【議曰：昔仲由為邵宰，季氏以五月起長溝,，當(dāng)此之時(shí),，子路以其私秩粟為漿飯,，以餉溝者，孔子聞之,，使子貢往覆其飯,，擊毀其器。子路曰：夫子嫉由之為仁義乎,？孔子曰：夫禮,！天子愛天下，諸侯愛境內(nèi),，大夫愛官聨,，士愛其家，過其所愛,，是曰侵官,。】

有一次子路去做邵這個(gè)地方的首長，當(dāng)時(shí)魯國的政權(quán)掌握在季家的手里,，限五個(gè)月以內(nèi),，開通一條運(yùn)河。古代人口少,，經(jīng)濟(jì)沒落,，季家這個(gè)措施，對(duì)老百姓來說,，太過苛擾了,。而子路的行政區(qū)內(nèi)正管到這件事,，為了要鼓勵(lì)大家做工,，公家的經(jīng)費(fèi)又不夠，就自己掏腰包,，把自己的薪水貼上,，乃至從家里弄糧食來,，供給大家吃?？鬃勇牭搅诉@個(gè)消息,，馬上派子貢去，把子路做好給工人吃的飯倒掉,，把鐵鍋打毀,。子路的脾氣，碰到這情形,，火可真大了,，跑回來跟老師吵架,，對(duì)孔子說,，你天天教我們做好人好事,，教我們行仁義，現(xiàn)在我這樣做,，你又嫉妒了,，又反對(duì)我了，還教子貢來搗亂,?？鬃泳驼f，子路,！你不要糊涂,，中國的文化、古禮,，當(dāng)了皇帝的人,，因?yàn)樘煜露际亲约旱模阃俗约憾鴲厶煜?，?dāng)了諸侯,，就愛自己國家以內(nèi)的人民，當(dāng)了大夫就只管自己職務(wù)以內(nèi)的事,，普通一般人,，愛自己的家人，超過了范圍,，雖然是行仁義,，也是侵害了別人的權(quán)力，所以你做錯(cuò)了,。

從歷史上看,，一個(gè)精明皇帝下面的大臣是很難做的，假如一個(gè)大臣,，做得很好,，做到上下一致愛戴他，擁護(hù)他,，皇帝只要問他一句話：“意欲何為,？”這大臣就受不了，就如包拯這樣的忠臣,，宋仁宗這樣高明的皇帝,，有一次包拯建議他冊(cè)立太子，宋仁宗很不高興地反問一句：“你看我哪一個(gè)兒子最好,？”意思是你姓包的希望我早死,，可以把我兒子中和你有交情的一個(gè)捧上來，你包某人可以官做大一點(diǎn)攬權(quán)不成,？包拯懂了他問這句話中的這些含義,，所以立刻跪下來脫了帽子對(duì)皇帝說,，我做臣子的已經(jīng)六十幾歲了，也沒有兒子,，這個(gè)冊(cè)立太子的建議,，不是為了我自己，完全是為了朝廷,。宋仁宗這才笑了,。當(dāng)年孔子就是這個(gè)道理，看見子路做出超過范圍的事情來,，為子路著急,，趕緊教子貢去把他煮好的飯都倒掉。

另一個(gè)歷史故事：

【漢武時(shí),，河間獻(xiàn)王來朝,，造次必于仁義，武帝色然難之,，謂曰：湯以七十里,，文王以百里，王其勉之,。王知其意,，歸即縱酒。】

漢武帝的時(shí)候,，封在河間的獻(xiàn)王,，自然也是劉邦的子孫，來朝見漢武帝,，穿的衣服很規(guī)矩,，每一個(gè)進(jìn)退動(dòng)作，都很得體,，很有禮貌,，處處都合乎行仁由義的規(guī)矩，就自然而然地表現(xiàn)出莊重威嚴(yán)的樣子來,，漢武帝見了他以后,，態(tài)度臉色都變得很難看，心里有所疑慮妒忌的味道,，于是對(duì)河間獻(xiàn)王說,，湯武當(dāng)年起來革命，不過是七十里大的地方開始的,，文王開始時(shí)候的轄區(qū)也不過一百里方圓,，而你現(xiàn)在管的地方，比他們的幅員還更廣大，你好好地干吧,。漢武帝這幾句話,，太嚴(yán)重了，意思是說,，你努力吧，像你這樣做法,，有一天造起反來,，一定可以推翻我了，至少將來我死了,，也可以打垮我的兒子,，由你來當(dāng)這個(gè)皇帝了。我們從這類歷史上看來,，人類也很可憐,，父兄叔侄之間，往往為了權(quán)力利害的相爭而相殺,。以哲學(xué)的觀點(diǎn)去看人性,，人實(shí)在是毫無價(jià)值的，骨肉之間感情非常好的,，往往出在貧窮的家庭,，一到有富貴權(quán)力的沖突，兄弟,、姊妹,、父子之間都發(fā)生問題，古今中外都是如此,。這在一個(gè)哲學(xué)家看來,，人實(shí)在太可怕了，真是六親不認(rèn),，比禽獸還不如,，沒有道理，這就叫做人,，人這種動(dòng)物又有什么意思,？由此可見漢武帝的“王其勉之”這句話心理的反映。

河間獻(xiàn)王聽了漢武帝這句話,，懂得他話里的意思,，回去以后，就故意吊兒郎當(dāng),，一天到晚喝酒,，聽歌跳舞，表示沒有野心，以行動(dòng)告訴漢武帝,，你可以放心了,。

【由是言之，夫仁義兼濟(jì),，必有分乃可,。故尸子曰：君臣父子，上下長幼,，貴賤親疏,，皆得其分曰理。愛得分曰仁,。施得分曰義,。慮得分曰智。動(dòng)得分曰適,。言得分曰信,。皆得分而后為成人。由是言之,，跖徒之仁義非其分矣,。】

由子路和河間獻(xiàn)王這種歷史故事來說，要實(shí)施仁義愛人,，普遍的幫忙別人,，愛部下愛團(tuán)體，也還要知道自己的本分,，超出了本分不行,。孔子把子路的飯倒了,，就是子路的行為超出了本分,。孔子這樣做,，也是對(duì)子路無比的慈愛,，是愛護(hù)學(xué)生如自己的兒子一樣，因?yàn)樽勇愤@樣一做,，他會(huì)大得人心,，但必然會(huì)引起的嫉妒，就非把子路害了不可,，這就是教子路不要超過了本分,，作人做事就如此之難。所以尸子（尸佼）里就提到,，作人的道理,，要守本分,，這是我們的老話，現(xiàn)在大多數(shù)年輕人是不會(huì)深入去體會(huì)的,。什么是本分,？做領(lǐng)袖的，做父親的,，做干部的,，做兒子的，上下長幼,、貴賤親疏之間,，都要守本分，恰到好處,。譬如貧窮了,，穿衣服就穿得樸素,，就是窮人的樣子,，不可擺闊，有錢的人也不必裝窮,，所以仁愛要得分,，施舍要得分，仗義疏財(cái)也要得分,，智慧的行為也要得分,，講話也要得分，信也要得分,，總而言之,，作人做事，要曉得自己的本分,，要曉得適可而止,，這才算成熟了，否則就是幼稚,。

這是中國文化,，為西方所沒有的，到今天為止,，不論歐洲或美國,，還沒有這個(gè)文化，專講作人做事要守本分的“哲學(xué)”,，能夠到達(dá)如此深刻的,，這些地方就是中國文化可貴之處。

——恭錄自《歷史的經(jīng)驗(yàn)》