍋島家族于1675年再次搬遷到大河內(nèi)陸區(qū)（Mt. Okawachi）,，并在此安定下來(lái)直到1871年封建宗族制被取消。

6.十四代今泉今右衛(wèi)門（色繪瓷器）

 

今泉今右衛(wèi)門（Imaizumi Imaemon）家族1644年開始在有田燒制彩色陶瓷,。他們制作的瓷器被作為貢品獻(xiàn)給古代日本的統(tǒng)治者——幕府家族,，同時(shí)也是送給貴族的禮物。他們的陶瓷制作技術(shù)和上釉的技巧也在家族中世代相傳至今,。

http://cn./trend/23/12361-20141219.html
他是日本最年輕的陶藝“人間國(guó)寶”

2014年,，在日本陶瓷工藝世界里，51歲的14代今泉今右衛(wèi)門是最年輕的重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)保持者（在日本俗稱“人間國(guó)寶”）,?！安⒉皇且?yàn)槟贻p就好，而是因長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)工作才產(chǎn)生了美的意識(shí),。敬請(qǐng)期待新的可能性”,，謙虛的言談中反映出他溫和的性格。

今泉今右衛(wèi)門作為次子,，出生在從江戶時(shí)期開始,，代代從事在佐賀鍋島藩窯燒制的“色鍋島”的御用赤畫師之家。但是據(jù)稱他當(dāng)時(shí)并沒(méi)有繼承父親衣缽的意向。他在武藏野美術(shù)大學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)金屬工藝,，畢業(yè)后供職于某裝飾公司,。“在營(yíng)業(yè)和促銷時(shí)也飽嘗了世間的無(wú)奈,，在那里接觸到美麗工藝品，與現(xiàn)在從事陶瓷工藝息息相關(guān)”,。

今泉今右衛(wèi)門師從一直憧憬的京都前衛(wèi)陶瓷工藝家鈴木治,，踏上了陶瓷器的道路。經(jīng)過(guò)2年半的學(xué)習(xí),，在28歲時(shí)回到了有田,。雖然一邊焦慮晚于同代的手工藝者，但又一心一意地專注于制陶,。他以色鍋島的傳統(tǒng)為核心,，在繼承第13代傳人確立的技法的同時(shí)，開創(chuàng)了釉下彩的“彈墨”和優(yōu)雅的釉上彩“白金彩釉”的新境界,，體現(xiàn)出現(xiàn)代的感覺(jué),。

2016年是有田燒誕生的400年，值此之際,，人們對(duì)振興“陶都”的第14代傳人的期待也在逐漸增加,。他表示，“重視日常的積累的同時(shí),，積極地工作”,，靜靜地燃燒著熱情。
今泉今右衛(wèi)門：1962年出生于佐賀縣,。1985年畢業(yè)于武藏野美術(shù)大學(xué),，曾供職于福岡市NIC公司，1990年開始在父親即第13代傳人的指導(dǎo)下開始制陶,，2002年繼承第14代傳人的名字,。2014年10月被認(rèn)定為重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)保持者。

7.石黑宗麿（鐵釉陶器）

8.清水卯一（鐵釉陶器）

9.原清（鐵釉陶器）*

10.濱田莊司（益子燒）

11.荒川禮蔵（志野,、瀨戶黑）

12.鈴木蔵（志野）*

13.加藤孝造（瀨戶黑）*
 

瀨戶燒與備前,、信樂(lè)、?；炔⒋?，
為日本現(xiàn)存最古陶窯之一。
但跟大多燒制農(nóng)民使用 的甕,、
壺一類雜物的備前等地比起來(lái),，
瀨戶則是仿效中國(guó)的青瓷
及天目燒而生產(chǎn)使用灰釉
(黃 瀨戶釉)及黑飴釉(天目釉)的貴重工藝品，
自鎌倉(cāng)時(shí)代起就開始制作。

14.三輪休和（荻燒）

15.三輪壽雪（荻燒）*

16.金重陶陽(yáng)（備前燒）
 

17.藤原啟 （備前燒）

18.山本陶秀 （備前燒）

19.藤原雄 （備前燒）

20.伊勢(shì)崎淳（備前燒）*

備前燒：
備前燒已有一千多年的歷史,，
在六大古窯中,，是最古老的。
它的特色在于不上釉,、不繪彩,，
完全靠火炎和技巧來(lái)制作陶瓷，
而且每一件作品都不一樣,。
源自6世紀(jì)的備前燒曾是日本茶道必備的用具,。
不過(guò)，到了19和20世紀(jì),，人們喜歡色彩鮮艷,、
上了釉的陶瓷后，備前燒才漸漸被遺忘,。

