我們正在消失的鄉(xiāng)村生活

中國城鎮(zhèn)化的發(fā)展迅速近年來有目共睹,，而城鎮(zhèn)化的發(fā)展帶來的影響除了讓更多人享受到城市公共服務(wù)的便捷、生活水平提高以外,，還為我國鄉(xiāng)村的文化及居住在鄉(xiāng)村的人們帶來了巨大的影響和改變,。鄉(xiāng)村生活正在逐漸消失，而如何看待這一問題,？中國的鄉(xiāng)村將何去何從,？我們希望通過此篇文章為關(guān)注這一問題的人們帶去一些參考。

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鄉(xiāng)村生活是我生命的根基

鄉(xiāng)村生活是我生命的根基,，我的過去、現(xiàn)在和未來的人生,，都會與它緊密纏繞在一起,。每年暑假,，我依然會回到故鄉(xiāng)。盡管因為鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的進程,，或許某一天,，我出生的鄉(xiāng)村，也會變空,，人們紛紛搬遷到鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者縣城,，住進人際關(guān)系變得相對疏離的樓房。但那一片依然在孕育著莊稼的大地,，卻永遠不會消失,。我與鄉(xiāng)村的關(guān)系，大約,，就是我們的精神與泥土的關(guān)系,。我的生命的根基，我的精神的家園,，將永遠屬于鄉(xiāng)村,，而不是如今生活的城市。

鄉(xiāng)村是永遠的精神家園和生命根基

我因此非常感謝鄉(xiāng)村生活的滋養(yǎng),，是這種物質(zhì)貧乏但卻與草木自然接觸最為親密的二十多年的生活經(jīng)歷,，讓我寫作的視野變得更為開闊，讓我對于人與自然,、人與人之間的關(guān)系,，看得更為清晰透徹。我一直覺得,，對于一個寫作者,，童年時代能夠在鄉(xiāng)村度過，其實是幸運的,，那種與自然草木間的親密,、熟稔與彼此對視，將會長久地影響寫作者的精神世界,，進而影響他（她）寫作的深度與廣度,。

我個人理解的鄉(xiāng)村精神內(nèi)核，應(yīng)該包括兩個層面,，其一是人際關(guān)系,，也即宗族社會與熟人社會；其二是自然田園給予人內(nèi)心的靜謐撫慰,。

鄉(xiāng)村的人際關(guān)系非常復(fù)雜,。我們在城市中，可以跟鄰居老死不相往來,，但是在鄉(xiāng)村,，隔墻有耳,，我們熟知鄰居的一切，也被鄰居熟知,。甚至在計劃生育時代,，連女人的月經(jīng)周期，都由婦女主任掌握,。抬頭不見低頭見,，這種逃不掉的復(fù)雜人際交往，讓鄉(xiāng)村人與人之間的碰撞,，和因此產(chǎn)生的故事,，也比城市里更多。人常?；钤谕馊说淖⒁曋?，而人性中的虛榮、小心眼,、自私等等,，絲毫不比城市人要少。一般文學(xué)作品中,，常常將農(nóng)民設(shè)定為善良淳樸的單一形象,，而我在作品中想要表現(xiàn)的，則是在這種相對密集的人際交往中,，凸顯出的更為復(fù)雜多面的鄉(xiāng)村人的性格特征,。

另一方面，因為人際交往而帶來的喧嘩與紛爭,，自會有廣袤的大地,，以及在大地之上的莊稼、植物,、動物等等與人類同樣具有尊嚴(yán)卻沉默不語的生命,，給予鄉(xiāng)村人以心靈的撫慰。白日所有的喧囂,，人與人之間的爭執(zhí),，人生里的煩惱，在繁星閃爍的夜空之下,，在庭院四角的天空下,，在茂盛的梧桐樹下，都可以一一得到消解,。而這,，恰恰是住在鋼筋水泥圍筑起的城市里的人們，所缺乏的。

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鄉(xiāng)村精神的價值是草木田園

對人類精神的召喚與撫慰

村民對現(xiàn)代城市生活的向往,，例如對“吃皇糧”的老師的羨慕等等,，其實表現(xiàn)為鄉(xiāng)村和城市在資源配置，社會地位的不平等,，鄉(xiāng)村的人有著強烈的改變命運的意愿，這也加速驅(qū)動了當(dāng)下鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化,，同時也加速了鄉(xiāng)村精神的衰落,。

城鄉(xiāng)經(jīng)濟上的差距，是推動鄉(xiāng)村人走向城市的重要原因,。80后的一代,，幾乎在剛剛懂事的時候，就被父母灌輸了通過讀書離開鄉(xiāng)村,、走進城市的理想,。我們被鄉(xiāng)村美好的田園滋養(yǎng)，也以最快的速度,，背棄了鄉(xiāng)村生活,。這種背棄，是為了改變不平等的命運,，為了家族的榮耀,，為了能夠有城市人的閑情逸致，去欣賞田園風(fēng)光,，而不是為春種秋收而艱辛勞作,。

