【原】想在古代江湖上混,，這些黑話你懂不懂,？

新用戶3690zfAY 2021-07-16

展開全文

古代的江湖由“三教九流”組成,，這三教指的是儒、釋,、道,；九流又分上中下三等。上九流：一宰相,，二尚書,，三都督，四藩臬,，五提臺,，六鎮(zhèn)臺，七道(道尹),，八府(知府),，九知州；中九流：一醫(yī)生,，二金(看八字者),，三飄行(寫字者)，四推(擇字者),，五琴棋,，六書畫，七僧,，八道,，九麻衣(看相者)；下九流：一王八(營娼業(yè)者),，二龜(縱妻不貞漁利者),，三戲子，四吹(吹鼓手),，五大財(cái)(耍大把戲者),，六小財(cái)(耍小把戲者)，七生(剃頭者),、八盜,，九吹灰(喂煙者)。

這里頭,，各行有各行的行話,，如醫(yī)生為“濟(jì)崩公”、木匠為“甲乙生”等,。這各行里的話,，外人聽不懂，也就是我們俗稱的江湖“黑話”,。

這一段土匪之間的黑話對弈堪稱是《智取威虎山》的最精彩片段,。

黑話,，是江湖社會(huì)特有的而不為大眾所熟知的一些語言，特指一些犯罪團(tuán)伙為躲避警察的監(jiān)控和偵察,、社會(huì)的控制與防范,，自行發(fā)展，并在其內(nèi)部流傳使用的一套語言和文字,。雖然用的還是漢語,，但是他們賦予某些詞匯、詞組或句子以特定的含義,，只在圈子內(nèi)使用,，具有秘密語的特點(diǎn)，使圈子以外的人無法理解,，學(xué)會(huì)使用這些語言的人,，就是自己人；要進(jìn)入這樣的圈子,，就得學(xué)會(huì)這些獨(dú)特的語言,。

例如小偷就常常使用黑話隱語交流信息，以達(dá)到保護(hù)自我的目的,。為了方便聯(lián)絡(luò),，他們把掏包稱為“背殼子”、“找光陰”,；小偷之間互稱“匠人”,、“鉗工”；上衣兜稱“天窗”,，褲兜稱“地道”,，把婦女的褲兜稱“二夾皮”?！捌ぷ臃什环省?，意思就是錢多不多。偷夜間坐車睡覺的旅客叫“扣死倒”,，偷行李物品的叫“滾大個(gè)”,。出了名的賊稱作“響了萬”，名聲臭的叫“萬念”,；不說自己真實(shí)姓名的稱“里腥萬”,，更名改姓叫“擰了萬”。

黑話由于地域和群體的不同,，有很大的差異,。北方黑話，多出自白山黑水的英雄好漢之口，以東北話為基礎(chǔ),；于江南道上吃綠林飯的,，黑話多從港澳臺傳人，以粵語為基礎(chǔ),，自然不同。

如東北土匪大量的黑話：瓢把子——首領(lǐng),；點(diǎn)子扎手——對手厲害,；扯呼——撤退；風(fēng)緊,，扯呼——情況不妙,，大伙快溜吧；悶條子,，不亮鋼——不愿意報(bào)出自己的姓名來歷,；剪綹——黑道人物見禮；神湊子——廟,；暗青子——暗器,；咳嗽了迷子——蒙汗藥；線上的——黑道中人,；合字——同行朋友,；并肩字——一起；把喝——看,；抖花子——女子,；盤尖——好看；念嘬——難看,；蘭頭?！X多；葉子火——穿的好,；蒼——老,；果實(shí)——婦道；孫實(shí)——男子,；踢土——鞋,；蹬空——褲子；堂色——真貨,；念黑黑——?jiǎng)e說話,；瓤了——餓了；土點(diǎn)了——死了,；掛花——受傷,；水香一軍師；萬兒——名字,；招子——眼睛,。

有很多黑話到如今倒成了一種白話,，大多數(shù)人也都理解了背后的指代。例如前些年我們會(huì)將一些名人稱為“大腕”,，這其實(shí)就是黑話的演變,。“大腕”,，又寫作“大萬”,，本字應(yīng)是“大蔓”?！奥痹诮鐣?huì)中用指姓氏,，是把姓氏所標(biāo)志的宗族隱喻為枝蔓。舊時(shí)江湖上有種規(guī)矩,，相逢時(shí)要用隱語行話盤道和報(bào)蔓,。

電影《大腕》海報(bào)