由于費(fèi)時(shí)耗工,，加上古樸漂亮，
備前燒也因此一直受到歡迎,，
甚至昭和時(shí)代的皇室都固定
指名使用備前燒的生活陶,；
備前地區(qū)也吸引了甚多藝術(shù)家定居，
并不時(shí)有來(lái)自澳州,、美國(guó),、
歐洲等地的學(xué)生前來(lái)上課學(xué)燒窯。

在當(dāng)?shù)匾延?00年歷史的
桃蹊窯窯主木村英昭表示,，
備前燒發(fā)展于1000多年前,，
千百年來(lái)當(dāng)?shù)馗G場(chǎng)一直維持著30到100間上下，

到了1960年代的昭和時(shí)
期因?yàn)槿毡窘?jīng)濟(jì)重建與起飛,，
加上新干線開通行經(jīng)岡山,，
因此讓窯廠一口氣增加到400多家，后來(lái)依然留有200多家,。

21.中里無(wú)庵（唐津燒）

22.近藤悠三（染付）

23.塚本快示（白瓷,、青白瓷）

24.金城次郎（琉球陶器）

25.田村耕一（鐵繪）

 
26.松井康成（練上手）

 
27.井上萬(wàn)二（白瓷）*

28.前田昭博（白瓷）*

29.加藤卓男（三彩）

30.島岡達(dá)三（繩文象嵌）

31.三浦小平二（青瓷）

32.中島宏（青瓷）*
 




 

33.三代德田八十吉（彩釉瓷器）

 



http://www./default/article-act_detail_id_1612.htm
http:///content-1408466501.4087616.html
【九谷燒】 德田八十吉

“九谷燒”有日本“景德鎮(zhèn)”之稱，因發(fā)祥地在日本九谷而得名,，距今有350年的歷史,。明末，中國(guó)彩繪瓷器傳入日本后迅速發(fā)展,，在眾多流派中,，古九谷彩繪廣泛吸收了中國(guó)及日本彩繪的精華而最富魅力。當(dāng)時(shí),，高檔九谷燒制品常被本藩作為對(duì)外交往中贈(zèng)送的禮品,。即使是當(dāng)今日本,，九谷燒依然是皇家和上流社會(huì)家庭必備的用品。

九谷燒陶藝家德田八十吉（Yasokichi Tokuda III）先生,，屬于三代九谷燒陶瓷藝術(shù)家世家,。他1933年出生于石川縣，從金澤工藝大學(xué)學(xué)習(xí)后,，師從祖父一代,、父親二代，畢生致力于陶瓷制作與創(chuàng)作事業(yè),。
德田八十吉先生是日本“九谷燒”的代表人物,，在釉彩方面當(dāng)為泰斗人物，在日本陶瓷界享有盛譽(yù),，產(chǎn)品被世界各國(guó)大博物館收藏并進(jìn)行多方巡展，1997年他被認(rèn)定為日本重要無(wú)形文化財(cái)彩釉瓷器保持者（即“人間國(guó)寶”）的最高稱號(hào),。
釉彩是將九谷的傳統(tǒng)顏色紅,、綠、黃,、紫,、深藍(lán)色的釉料，好像施釉一樣全面涂刷作品表面而形成的圖案,。通過(guò)兩種以上釉彩的重疊涂抹經(jīng)高溫下反應(yīng)而表現(xiàn)出一些微妙的變化,。德田八十吉大師的釉彩色調(diào)在傳統(tǒng)九谷瓷的黃、綠,、深藍(lán)和紫色的基礎(chǔ)上,，飛躍式地增加到了70種。這些多彩的釉彩經(jīng)過(guò)1000℃以上高溫?zé)?，產(chǎn)生出一種透明的美感,。其作品并不是將具體圖案描繪到瓷器表面，而是利用釉彩無(wú)限變化的色調(diào)來(lái)形成作品,。