在這樣的現(xiàn)實語境下，鄉(xiāng)村精神的重要價值,，依然是草木田園對人類精神的召喚與撫慰,。而且，城市越是擴展,，人對這種田園的需求,，就越是迫切。人與自然的關(guān)系,，應(yīng)該是和諧相生的,，人一旦背棄并遺忘了自然，擁擠進城市,，事實上,，是人自身境遇的悲傷與不幸。個人認(rèn)為,，不管鄉(xiāng)村如何衰落,，人類最美好的生活理想，依然是“瓦爾登湖”或者“世外桃源”般的安靜田園,。

世外桃源般的安靜田園依然是人類最美好的生活理想

田園風(fēng)光的恢復(fù),，或許相對容易,，但是呼喚人回到土地上，則需花費相對較長的時間,。

想要鄉(xiāng)村人留在土地上,，土地本身必須有足夠的吸引力，可以讓農(nóng)民得到更多的經(jīng)濟上的利益,。以我曾經(jīng)生活過的村莊為例,，農(nóng)民基本還是在單純地種植玉米小麥等農(nóng)作物，但因為花費在農(nóng)藥,、機械化收割等成本的增加,，及旱澇的不確定因素，很多時候,，農(nóng)民甚至要賠錢耕種,，比起進城打工所帶來的相對快捷的收入，顯然春種秋收的傳統(tǒng)生活,，已經(jīng)無法吸引新一代的農(nóng)民,。

基本上，村子里依然堅持種地為生的農(nóng)民,，平均年齡在60歲左右,，像我的70后的姐姐，早已將土地以每畝每季300元的廉價價格,，租給了別人耕種,，他們?nèi)覄t完全依靠打工生活，并為了孩子上學(xué),，而選擇搬離了村莊,，定居在了鄉(xiāng)鎮(zhèn)。同時,，村莊中幼兒園和小學(xué)的相繼取消,，教育質(zhì)量的相對不平衡，也是讓年輕一代為了孩子教育而搬離鄉(xiāng)村,、進城陪讀并打工謀生的原因之一,。

所以恢復(fù)的契機，最重要的還是農(nóng)民有相對完善的養(yǎng)老保險制度,，并能夠通過政府的引導(dǎo),，加強對于土地的有效利用，農(nóng)民可以借助產(chǎn)業(yè)化道路,，通過養(yǎng)殖或者種植,，獲得可靠穩(wěn)定的收入。唯有如此，農(nóng)民才會不再羨慕城市人的高樓大廈,，轉(zhuǎn)而回到“一家一院”的傳統(tǒng)田園生活模式之中,。而我們懷念的“良田美池”“雞犬相聞”的田園風(fēng)光，才會重新回到鄉(xiāng)村,。

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尋求城市的認(rèn)同是

尋求自我在城市中價值的認(rèn)同

作為第一代進城的“鄉(xiāng)下人”,，最難的是如何將鄉(xiāng)下生長的粗壯的根，艱難地拔出來,，深深地扎入城市的水泥地面中去,。如果移植不好，會有水土不服的痛苦,。無疑，在大學(xué)畢業(yè)后,，能有一份相對穩(wěn)定,、薪水豐厚的工作，并較為順利地買房買車,、結(jié)婚生子,，大約，可以較好地減少這種身份認(rèn)同的難度,。但凡能夠獨立完成這些世俗事務(wù)的“農(nóng)二代”,，基本都是相對優(yōu)秀的人，更多的“農(nóng)二代”,，依然在為了能夠于城市中生存和立足而奮斗著,。

物質(zhì)無法保障，精神也會相對漂泊,；鄉(xiāng)村回不去,，城市也無法很快地扎根，痛苦因此而來,。

鄉(xiāng)村回不去,，城市也無法很快地扎根

對于如今鄉(xiāng)土題材的寫作空間不斷被擠壓的情況，我個人認(rèn)為：不是鄉(xiāng)村環(huán)境變化,，造成素材本身缺失或被擠壓,，而是作家與鄉(xiāng)土之間的距離拉大的緣故；鄉(xiāng)村中任何細(xì)微的變化,，都是值得寫作者去記錄的,。歸根結(jié)底，寫作者的任務(wù),，不過是發(fā)掘這些細(xì)微的變化,，記錄我們這個時代，在破壞鄉(xiāng)村——離開鄉(xiāng)村——重建鄉(xiāng)村的道路上，歷經(jīng)的一切,。

對  話

作者：呂慧明,，方塘?xí)缇庉?/span>

注：本文轉(zhuǎn)載自方塘智庫