“蔓”相當(dāng)于隱稱，如趙姓為“燈籠蔓”,，錢姓為“現(xiàn)水蔓”,，孫姓為“跟斗蔓”，李姓為“抄手蔓”,，周姓為“匡吉蔓”,，吳姓為“口天蔓”，鄭姓為“四方蔓”,，王姓為“虎頭蔓”,，胡姓為“古月蔓”，陳姓為“千斤蔓”,，等等,。當(dāng)某人在江湖生意中產(chǎn)生了較大影響，有了一定的知名度,，于是便成為“響蔓”“大蔓”,。因此，“有蔓沒蔓”也就是有沒有名氣的隱稱,，是舊時(shí)江湖中人“立住蔓”與否,，亦即是否成名的習(xí)慣標(biāo)志。

現(xiàn)代漢語及北方方言中所謂“掛彩”“頂硬”“踩盤子”“綁票”“打食兒”“花舌子”“扯淡”等,，原本即隱語行話,。例如“扯淡”，遠(yuǎn)在明代南京風(fēng)月場中流傳的《金陵六院市語》中便說“扯淡則胡說之辭”,，至今仍然沿用其語其義,。

還有一種江湖黑話被稱為春典，也寫作“唇典”、“春點(diǎn)”,、“寸點(diǎn)”,，是通過特殊的語言符號作為江湖上人彼此聯(lián)系的一種特殊手段。與一般的黑話,、隱語,、行話相比較，春典主要是江湖藝人的說法,。

藝人把他們的行話叫做“春典”,。也有的說最早的江湖行話分南北兩派，南方江湖行話叫春,，北方叫典。南春,、北典各不相同,，所以南北兩派之間沒法溝通。江湖中有“南春北不用,，北春南不用”之說,。后來經(jīng)幾輩江湖首領(lǐng)的努力，才將南春和北典統(tǒng)一起來,，現(xiàn)在江湖行話統(tǒng)稱為“春典”,。出于競爭的需要，以前的藝人十分注重春典的保密性,，沒有師承關(guān)系,，概不傳授，有“寧給十吊錢,，不把藝來傳,；寧贈(zèng)一錠金，不贈(zèng)一句春”之說,。

這春典究竟從何產(chǎn)生,，又是何人發(fā)明呢？現(xiàn)在看來很難考證,，不過可以知道的是,，“春典”存在的原因有三種。

一是由禁忌,、避諱所形成的市井隱語,，如在船上說話，諱說“住”,、“翻”等,，而用其他字語代替。住在棧內(nèi)的同行藝人，早晨一律不搭話,，唯恐開太快,，犯了大忌；若有人犯了,，就要賠償同行一天的用費(fèi),。黃昏回寓后，就可以縱談天下之事,，不受行規(guī)的約束了,。又如出門時(shí)包袱口向外，而歸家或在人家久住,，包袱口則向內(nèi),。住店時(shí)無錢，就把筷子放在菜碗上,，內(nèi)行店家一望便知,。
二是出于回避目的，免使外人知悉群體形成的隱語行話,。如稱姓楊的為“犀角靈蔓”,，稱姓何的為“九江八蔓”，稱姓冷為“西北風(fēng)蔓”,。
三是語言游戲類隱語,。

晚清老北京街頭演奏賣藝

《左傳·哀公十三年》中說，吳申叔曾乞糧于公孫有山,，但礙于軍糧不得出手的軍規(guī)而不便明言,，于是隱稱求援“庚癸”。依傳統(tǒng)說法,，庚屬西方,，主谷，顯然指糧,；癸屬北方,，主水，當(dāng)然也就指水了,。這樣隨機(jī)性語詞替代式的隱辭,，已同后世由群體約定俗成的隱語行話十分相近。

又有說,，唐明皇癖好戲曲音樂,，不僅大興梨園教坊，據(jù)傳還親自示范授藝,、登臺串演,，因而被后世梨園奉祀為行業(yè)祖師,。然而，皇帝畢竟是皇帝,，伶人們整日生活在宮中,，雖屬殊寵，卻時(shí)刻都存在伴君如伴虎之感,，唯恐一言不慎觸怒圣顏招來殺身滅族之禍,。于是，當(dāng)時(shí)伶人之間私下交談便使用隱語行話,，如稱皇帝為“崖公”,、歡喜為“蜆斗”，每天侍奉于至尊左右為“長入”等,，以此作為相互關(guān)照和自衛(wèi)的一種手段,。《唐語林·政事》所記“今日崖公甚蜆斗,，欲為弟奏請,，沉吟未敢”，正是如此情形,。“崖公”“蜆斗”“長入”,，便是我們今天在歷史文獻(xiàn)中所見到的最早的隱語行話例證,。