說(shuō)起九谷燒,，不得不提的一個(gè)名字就是“德田八十吉”。日本匠人有世襲名字的傳統(tǒng),，初代八十吉的三代傳人都叫做“德田八十吉”,。初代和三代對(duì)日本的九谷燒，乃至陶瓷界來(lái)說(shuō),，都是舉足輕重的人物,。
初代八十吉在少年時(shí)代就對(duì)古九谷和吉田屋抱有極大的興趣。明治10年,，陶畫工的薪水十分可觀,，當(dāng)時(shí)掀起了一股熱愛繪畫的男子就該立志成為陶畫工的風(fēng)潮,。八十吉從小體弱多病，卻品學(xué)兼優(yōu)擅長(zhǎng)繪畫,，14歲的時(shí)候就已經(jīng)開始在工廠里給陶瓷上色了,。后來(lái)他一邊跟著日本畫家荒木探令和山本永暉學(xué)習(xí)繪畫，一邊在松本佐平的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)九谷燒繪制,。明治26年,，他通過(guò)了陶畫工資格考試，成為了一名可以獨(dú)當(dāng)一面的匠人,，之后為了再現(xiàn)古九谷和吉田屋,，他獨(dú)自走上了九谷燒的質(zhì)地和釉藥的鉆研之路。
雖然當(dāng)時(shí)有田燒正處于供不應(yīng)求的狀態(tài),，而市場(chǎng)對(duì)古九谷和吉田屋幾乎沒(méi)有需求,，八十吉卻仍然繼續(xù)著自己的研究，這也受益于他的父親給的經(jīng)濟(jì)支持,。另一方面,，指責(zé)他制作的吉田屋范水模山“以假亂真”的社會(huì)輿論，令他十分苦惱,。一直以來(lái),，九谷燒的匠人們都約定俗成地在作品底部印上一個(gè)“福”字,，而八十吉為了將自己的作品和吉田屋區(qū)分開來(lái),，將“福”字改印為“九谷八十吉”,，于是“陶藝家德田八十吉”就這樣誕生了,，盡管那是一個(gè)用自己的名字冠名在匠人領(lǐng)域里會(huì)被人恥笑的時(shí)代。初代八十吉不但開發(fā)出了玻璃釉,、碧明釉（綠色系）,、欽朗釉（黑色系）、深厚耀變等釉藥,，復(fù)原了九谷五彩,，還將古九谷和吉田屋的技術(shù)研究推向了一個(gè)高峰。
三代德田八十吉在很小的時(shí)候并不喜歡九谷燒,，不經(jīng)世時(shí)還曾立志當(dāng)一個(gè)舞蹈老師,，但他卻經(jīng)常被初代和二代，也就是祖父和父親強(qiáng)迫著領(lǐng)受九谷燒的奧義,，直到祖父去世,，他才終于看清自己要走的路。
初代八十吉臨終前,，將集畢生心血之所成的一本黑色手帳交給了孫子,，里面詳細(xì)記載著調(diào)和九谷燒釉藥的方法和注意事項(xiàng),，他鄭重地把家族的未來(lái)托付給了三代。當(dāng)時(shí)的三代剛從日展（日本美術(shù)展覽會(huì)）落選,，前途黯然,。
30 歲時(shí)，三代八十吉終于入選日展,，他把握住這次“鯉魚躍龍門”的好機(jī)會(huì),，不斷地發(fā)表用自己的獨(dú)創(chuàng)技法制作的新作品，并在1988年襲名“德田八十吉”,，之后活躍于國(guó)內(nèi)外各個(gè)展覽會(huì),，斬獲無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，于1997年6月6日,，63歲時(shí)被認(rèn)定為重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)彩釉瓷器保持者（即人間國(guó)寶）,。
戰(zhàn)后（1950年）日本為了復(fù)興岌岌可危的傳統(tǒng)工藝頒布了“文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法”，指定建筑,、繪畫,、雕刻、工藝品等為“有形文化財(cái)產(chǎn)”,，戲劇、藝能等演技和工藝品制作技術(shù)為“無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)”,。初代德田八十吉于1953年入選無(wú)形文化財(cái)產(chǎn),，其后文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法變更，添加設(shè)立了“重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)（人間國(guó)寶）”,，只有在藝術(shù)及歷史上擁有超高藝能或技能的個(gè)人或團(tuán)體才能獲此殊榮,。值得一提的是，除了三代八十吉之外,，發(fā)明了釉里金彩技法的吉田美統(tǒng),，也獲得“人間國(guó)寶“的稱號(hào)，他曾師承二代德田八十吉,。
三代八十吉從初代祖父那里學(xué)會(huì)了上繪釉藥,，從二代父親那里學(xué)會(huì)了現(xiàn)代陶藝，紅,、黃,、紫、綠,、靛青的九谷五彩,，三代卻只用黃、紫,、綠,、靛青的四色組合,，并由此調(diào)制出許多色彩。另外,，他不再沿襲在瓷器上作畫的傳統(tǒng),，而是集中表現(xiàn)出色彩的濃淡，仿佛創(chuàng)造了一個(gè)朦朧的夢(mèng)幻世界,。三代的技法都是父輩那里繼承下來(lái)的,，創(chuàng)作的也都是表現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)的“彩釉瓷器”，但是他的獨(dú)特用色卻舉世無(wú)雙,。
用 150多種釉藥調(diào)和成自己想表達(dá)的顏色,，這已經(jīng)涉及到了化學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，為了讓過(guò)渡色表現(xiàn)得更自然,，燒制過(guò)程至少需要2次以上,。什么釉藥，用多少比例調(diào)和,，會(huì)形成什么顏色,，都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)密計(jì)算，雖然最后的成品色經(jīng)常是預(yù)想之外的,，三代卻從不懈怠,。他發(fā)明出的“耀彩“可以說(shuō)挑戰(zhàn)了抽象表現(xiàn)的極限。
2009年,，三代八十吉去世,，四代德田八十吉是一位女性。她從父親那里繼承了耀彩的技術(shù),，并開發(fā)了與三代完全不同的新色調(diào),，其作品常散發(fā)著柔和溫潤(rùn)的女性光輝，在日本九谷燒屆是一顆倍受矚目的新星,。


