“小河最近在干嘛，感覺有點(diǎn)偷懶了,?！边@是我前幾天收到的一條留言。

很慚愧,，最近真的更新的不勤啊,。

不過這些天我也沒光閑著,。一直都在看書呢，而且是走到哪看到哪,，達(dá)到了走火入魔的狀態(tài)：坐地鐵的時(shí)候看,，上電梯的時(shí)候看，排隊(duì)拿號(hào)的時(shí)候看,，吃飯的時(shí)候看,，當(dāng)然，睡覺前也在看,。看得我心花怒放,，喜不自禁。

現(xiàn)在終于看完了,，可以來給大家報(bào)告分享一下啦,。

為什么我這樣走火入魔的看，還看了7天這么久呢,？

因?yàn)檫@套書一共10本,，雖然每一本都只七八萬字，也要些時(shí)間的,。

也許你會(huì)問,，如此吸引人的一定是小說吧？但這套書偏偏不是,。它竟然是講經(jīng)典的書,，什么經(jīng)典呢，就是《左傳》《詩經(jīng)》《論語》《孟子》這樣的經(jīng)典,。

講經(jīng)典怎么會(huì)如此吸引人,，難不成我有病,？當(dāng)然這種可能性也存在,，但更靠譜的原因是，這套書非常好讀,，有趣,，并且讓人感到充盈。所以我才會(huì)一本一本的讀下來,，并且還希望繼續(xù)這么讀下去。

好了,，揭曉一下,，這套書就是楊照先生的《經(jīng)典里的中國》。

《經(jīng)典里的中國》之所以讓我走到哪看到哪,，首先有一個(gè)物理上的原因：它每一本都很小，拿在手掌間特別舒服,。紙質(zhì)又是輕型紙,，所以很輕。擠地鐵的時(shí)候,，就算沒座位,，拿在手里看也毫不費(fèi)力。

我拿在手上的感覺

當(dāng)然，這只是附加值,，真正吸引人的,，還是內(nèi)容。

介紹內(nèi)容之前,，不妨先介紹一下楊照,。

楊照是臺(tái)灣作家,，因?yàn)檫@十年來臺(tái)灣作家的書越來越多的在大陸出版，楊照的名字也被更多人知道,。但相對(duì)的,，最受歡迎的，還是白先勇,、張大春,、朱天文、朱天心這些小說家,，畢竟,，直抵人心的，還是文學(xué),。

不過,，漸漸的，也有一些其他人物,，開始被關(guān)注到,。比如說寫游記，并且寫得一點(diǎn)都不像游記的舒國治,；再比如寫書籍導(dǎo)讀但寫得一點(diǎn)都不像導(dǎo)讀的唐諾,。

然后，就是楊照了，他不像舒國治或唐諾只寫一個(gè)領(lǐng)域,，而是漫山遍野開出了各種各樣的花,。比如，他寫古典音樂,，有《想樂》《呼吸》,；他寫文化隨筆，有《故事照亮未來》《我的二十一世紀(jì)》,；寫散文,，有《迷路的詩》《尋路青春》；寫小說,，有《大愛》《吹薩克斯風(fēng)的革命者》,；寫讀書導(dǎo)讀，有《馬爾克斯與他的百年孤獨(dú)》,、《推理之門由此進(jìn)》,。

另外，他常年在書店和公共空間開講“公民課”,，比如2004年在“敏隆講堂”開設(shè)的“現(xiàn)代經(jīng)典細(xì)讀”課程,，就帶領(lǐng)讀者一起讀了很多影響現(xiàn)代歷史進(jìn)程經(jīng)典書籍（諸如《論美國的民主》《美國憲法》）。

從2007年開始,，他又花了五年時(shí)間在“敏隆講堂”講了一百三十講的“重新認(rèn)識(shí)中國歷史”課程,。當(dāng)然，今天介紹的這套《經(jīng)典里的中國》亦屬于“公民課”系列,。

現(xiàn)在,，你大致可以看出來了。

首先,，楊照不是那種可以名留千史的偉大作家,，因?yàn)檫@樣的作家必須擁有穿越時(shí)間的力量。但楊照寫作的對(duì)象,，并不面向未來,，而直指當(dāng)下。他的書大部分都是寫給我們當(dāng)代人來讀的,。

其次,，楊照也不是一流的學(xué)者。因?yàn)樗暮闷嫘奶貏e旺盛,，總是會(huì)有新的興趣點(diǎn)不停的冒出來,，而學(xué)者的第一要?jiǎng)?wù)就是能夠坐得了冷板凳。

既然這樣說,，楊照還值得一看嗎,？

我的意思是,，不僅值得,，而且非常值得,。因?yàn)椋谶@個(gè)號(hào)稱信息越來越對(duì)稱的時(shí)代,，我們大多數(shù)人不僅沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)這件事情,，并且漸漸放棄掉了對(duì)知識(shí)的興趣。楊照所關(guān)照的正是我們這些不中用的普通讀者,，他作為中間人,，幫我們引渡到那些更偉大，更值得注意,，更值得傾聽的人物和書籍面前,。

很多時(shí)候，我們都看不起樓梯,，因?yàn)樗⒉皇俏覀冏罱K想要抵達(dá)的高處風(fēng)景,，但是如果沒有樓梯，你或許根本只能仰望,，或者根本不知道原來高處還另有一個(gè)美麗世界,。

楊照這許多年來所做的“公民課”，就是在做樓梯,。當(dāng)然,，這只是我的比喻，他當(dāng)然不只是一個(gè)傳聲筒那么簡單,，他亦參與了他所表達(dá)和傳遞的知識(shí),，他的角度，他的世界觀,，他的判斷和品味,，都在潛移默化中發(fā)生影響。

