青銅觥最早見于安陽殷墟婦好墓,，屬殷墟二期。這是一類比較特殊的青銅禮器,，一般使用于等級較高的墓葬。其一經(jīng)出現(xiàn),，器形和紋飾就相當(dāng)完善,，在商代晚期數(shù)量較多，西周中后期逐漸消失,。

考古學(xué),、青銅器形學(xué)意義上所說的觥（兕?。?，是指一類有獸形蓋,、器體前端具有舌狀上翹的短流，以及后部有鋬可以持握的酒器,。然而把這一類酒器定名為兕觥,，只是約定俗成。中國的金石之學(xué)發(fā)端于宋,，今世所稱的“觥”,，基本是宋以后的流傳。

從這一期開始

青銅藝術(shù)將收集二十件華美的觥

逐一簡述

后母辛青銅觥

1976年出土于河南省安陽殷墟婦好墓

商后期酒器

一件藏于中國國家博物館

另一件藏于河南博物院

婦好墓共出土青銅觥八件,，兩兩成對,，共四組。其中四足觥兩件,，此為一件,，另一件藏于河南博物院。

后母辛青銅觥通高36厘米,，長46.5厘米,，寬12.5厘米，重約8.5千克,。由器蓋與器身兩部分組成,，器身內(nèi)底中部與器蓋內(nèi)均鑄銘文“后母辛”，“后母辛”是婦好的廟號,。

整器為扁長體,，前窄后寬，為一站立狀四足獸,。首似馬,，上有一對卷角，“臣”字狀目,，前兩足為獸類奇蹄,，長于后足，后兩足狀如鳥爪,，有四趾,，尾部作獸首鋬。器紋飾精美,，通體以云雷紋為地,，器蓋飾一龍，身尾較長,。前胸兩側(cè)與腹前端兩側(cè)各飾一夔龍,，夔首向下，身尾上豎,。前足外側(cè)飾夔龍紋,，腹后端飾有并攏的雙翅與下垂的短尾,，后足飾羽翎紋，兩者應(yīng)為一整體,，以示禽屬,。

此器造型奇特，寓意神秘,，是發(fā)現(xiàn)的較早的觥之一,。和大部分婦好青銅器一樣，該觥拙樸有余,，細(xì)膩不足,。其造型具備高度抽象和想象能力，雜糅多種動物特征,，頗有意趣,。

目前，有明確出土地的青銅觥約有四五十件,，傳世品有七十多件,，總計不過百件，大部分出土于河南和陜西,山東,、山西,、河北、江蘇,、安徽等古代青銅藝術(shù)重鎮(zhèn)只有少量出土,。有學(xué)者通過對不用時期器物組合的分析、對比,，認(rèn)為青銅觥應(yīng)為商人和商遺民所用祭祀禮器,，且墓主人的社會地位較高，多為方國首領(lǐng)或者上層貴族,，且握有一定兵權(quán),。

雖然先秦時已有觥的器名，但顯然不是指的我們現(xiàn)在所說的這類器型,。我們對先秦文獻(xiàn)中“觥”概念的理解,，多依賴漢人注解，自然難免摻雜穿鑿附會,。成書最早的《詩·周南·卷耳》有云“我姑酌彼兕觥,，維以不永傷”，其注疏引《釋文》曰：“觵,，罰爵也，以兕角為之,。字又作‘觥’,?！俄n詩》云‘容五升’；《禮圖》云‘容七升’,?！庇粥嵶⒃疲骸奥帽赜凶矶ФY者，罰之也所以為樂,?！庇帧对姟ば⊙拧どｌ琛罚骸百铞∑溆p，旨酒思柔,?！本渲械摹坝p”字，是描摹獸角彎曲狀的詞語,，可見兕觥當(dāng)如角狀,；又《周禮·春官·小胥》：“觵其不敬者”，亦有“罰爵”之義,，雖其說與鄭玄不盡相同,；又成書更晚的《說文·角部》：“觵，兕牛角,，可以飲者也,。”則據(jù)上述諸說,，似可認(rèn)為漢代學(xué)者大多承認(rèn)所謂的“兕觥”,，當(dāng)是角形、用作罰飲的飲酒器,，狀似牛角,，因兕是類似于犀牛的一類動物；又據(jù)馬承源先生《中國古代青銅器》所說,，這類“罰爵”,，往往都有意做得大些（即《韓詩》、《禮圖》所云之容五升或七升）,，以使受罰者多飲,。

然而以出土或傳世的那些被稱作“觥”的獸蓋型飲器與文獻(xiàn)相參校，便輕易可知我們現(xiàn)在絕大多數(shù)的所謂“觥”,，其實并不符合漢人注解中所說的那種兕觥的角形器形象,。馬承源先生《中國青銅器》一書認(rèn)為，目前所知角形的觥僅有一件,，即1959年山西石樓縣桃花莊出土的龍形觥,。該觥為“牛角形橫置的容器，前面尖端作龍頭狀,，龍齒間隙可注酒,，背為蓋,，下有低淺圈足，后端無鋬,，或即為兕觥之形”,。

然而馬說仍有問題。因為這件龍形之“觥”,，僅僅是整體作角形,，其獸首（龍頭）還是鑄在器身前端，并未與蓋相連,，龍齒間的間隙,，其作用相當(dāng)于傾酒的流，而注酒則當(dāng)從器蓋處注入,，而非象馬先生所說“前面尖端作龍頭狀,，龍齒間隙可注酒”。

話又說回來,，雖然古代的酒度數(shù)比較低,，用這玩意兒罰酒，也真夠喝的了,?？磥恚蚌』I交錯”可不是什么美事哦,。

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