春秋時(shí)，魯國大夫臧文仲出使齊國,，不料遭到拘禁扣押,。原來，齊國當(dāng)時(shí)正加緊備戰(zhàn),，準(zhǔn)備攻襲魯國,。情況十萬火急，怎么辦呢,？身不由己的臧文仲急中生智,，暗地里差人火速送回一封信。魯公展信讀之,，只見上面寫道：“斂小器,，投諸臺。食獵犬,，組羊裘,。琴之合，甚思之,。臧我羊,，羊有母,。食我以同魚，冠纓不足帶有余,?！弊x而不解其意。臧母見信,，即明其意,，不禁大哭。原來,，這是一封話語體的隱語信,，大意是說：“我被押在牢中，發(fā)亂不得梳,，饑餓不得食,。齊國已將城外的百姓集結(jié)到城里，正在犒饗,，裝備軍兵作出戰(zhàn)準(zhǔn)備,。此時(shí)很思念妻子，請其好好贍養(yǎng)母親,?！比绱艘环怆[語短信，傳達(dá)了十萬火急的戰(zhàn)爭情報(bào),。

其實(shí),，春典因?yàn)槭窃谒嚾酥辛餍休^多，這些話多幽默風(fēng)趣,、調(diào)侃滑稽。春典的內(nèi)容很廣泛,，從人體部位名稱到職業(yè)、生活中的衣食住行,、禮節(jié),、交往等等，應(yīng)有盡有,，幾乎成為一種專業(yè)語言系統(tǒng),。

如人體器官名稱：瓢耙(把)子——頭；招子,、湖——眼,；抓子——手；順風(fēng)子——耳,；海子,、江子——口,；櫻桃子——女子的口；金桿子——腿,；南子——肚,；踢杞——腳；蠶子,、定盤子——心,。職業(yè)名稱：挑竿——保鏢的；為躺,、撂竿,、模桿——江湖賣藝為生的人；戳竿,、或枝竿——教場子的,；蹲竿——為人護(hù)院的；彈弓圖——賣膏藥,、打彈子者,；邊漢——賣膏藥用鐵錘自打者；三光鞭——畫符而用火燒鐵條者,；圈子——賣武場,；扁利子——賣武藝；邊爪子——賣拳人,；地崩子——莊稼拳,；亮拳——漂托，屬于表演性質(zhì),；嗔托——比較武藝；高托——打架,；贓托——打他,；聽托——不如他；構(gòu)子——指手快,。人稱：日宮——父,；月宮——母；上牌——兄,；才子頭——弟,；本——師；利——徒弟,；令生——兵,；柳葉生——兵勇；西魁生——武秀才,。

相反,，隱語在很多普通人當(dāng)中也會(huì)被使用到,。隱語并不只產(chǎn)生于江湖，使用時(shí)也不局限于江湖,。隱語是隨著社會(huì)發(fā)展的需要，語言日益豐富,，有時(shí)人們因?yàn)榉N種原因，有些話不便直說,，就產(chǎn)生了一種借代詞語,，“遁詞以隱意,，譎譬以指事”(《文心雕龍》語),。它大致上分為四種類型：

一是譎譬，不直言曰譎,，以彼喻此曰譬,，即隱去本事而假以他詞來暗示的語言。譎諫就是臣子用隱晦的語言向君主進(jìn)諫自己的意見,，是春秋戰(zhàn)國一段時(shí)間內(nèi)隱語的主要表現(xiàn)形式,。據(jù)《戰(zhàn)國策·齊策》所載，戰(zhàn)國時(shí),，有人以“海大魚”這一隱語,，諫阻齊國宗室大臣田嬰想在封地筑城的妄想。

二是隱意,，即言隱,，是古時(shí)對謎語的一種叫法，用以測智,，也叫度辭,、度語。度,，是隱藏,，藏匿的意思。廢辭,，即隱其含義于言辭之中,。它是用替代的方式構(gòu)成的暗示語。這種替代的方式有的是摹狀,，有的是一種婉曲的說法,。

