管理視角看國學(xué)系列（100）

子曰：“道不行,，乘桴浮于海,，從我者其由與！”子路聞之喜,。子曰：“由也,，好勇過我,，無所取材,。”

穆譯：先生說：“在這世間，吾道是不能行的了,。我想乘木筏,，漂浮到海外去,，算只有子路一個(gè)人會(huì)和我同行吧,！”子路聽了大喜。先生說：“由呀,，你真好勇過我，可惜我們沒處去弄到這些木材?。?/span>”

這一段的異議主要在于對(duì)“無所取材”的理解,，一種如錢穆翻譯的這樣,，孔子是開玩笑的說“弄不到木材”，一種是直接評(píng)價(jià)子路勇于任事,，卻不善于裁度，我傾向于認(rèn)可第二種解釋,。因?yàn)樯弦欢纹鋵?shí)是說漆雕開做事比較謙退,，這一段則說子路的性格正好相反,，勇猛有余,，而思慮不足,?？傮w上來說,，孔子對(duì)于性格敦厚謙退（顏淵，曾參,，漆雕開,，曾皙）的弟子以嘉許鼓勵(lì)為主，而對(duì)于性格張揚(yáng)外露的弟子（子路,，子貢,，子張）則批評(píng)起來就會(huì)比較直接，目前來看,，為師的心態(tài)也大致如此,。

勇是儒家的三達(dá)德（智仁勇）之一，“智者不惑,，仁者不憂,，勇者不懼”，但如果過勇,，或偏于勇，也會(huì)有問題,，《泰伯篇》說“勇而無禮則亂”,，就容易闖禍,。這個(gè)禍既可能是禍亂國家社會(huì)，也可以說給自己帶來禍害,，孔子就因?yàn)樽勇返倪@個(gè)過勇的性格預(yù)言他可能“不得其死”,，后子路也果然死于蒯聵之亂，被剁成肉醬,。

況且孔子認(rèn)為真正的勇也不是體現(xiàn)在勇于犯險(xiǎn),，不懼白刃上,，而是“和而不流,，強(qiáng)哉矯！中立而不倚,，強(qiáng)哉矯,！國有道,，不變?nèi)?，?qiáng)哉矯,！國無道，至死不變,，強(qiáng)哉矯,！”

老子則認(rèn)為“慈，故能勇”，對(duì)此韓非子詳細(xì)解析道：愛子者慈于子,，重生者慈于身,，貴功者慈于事,。慈母之于弱子也,，務(wù)致其福,；務(wù)致其福,，則事除其禍；事除其禍,，則思慮熟,；思慮熟，則必成功,；必成功,，則其行之不疑,；不疑謂之勇。圣人之于萬事也,，盡如慈母之為弱子慮也,，故見必行之道,。見必行之道則明,，其從事亦不疑,；不疑之謂勇,。不疑生于慈，故曰：“慈,，故能勇,。”

能很好說明韓非子這個(gè)邏輯的就是發(fā)生在北京野生動(dòng)物園的老虎傷人事件，根據(jù)事后的調(diào)查結(jié)果描述的事件過程,，被咬死的老母親看到自己女兒被老虎叼走，就毫不猶豫的下車趕過去用手拍打老虎的背,，結(jié)果被另一只老虎給咬死了,，雖然女兒仍然被咬傷,，估計(jì)如果沒有母親的行為，死的可能就是女兒,。老虎的兇猛人人皆知，但是一個(gè)母親出于愛護(hù)女兒的天性（慈）,，馬上爆發(fā)出了無所畏懼的勇敢（有人也比較了其丈夫的猶豫）。“慈,，故能勇,。”