 

34.三代山田常山（?；瑹?/p>

常滑燒是日本六大古窯之一,，起源于平安末期,。
這里自古就以燒制大瓶子、
大壇子等日用雜貨而聞名,。
桃山時(shí)代開始生產(chǎn)茶道用具,。到了江戶時(shí)代，
人們巧妙地利用當(dāng)?shù)靥胀梁F量多的
特點(diǎn)燒制出了朱泥燒,、白泥燒,、
火色燒等陶制品，奠定了現(xiàn)代陶制品的基礎(chǔ),。

“?；瑹碧掌鳟a(chǎn)于愛知縣?；小?br> 據(jù)說(shuō)其歷史可以追溯到1000年前,。
先將陶土用轉(zhuǎn)盤,、模子或用手制出形后,
用常滑燒所特有的磨削法進(jìn)行磨削,再經(jīng)加飾,
上釉等工序后燒制而成
,。其中,，在燒釉時(shí)加鹽的一種所謂“鹽燒”制法，
可稱得上是只有位于近海的?；拍茏龅?。
制作無(wú)釉制品時(shí),燒成以后需要
用鳥的羽毛反復(fù)摩擦，打出光澤,。

“?；瑹逼鸪踉跓茣r(shí)完全不用釉料，
其技法被稱為“自然釉”燒制法,。
它充分發(fā)揮陶土豐富優(yōu)質(zhì)的特性,，
生產(chǎn)出了各種各樣的陶制品，
其中利用粘土中的鐵分燒制出的紅色的朱泥,，
作為”?；瑹暗拇碜鞫劽煜隆?br> 現(xiàn)在它仍舊采用“朱泥”（紅褐色粘土）
制造陶器,，主要產(chǎn)品有茶具,、花瓶、酒器,、
工藝擺設(shè)、花盆等,。1976年,，
常滑燒陶器被指定為國(guó)家傳統(tǒng)工藝品,。

35.吉田美統(tǒng)（釉里金彩）*
 

吉田美統(tǒng)　九谷燒（釉里金彩）

“九谷燒”有日本“景德鎮(zhèn)”之稱,，因發(fā)祥地在日本九谷而得名，距今有350年的歷史,。明末,，中國(guó)彩繪瓷器傳入日本后迅速發(fā)展，在眾多流派中,，古九谷彩繪廣泛吸收了中國(guó)及日本彩繪的精華而最富魅力,。當(dāng)時(shí)，高檔九谷燒制品常被本藩作為對(duì)外交往中贈(zèng)送的禮品,。即使是當(dāng)今日本,，九谷燒依然是皇家和上流社會(huì)家庭必備的用品,。


