禪和理性和中國(guó)文化

—旅日藝術(shù)家滿柏

和有些人商榷

有（些）人說(shuō)禪是落后原始混沌思維,。在此立文駁斥,。

首先需要弄清一點(diǎn)，禪是什么,。

禪是佛教教義和中國(guó)傳統(tǒng)思想結(jié)合的產(chǎn)物,，它是宗教，不是哲學(xué),，但它的根本思想具有哲學(xué)意義,，就是，它不承認(rèn)世界的實(shí)在性,，也不承認(rèn)神靈的存在,。與西方哲學(xué)相比禪具有完全對(duì)等的地位，即一個(gè)認(rèn)為世界是實(shí)在的,，一個(gè)認(rèn)為不是實(shí)在的,，這是對(duì)事物的兩種不同看法，所以禪根本不是什么原始混沌思維,。

如果說(shuō)原始混沌思維,，西方哲學(xué)的原始性更強(qiáng)些，因?yàn)樵谠紩r(shí)代人普遍信仰萬(wàn)神,，絕不懷疑世界存在的真實(shí)性,，西方一直相信神靈,，即使所謂的理性思維也不懷疑世界的真實(shí)性，西方雖然由原始的多神論進(jìn)化到一神論,，但對(duì)原始人的思維沒(méi)有實(shí)現(xiàn)超越,。因?yàn)椋軕岩墒澜绲恼鎸?shí)性,，是很難做到的事情,，思維能力不進(jìn)化是根本不可能的。我們不是經(jīng)常懷疑這個(gè)世界是否真實(shí)嗎,，可是用錐子扎一下大腿,，馬上清醒了，堅(jiān)信世界和自己都存在無(wú)疑,。懷疑自己和世界的真實(shí),，認(rèn)為世界是幻，這是人類思維的進(jìn)步,。

根據(jù)現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn),，世界是否真實(shí)是不可證的，因?yàn)樗欣硇远冀⒃诟杏X(jué)器官之上,，感覺(jué)是否正確只有自己知道,。也可以說(shuō)從哲學(xué)角度說(shuō)，禪和西方理性思維都無(wú)所謂對(duì)錯(cuò),。就是說(shuō)無(wú)論科學(xué)如何發(fā)達(dá),，對(duì)宇宙的觀察和了解有多豐富和深刻，在禪看來(lái),，這一切都不過(guò)是個(gè)幻象,。這樣的思想，這樣的思維,，原始人有嗎,？能理解嗎？估計(jì)有許多人也正因?yàn)闊o(wú)法理解才去抨擊禪,。禪知道普通人無(wú)法理解,，才把達(dá)到這種認(rèn)識(shí)或境地稱為悟。悟是一種什么樣的境地,，我不知道,，但我知道認(rèn)為世界是幻完全具有其哲學(xué)上的合法地位。但有些人抨擊禪很可能源于對(duì)禪的無(wú)知并且沒(méi)有去研究和深入了解,，而且又被世間流行的野狐禪所迷惑,。

禪是宗教，反對(duì)文字,，實(shí)際是反對(duì)概念,，反對(duì)邏輯,，無(wú)法成為理性和科學(xué)的土壤，這都沒(méi)錯(cuò),，包括禪在內(nèi)的傳統(tǒng)中國(guó)文化都無(wú)法產(chǎn)生理性和近代科學(xué),。這沒(méi)辦法，這是宿命,。因?yàn)橹袊?guó)人自古靠天吃飯,，對(duì)時(shí)間的把握勝過(guò)對(duì)空間的把握。與空間相比,，時(shí)間的屬性曖昧虛渺,，而空間具體可度。采集文化和農(nóng)業(yè)社會(huì)造就中國(guó)人這種思維方式,，這是沒(méi)有辦法的事情,。不過(guò)，雖然中國(guó)人在近代落后西方幾百年,，但中國(guó)人幾千年來(lái)吟詩(shī)作畫時(shí),，西方人還在黑森林里晗毛茹血。中國(guó)人欣賞文人書畫時(shí)--一種接近抽象樣式,，需要更多的精神訓(xùn)練的書畫時(shí),，西方還在欣賞靠寫實(shí)模仿逼真取勝的模仿藝術(shù)。蘇軾說(shuō)那不過(guò)是小孩子的水平,，和中國(guó)人的思維方式比起來(lái),，西方的思維狀態(tài)真的一直很兒童，很幼稚,。當(dāng)然,，我無(wú)意否認(rèn)西方在模仿藝術(shù)方面取得的偉大成就。在我看來(lái)藝術(shù)就是來(lái)自人求知的能力,，模仿和抽象都是必不可少的。