而事實(shí)上,，我們每個(gè)人都是影響的影響的影響的影響,，也都只能在這樣的鏈條中最終找到自己，完成自己,。

好了,，下面可以進(jìn)入內(nèi)容了。

這套書共十本,，分別關(guān)于《尚書》《詩經(jīng)》《左傳》《論語》《墨子》《莊子》《孟子》《老子》《荀子》《戰(zhàn)國策》,。

第一個(gè)問題是：為什么是這十本？

回答這個(gè)問題,，首先要搞清楚一個(gè)現(xiàn)狀：流傳下來的中國經(jīng)典規(guī)模龐大,，要將每一本全文讀完,，幾乎是不可能的。我們必須選擇,。

而如何選擇,，選擇的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？

首先,，時(shí)間已經(jīng)進(jìn)行了第一輪篩選,。那些最重要的典籍，已經(jīng)被一代代人確認(rèn)下來了一個(gè)大概的范圍,，我們不可能,，也很難走出這個(gè)范圍。

其次,，則是作者的個(gè)人選擇,。同樣是講經(jīng)典，李零也出了一套《我們的經(jīng)典》,，所選的書目則是《論語》《老子》《周易》和《孫子》,。相比之下，《周易》和《孫子》則是楊照所沒有選擇的,，為什么會(huì)這樣呢,？很簡單，這說明了不同作者的個(gè)人意趣,，也說明,，我們可以有更多路徑回溯經(jīng)典，而這一步,，并不能完全由別人代勞,。

那么，楊照的選擇有什么自洽的道理嗎,？

有,。那就是他所說的“歷史的”去讀經(jīng)典，你看上面這十本書并不是隨便排序的,，它根據(jù)的是各書的成書時(shí)間,。

《尚書》是我們所能找到的第一本書，它記錄的夏商周各個(gè)時(shí)代的一些誥書,，也就是政府部門的官方材料,。從這些材料里，楊照帶我們讀出了商周文化之間的巨大差異,，一個(gè)是屬巫的,，一個(gè)是屬人的。

然后是《詩經(jīng)》,，它也相當(dāng)古老,，在西周時(shí)就已經(jīng)是貴族教育的核心內(nèi)容,。

接著是《左傳》，記錄的是春秋時(shí)期的歷史,。

然后《論語》先出,，接著是《墨子》，再接著是《莊》《孟》,，然后是《老》《荀》,，最后是《戰(zhàn)國策》。

楊照把這十本書串起來的線索是時(shí)間,，按照這樣的順序跟著楊照讀了一遍，我們大概就可以粗略了解從商至周,，然后春秋戰(zhàn)國,，這些時(shí)代分別生活著什么樣的人，他們?cè)陉P(guān)心什么,，提出了什么問題,？

在楊照看來，作為一名讀者,，你要先去追問,，而且要有能力去提出問題：他在回答什么？他要問的問題是什么,？

只有這樣,，我們才能夠更貼切地去評(píng)估古人回答得好不好，或者認(rèn)識(shí)到他給出的答案,，與面對(duì)類似問題時(shí)我們給出答案有何區(qū)別,。

這就是楊照所說的“歷史式”的閱讀方式，也就是把經(jīng)典當(dāng)做過去的書來讀的一種方式,。

這樣的方式,，和我們傳統(tǒng)的用現(xiàn)代的眼光去讀經(jīng)典很不一樣，那意味著我們只是在經(jīng)典里面去找我們想要的東西,，對(duì)現(xiàn)代有意義的東西,。這樣的讀，很多時(shí)候都是誤讀,，而中國傳統(tǒng)中的層層注解,，就是在不斷誤讀經(jīng)典，用前人的話來講自己的心思,。

其實(shí)完全沒必要這樣,，我們本來就不是一個(gè)時(shí)代的人。讀經(jīng)典,，并不是要直接解決我們的現(xiàn)實(shí)問題,，而是“在提醒我們,，在不一樣的情境、環(huán)境當(dāng)中,，有人用我們今天不一樣的方式來看待生命,，來看待事情?！?/strong>

它帶給我們一種異質(zhì)的價(jià)值和生命感受,。

比如說《詩經(jīng)》，按歷史上的各種解讀,，許多質(zhì)樸的描寫愛情,、婚姻的詩歌都被曲解為諷喻君臣關(guān)系，而如果我們脫去這種桎梏,，直接回到文本本身,，回到那個(gè)唱著民歌的年代，便能聽見千年之前的人,，是如何生活,，如何歌唱的。他們當(dāng)然和我們不一樣,，但正是因?yàn)槿绱?，一切才這么有趣不是么？

讀《論語》,，把孔子從圣人的面具下救出來,，還原一個(gè)至情至性的智慧老師。讀《孟子》《荀子》,，知道為何他們同屬儒家卻一個(gè)信仰“性本善”,，一個(gè)卻持性惡論。

在楊照這里,，讀經(jīng)典不是死扣字句,，死扣文法，而是把時(shí)代讀出來,，把世界讀得更寬闊更縱深,。如此，我們才是自由的,，典籍也才是自由的,。

這套書，是楊照幫我們開了一個(gè)頭,，讓我們不再懼怕經(jīng)典,，反而能在閱讀中找到一種與原典親近的感受。然后,，我們自己出發(fā),，自己去讀,。

---

每次推薦好書，都有人問哪里買,？

這一次,，我找到了理想國，由他們直接提供書給不止讀書的讀者,。原價(jià)248元,，不止讀書價(jià)只要198元。

長按掃描下面的二維碼,，立即購買

▼