日本“九谷燒”的代表人物,吉田美統(tǒng)先生則在釉下金彩方面數(shù)首屈一指的大師，在日本陶瓷界享有盛譽(yù),，產(chǎn)品被世界各國(guó)大博物館收藏并進(jìn)行多方巡展,，2001年被認(rèn)定為日本重要無(wú)形文化財(cái)釉下金彩瓷器保持者（即人間國(guó)寶）的最高稱號(hào)。

普通的金彩就是在釉上貼金箔或涂以金粉,，但釉下金彩則是在金箔或金粉的上面涂抹透明的釉料再經(jīng)過(guò)燒制而形成的圖案,。釉下金彩通過(guò)透明釉面，讓人感到金色在向上浮起,，并有一種深厚的光澤和質(zhì)感,。
吉田美統(tǒng)先生的釉下金彩，在作品中采用厚薄不一的金箔,，更能表現(xiàn)出作品的細(xì)膩和完美,。在此香爐中的菊花，它的花瓣和樹葉都能維妙維肖地被細(xì)細(xì)地描繪出來(lái),。

36.五代伊藤赤水（無(wú)名異燒）*

代代相傳的陶藝家族在日本有很多,，日本洋泉社2010年出版了一本名為《現(xiàn)代日本的陶藝家》的書，筆者統(tǒng)計(jì)了一下,，在所收集的120名陶藝家中,，約有38名是代代相傳的陶藝家。而在陶藝的“人間國(guó)寶”中,，中里太郎右衛(wèi)門已經(jīng)是第12代,；今泉今右衛(wèi)門是第13代；酒井田柿右衛(wèi)門是第14代,。

有田燒代表人物：
　　十三代 今泉今右衛(wèi)門（1926---2001）,、十四代 酒井田柿右衛(wèi)門（1934---）、井上萬(wàn)二（1929---）

http://www./news_lvyou/topic_2336864/
九谷燒  淺藏五十吉美術(shù)館
 

擁有400年歷史的九谷燒(Kutani ware)是曰本著色瓷器的代表之一,，出生于1913年的淺藏五十吉是制作九谷燒獲得日本文化功勞者第一人,，更于1996年獲得日本文化勛章，美術(shù)館以收藏其在平成(Heisei)年間代表作為主,，是早稻田大學(xué)建筑系統(tǒng)的重要建筑家池原義郎所設(shè)計(jì),。美術(shù)館選址在陶藝村的一處樹林所包圍的狹長(zhǎng)形傾斜坡地上，有種遺世獨(dú)立的寧?kù)o,，猶如秘境里的山中傳奇,，是令人印象深刻回味再三的經(jīng)典小品
 

淺藏五十吉2代

http://blog.sina.com.cn/s/blog_dd97256c0102vagd.html
有田燒　平戶佑祥窯
平戶佑祥窯是在文祿戰(zhàn)役的時(shí)候，平戶藩主松浦鎮(zhèn)信公從朝鮮帶回了陶工返回佐世保的平戶,，在平戶設(shè)窯作為藩御用窯,，在藩主的庇護(hù)下制作陶瓷器。另外，在三川內(nèi)又發(fā)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)的白瓷原石,，筑窯進(jìn)行產(chǎn)品的開發(fā),。平戶佑祥窯繼承了三百八十年的傳統(tǒng)和歷史，一直延繼至今,。有田燒（三川內(nèi)燒）的特征是在白瓷上用深藍(lán)色的吳須進(jìn)行描繪,，也是我們所說(shuō)的青花瓷，具有優(yōu)雅的氣度,，日夜開發(fā)出的新作品,，不斷有其他地區(qū)模仿，是值得驕傲的作品,。
昭和36年（1961年）,，日本天皇和皇后在九州巡幸的時(shí)，收購(gòu)了平戶佑祥窯制作的作品,。
平戶佑祥窯所制作的作品,，是具有豐厚傳統(tǒng)技術(shù)和高雅格調(diào)的有田燒（三川內(nèi)燒），也作為高級(jí)瓷器深受大家的喜愛,，是有田燒中的絕品,。
 

大樋 長(zhǎng)左衛(wèi)門
十代 大樋 長(zhǎng)左衛(wèi)門(じゅうだい おおひ ちょうざえもん、1927年(昭和2年)10月28日 - )は,、金沢市出身の陶蕓家で,、大樋焼の本家十代當(dāng)主。

 

九代 大樋長(zhǎng)左衛(wèi)門　碗
 

十代 大樋長(zhǎng)左衛(wèi)門　杯

中田一於　九谷焼

 
介紹