如：“新月一鉤云腳下，殘花兩瓣馬蹄前,?！?謎底：熊)“白蛇過江,，頭戴一輪紅日；青龍掛壁,，身披萬點(diǎn)金星,?！?謎底：上聯(lián)指燈芯,，下聯(lián)指秤)也有的隱語在文字上做文章,，或只講偏旁部首,，或把一個(gè)字拆開來講。如：女人——安沒蓋,；來——立木,；客人——蓋各；酒——點(diǎn)酉,；食——良,。

三是密言,，一般是對方才能理解的語言，它本是隱語的最基本形式,，一般為犯罪集團(tuán)所用,。黑話多為隱語，也就是把真正的意思隱起來,，借別的詞說出來,。流氓集團(tuán)、盜竊集團(tuán),、特務(wù),、間諜、傳統(tǒng)的武林,、青紅幫、東北土匪,、袍哥,、港澳黑社會(huì)、小偷,、乞丐,、混混兒等常用隱語，為的是遮掩他們的地下活動(dòng)或者罪惡勾當(dāng),，不使暴露,。

舊上海青幫三大亨：杜月笙（左）,、張嘯林（中）和黃金榮

如：吃飯——安根；喝茶——啃個(gè)牙淋,；酒——山,；喝酒——抿山；喝醉——串山,；拉屎——拋山,；刀——青子；筆——戳子,；偷——榮,；起誓——劈雷子；賭錢——控蠻,；錢——杵頭兒,；天——頂；地——躺,；理發(fā)的——掃苗子,；姓名——萬兒；姓劉——順?biāo)f,；姓王——虎頭萬,；姓李——一腳門萬；姓楊——咪咪萬,。

四是避諱,，隱語在民間，則用于表達(dá)不方便說出的話,，特別是關(guān)于人體的,、排泄的、羞恥的,、兩性關(guān)系的,，總是用隱語的形式說出來?！都t樓夢》中,，焦大罵賈府時(shí)說：“……爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子,?！卑腔遥耖g指翁媳亂倫,，其典出自清代王有光《吳下諺聯(lián)》,。過去，神廟遍地，香火特盛,，為了敬鬼神,，人們往往大量焚燒涂有錫箔的紙錢。日久天長,，焚燒出錫灰漸多,，廟主將錫灰出售，倒能賣個(gè)好價(jià)錢,。消息傳出去,，貪利之徒就暗中到寺廟中做賊偷扒錫灰。扒灰的目的無非就是偷錫,。錫與“媳”字同音,，故以為隱語，把偷錫轉(zhuǎn)為“偷媳”,，這就是“扒灰”一語的來源,。

再如，人們習(xí)慣稱妻子有外遇,，或丈夫主動(dòng)讓其妻子賣身于他人的男人為“戴綠帽子”,，史載，明太祖朱元璋于洪武三年(1370年)下詔：“教坊司樂藝著字頂中,，系絲線褡膊,，樂妓明角冠皂背子，不許與民妻同,?！蓖瑫r(shí)還規(guī)定教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶之服,，因此,，婉稱妻女賣淫和妻子紅杏出墻的男人為“戴綠帽子”。

一些黑社會(huì)的成員之間說話常用黑話,，開始是保密的,，后來流傳到社會(huì)上，成為風(fēng)行一時(shí)的新鮮語匯,。20世紀(jì)80年代,，青少年們使用的一些流里流氣的詞語，如“放血”“廢了”“做了”“滅了”等就是來自黑社會(huì)里的流氓團(tuán)伙使用的黑話,。這些詞都表示“打人,、整治人”之類的意思：“放血”指用刀捅人，使之流血,；“廢了”指將人打成殘廢,；“做了”開始指將人暗殺,，后來也指暗中做手腳整垮別人,；“滅了”指打服或整垮對方,，滅掉對方的威風(fēng)。

表示出事后被抓進(jìn)公安局,，用“折(zhe,，陰平)進(jìn)去”“折(she，陽平)了”,，或者用“進(jìn)局子”,。第二次被抓進(jìn)公安局叫“二進(jìn)宮”。還有“底兒潮”,，指有犯罪前科,。這些詞語本是流氓團(tuán)伙內(nèi)部使用的黑話，后來愛打架斗毆或作風(fēng)流氣的一般青少年也使用,，現(xiàn)在這些話估計(jì)您也沒少說過吧,？

參考資料：《語言民俗學(xué)概要》曲彥斌；《中華民俗一本全》張廷興等,；《密碼之謎》陳榮,。

轉(zhuǎn)載請注明來源：一本正經(jīng)說歷史（ybzjlishi）

關(guān)于我：一本正經(jīng)說歷史（ybzjlishi）