西人有一種來(lái)自進(jìn)化論的傻逼思維,，認(rèn)為神秘主義是原始的,，因?yàn)槿祟愃枷攵际怯缮衩刂髁x進(jìn)化到理性的。認(rèn)為和人類早期階段有類似性的文化是原始的,，認(rèn)為中國(guó)文化是落后的,，因?yàn)槲淖侄际怯上笮挝淖诌M(jìn)化到拼音文字的，中國(guó)還沒(méi)有進(jìn)化到拼音文字,，認(rèn)為中國(guó)文化是玄學(xué)無(wú)法解釋就是缺少理性且落后,。持有這種想法和相信這種想法的人如果不是想抹黑中國(guó)文化，就是幼稚,，因?yàn)樗麤](méi)有看到中國(guó)文化和西方文化同樣來(lái)自原始的萬(wàn)神論卻走向兩個(gè)不同方向,。中國(guó)文化摒棄了神靈并把來(lái)自原始思維的某些思想概念不斷深化和發(fā)展,，形成了一個(gè)完整的理論體系，中國(guó)文化已經(jīng)完全不屬于原始文化,，而是一種發(fā)展和超越了的文化,。而西方文化卻缺少這種發(fā)展和超越，所以,，在西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)之前,，西方的傳統(tǒng)醫(yī)藥一直處于原始狀態(tài)根本發(fā)展不到中國(guó)醫(yī)學(xué)的高度而形成體系。當(dāng)然,，正因?yàn)槲鞣經(jīng)]有這種傳統(tǒng)思想和文化的束縛,，在思想方面有著對(duì)邏輯思維的追求，西方才能實(shí)現(xiàn)跳躍式發(fā)展,，沒(méi)有肥沃土地才闖蕩世界到處殖民,，才能沒(méi)經(jīng)歷發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明就實(shí)現(xiàn)了近代科學(xué)，理性和工業(yè)化,。

但西方的理性和科學(xué)現(xiàn)在都已走到了死胡同,，這是人所共知的事實(shí)。多年前科學(xué)家曾經(jīng)堅(jiān)信人工智能的發(fā)達(dá)可以取代人的思維,，結(jié)果幾十年過(guò)去了,，雖然人工智能有了飛躍發(fā)展卻沒(méi)有革命性進(jìn)步。如果你對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)稍微有些了解,，知道計(jì)算機(jī)在計(jì)算1000×1000時(shí)就是把1000加1000次,，你就會(huì)知道這種思維永遠(yuǎn)不可能超越人類。西方的哲學(xué)思想目前基本停步,，美學(xué)和藝術(shù)學(xué)一直在修改自己對(duì)藝術(shù)的定義,，胡亂地解釋藝術(shù)的表面現(xiàn)象而不具有指導(dǎo)藝術(shù)方向的能力。原因在哪里,？原因就在于現(xiàn)代人（無(wú)論東西方）都信奉了邏輯至上,，于是理性走到絕境。非常遺憾地說(shuō),，包括中國(guó)人在內(nèi),，都還沒(méi)走出這種理性絕境。但是使用中國(guó)話的人,，有傳統(tǒng)中國(guó)思想的中國(guó)人有更多的突破理性困境的機(jī)會(huì),，即發(fā)展傳統(tǒng)思想使之適合時(shí)代要求。雖然現(xiàn)在還看不到這樣的成果,，但我們首先需要的是尊重和重視傳統(tǒng)文化,，沒(méi)有尊重更無(wú)從研究傳統(tǒng)文化并從中找到突破點(diǎn)。

滿柏給成語(yǔ)做的插圖,。知道是哪句嗎,？

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