清 逸 寄 精 神

——解讀孫孟的花鳥(niǎo)畫(huà)作品

楊小民

（南京大學(xué)東方書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究中心主任  中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員） 

花鳥(niǎo)題材繪畫(huà)先后經(jīng)歷了先秦作裝飾、魏晉始傳神,、唐代崇精謹(jǐn)工麗,、宋代重生命體情、元代尚意,、明清求變的演變過(guò)程,，創(chuàng)造出了“花鳥(niǎo)精神”——中華民族這一獨(dú)特的文化形式。進(jìn)入20世紀(jì),，吳昌碩,、齊白石、林風(fēng)眠等中國(guó)畫(huà)大師以自己的藝術(shù)實(shí)踐繼續(xù)延伸著花鳥(niǎo)畫(huà)的傳統(tǒng),。步入當(dāng)代,，一部分花鳥(niǎo)畫(huà)家們更是以各種方式探索著花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)樣式,，裝飾構(gòu)成、符號(hào)象征等非中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)手法都成為改良花鳥(niǎo)畫(huà)的新路徑,。然而,，更多畫(huà)家選擇了續(xù)接傳統(tǒng)，他們迷戀傳統(tǒng)并且充滿(mǎn)敬意,，孫孟就是其中的一位,。

孫孟的這一選擇,，我認(rèn)為除了他自身的性格情趣,、教育背景、審美趨向以及文化判斷外,，還與他的教師身份相關(guān),，教師總是對(duì)國(guó)家文化傳統(tǒng)持有一種潛在的、很難舍棄的情愫,，職業(yè)中的應(yīng)用潛移默化的滲入并且影響到他的藝術(shù)創(chuàng)作,，在孫孟的花鳥(niǎo)畫(huà)作品中我們并不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。無(wú)論是題材的選擇還是造型語(yǔ)言的處理,，包括畫(huà)面中詩(shī)書(shū)畫(huà)印諸要素的內(nèi)在構(gòu)成關(guān)系以及意境的營(yíng)造,，孫孟的態(tài)度是與傳統(tǒng)精神進(jìn)行鏈接，求古意,。他的作品《亭亭凌水發(fā),，凈極自生香》設(shè)色清雅恬淡，通體呈現(xiàn)潤(rùn)澤疏朗之韻致,?；^構(gòu)成緊湊，筆筆寫(xiě)出,，筆性靈動(dòng),；花葉落筆似無(wú)意而為之，色暈控制地恰到好處,；枝莖穿插稀疏,，用筆松動(dòng)而不失法度。全畫(huà)盡顯古雅之致,。無(wú)疑,，他與古代畫(huà)家用心對(duì)話的同時(shí)，也與他們一起享受著筆墨所帶來(lái)的人文樂(lè)趣,。因此,，他的作品所泛透出來(lái)的書(shū)卷氣、文人氣便不是偶然一現(xiàn),，而是有脈絡(luò)相維系的必然,，可謂“風(fēng)箏不斷線” ,。

引古入畫(huà)的同時(shí)，孫孟注意到藝術(shù)與自身鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián),，是孫孟又一次高明的鏈接,。幼年的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)，早已經(jīng)成為孫孟文化的基因,，沉淀于他的血液之中了,。他在散文《童年·南洼·記憶》中寫(xiě)道: “在南洼，我和兒時(shí)的伙伴們度過(guò)了最難忘,、最快樂(lè)的童年,。夏天里，這兒到處是嬌美的荷花,，有的裊娜地開(kāi)著,，有的羞澀地打著骨朵，或端莊清秀,，或嬌艷欲語(yǔ),。洼里滿(mǎn)滿(mǎn)的荷葉錯(cuò)落有致，擁?yè)頂D擠把整個(gè)池塘遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),，以至于看不到下面的流水,。透過(guò)荷葉的縫隙，時(shí)時(shí)可見(jiàn)白色的鷺鳥(niǎo)在悠閑地覓食,。但只要小伙伴們稍微靠近一點(diǎn),，它就會(huì)立刻撲著翅膀飛走了，把整個(gè)荷塘留在背后,。一陣風(fēng)吹來(lái),，荷葉荷花迎風(fēng)起舞，那曼妙飄逸的姿態(tài),，給兒時(shí)的我留下了深刻的印象,，直到現(xiàn)在還常常會(huì)走進(jìn)我的繪畫(huà)作品中”。幼年的體驗(yàn)影響人的一生,，對(duì)于藝術(shù)家尤甚,，我們從孫孟的《南洼即事系列》、《山深秋老》,、《曉艷香深》,、《秋風(fēng)過(guò)小院》等作品中仿佛能夠看到他賞花觀鳥(niǎo)的雀躍身影，沒(méi)有穿梭其間的經(jīng)歷,，沒(méi)有雨露風(fēng)雪的潤(rùn)沐,，又怎能得知花鳥(niǎo)之樂(lè)，又何談“花鳥(niǎo)精神”呢,？

在探尋“花鳥(niǎo)精神”的道路上,，孫孟并沒(méi)有放棄前人的表現(xiàn)程式和筆墨經(jīng)驗(yàn),，而是“沉醉其中，樂(lè)不知返”,，這是他筆墨的基本姿態(tài),。因?yàn)樗溃髌非蠊乓?，?/span>書(shū)卷氣,，筆墨程式上很難有其他的選擇。他在創(chuàng)作《晨露》時(shí),，沿用古人之法,，以筆帶色松動(dòng)寫(xiě)出，因水飽而顯用筆富有變化,，情緒和機(jī)智瞬間都留在了紙上,，這是孫孟的聰明處。大塊重墨潑寫(xiě)荷葉,，與荷花形成了強(qiáng)烈得對(duì)比，荷桿濃墨淡墨并用,，順勢(shì)中鋒寫(xiě)出,，調(diào)和了荷葉與荷花因強(qiáng)對(duì)比而造成的生硬感，畫(huà)面的格局被孫孟掌控在穩(wěn)固的秩序中,。同樣,，他的作品《秋趣》，全畫(huà)用線取斜勢(shì),，彰顯逸態(tài),，藤莖、葫蘆處理皆如此,。飽墨厚重潑葉,，烘托主題，最后大點(diǎn)醒畫(huà)面,，我認(rèn)為這是孫孟花鳥(niǎo)畫(huà)中最具情態(tài)的作品之一,。

在品味孫孟的作品時(shí)，我在想,，花鳥(niǎo)畫(huà)這一極具中國(guó)文化特質(zhì)的畫(huà)種,，從產(chǎn)生到成熟經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，其間,，關(guān)于堅(jiān)守傳統(tǒng)與主張創(chuàng)新的爭(zhēng)論一直沒(méi)有停止,，無(wú)數(shù)前輩畫(huà)家的努力實(shí)踐，為我們呈現(xiàn)了一幅幅經(jīng)典作品,。我們這一代畫(huà)家,，如何冷靜的避開(kāi)簡(jiǎn)單意義上的復(fù)古,，而著力“化于古” ，如何創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的經(jīng)典,？這是當(dāng)前花鳥(niǎo)畫(huà)家所面對(duì)的,、也是需要思考并且解決的、關(guān)系到花鳥(niǎo)畫(huà)未來(lái)發(fā)展的重要問(wèn)題,。當(dāng)然,，探索“化于古”的具體路徑，這需要智慧,，聰明的孫孟應(yīng)該有希望,、也有能力做到。

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