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每讀漢史以及漢以后的歷史，常常想起李陵,。李陵是紛亂如麻的中國歷史上許多事件的頭緒,，每次提起這個頭緒，都讓人心中難以釋然,。 紀(jì)傳體史書體例的開創(chuàng)者司馬遷曾因李陵而被漢武帝處以死刑,，為了活命，司馬遷自愿接受宮刑,。為了證明自己并非為偷生而甘心受辱,，而是身負(fù)重任以存身，他最終完成了那部偉大的史學(xué)著作《史記》,。就李陵,，這還僅僅是一個開頭，其實后世的許多歷史環(huán)節(jié)都因為與李陵的遭遇而變得迷霧重重,。 為漢武帝,，李陵曾縱橫匈奴腹地，被數(shù)倍的敵人圍困，不得已中茍且偷生,，投降匈奴,。李陵勾起了匈奴單于的某種惻隱之心，被匈奴單于所尊崇,，《史記》中的說法是單于“貴李陵”,，《漢書》中的說法是單于“壯李陵”，單于將女兒嫁于李陵,，并拜李陵為右校王,。披閱有關(guān)匈奴的多種文獻(xiàn)，當(dāng)時匈奴的官制中,，單于以下的諸王中,，與之沾邊的只能是右賢王，“?！薄百t”聲韻對轉(zhuǎn),，想必在匈奴人仿漢朝的官吏體制中，右校王即右賢王,。右賢王是僅次于左賢王的單于之下左右二王之一,，是匈奴王廷中坐第三把交椅者。按慣例,，李陵當(dāng)統(tǒng)匈奴右地,。匈奴王朝的右地即王廷西部，應(yīng)該是阿拉善高原以北的大片地區(qū),。地理學(xué)上所謂的阿拉善高原,，其東界賀蘭山，西界北山(馬鬃山),，南邊是河西走廊,，北邊一直延伸到現(xiàn)在的蒙古國。阿拉善高原亙古就是一片干燥的荒原,，沙漠,、戈壁相間，古籍中稱之為“大幕(漠)”“翰?！薄傲魃场钡鹊?。從張掖北六十公里以外的古代居延要塞出發(fā)，穿過阿拉善高原這片茫茫沙漠,，在大漠的極深處,，方可望到李陵投降匈奴后游牧的地方,。在那樣一個連時間似乎都要將其遺忘的荒漠一隅,，卻是歷史之外的李陵開始喘息與復(fù)活處。 在有文字記載的漢以及漢以后的中原歷史中，降匈后的李陵早已是“聲頹身喪”了,。沙漠一樣的文字或者由文字表述的歷史與真正的歷史一直在兜圈子,，它試圖使李陵淹沒于其中。比如《史記》和《漢書》對李陵談不上全面記述,，至于后代典籍每當(dāng)與李陵際會時,，更是貶斥李陵，或者不屑于提及李陵,。曾經(jīng)出生于西域的唐代大詩人李白,，性情放浪，可是一提起自己的祖先,，也是閃爍其詞,。李白曾在《廬山謠寄廬侍御虛舟》一詩中開首就說“我本楚狂人”，應(yīng)該泄露自己就是李陵所統(tǒng)五千荊楚敢死之士的后代,。上世紀(jì)八十年代我的忘年交,、現(xiàn)已去世的張書城先生干脆斷定李白乃李陵之后，此論一出,，曾轟動海內(nèi)外,，至今學(xué)界許多人還認(rèn)為是奇談怪論。不能還原歷史的真相,，既是歷史知識的欠缺,，也是歷史的悲哀。就連唐代詩人白居易,，在他的《漢代李陵論》一文中,，明知李陵詩歌方面的杰出成就，但他就是避而不談,，只是從忠,、孝、智,、勇這四個普通的人倫意義上對李陵大加撻伐,，似乎將李陵斷定為不忠不義，自己就是徹底的忠義之士了,。這種文章,，除了討好統(tǒng)治者以外，不知道能有多少真正的骨氣?更有甚者,，像宋代蘇軾一類的官僚兼文人連李陵的詩歌都予以否認(rèn),。漢代以降，幾乎沒有一個可以寬容李陵的空間,。如此,，何談還李陵一個客觀的面目?中國歷史上，幾乎所有評判人的標(biāo)準(zhǔn)都出自于賤奴氣十足的政治觀念，而政治恰恰是滅絕人性的政治,。如果無人去關(guān)懷那些已經(jīng)逝去的生命,，恐怕吃人不吐骨頭的歷史最終將一切綠洲都變?yōu)樯衬Ｊ聦嵣?，李陵未降之前,，也只是漢朝眾多將領(lǐng)中普通的一員，從李陵降匈開始,，孤獨地隱沒于大漠極深處的李陵,，他在詩歌中所表現(xiàn)的痛苦和悲哀震遏了北方的云天。 還有,，他與匈奴女的遺血曾多次崛起而雄霸中原,，他理應(yīng)不能被真正的歷史所淹沒了，可是,，他被歲月和歷史所壓抑的子孫后代一旦做了統(tǒng)治者,，就失卻了人性，就成了開始嗜血的統(tǒng)治機(jī)器,，祖宗的悲怨成了他們的恥辱,，甚至被他們埋入地下，再也無人理會,。 所幸,，在中國正統(tǒng)歷史上一直陰魂不散的李陵，曾經(jīng)在沙漠之北受到禮遇,，是統(tǒng)治一方的諸侯,，比在中土?xí)r要榮華富貴不知多少倍，然而這些相比他心中的創(chuàng)痛又能算得了什么?他的根在中土,，他的悲怨也由此而生,，他的悲怨一直在中土的上空飄蕩。 其祖李廣之死 一開始,，李陵從血統(tǒng)上就已經(jīng)注定了對于漢朝的怨恨,。 李陵的祖父李廣，是漢代名將,。李廣,，隴西成紀(jì)人，祖上乃秦國時逐得燕太子丹的李信,。名將世家的神箭手李廣,，雖然言語木訥，但善于治軍,，他隨漢孝文帝征戰(zhàn)沙場,，沖鋒陷陣,，立下汗馬功勞，但一直不能被封侯晉爵,。有一次孝文帝得意洋洋地對李廣說：“可惜呀，你生不逢時啊,，如果在高帝時代,，憑你的戰(zhàn)功，封一個萬戶侯還不是容易的事情嘛!”這種幾近侮辱的話語可能另有所指,，并非空穴來風(fēng),。到了漢武帝時，李廣做了右北平太守,，匈奴人因此不敢冒犯右北平一帶,，匈奴人給李廣起號叫“飛將軍”。 后來盛唐時詩人王昌齡在《出塞》一詩中寫道： 但使龍城飛將在,，不教胡馬度陰山,。 此“飛將”即“飛將軍”李廣。唐代“大歷十才子”之一盧綸也有一詩《塞下曲》是寫李廣右北平任上將草叢中石頭以為是臥虎,，引弓而射的故事： 林暗草驚風(fēng),，將軍夜引弓。 平明尋白羽,，沒在石棱中,。 李廣戰(zhàn)功卓著，卻一直不得升遷封侯,，而當(dāng)初與他一起做官的從弟李蔡,，此時已經(jīng)被漢武帝封為安樂侯，并拜為宰相,，位列三公：李廣終于沉不住氣了,，他找來占相家王朔，嘀嘀咕咕說：“自從漢代與匈奴開戰(zhàn)以來,，我李廣就開始領(lǐng)兵打仗了,，那些平庸之輩以及我的十多位部下都已經(jīng)封侯了，可我卻不能被封侯,，這是為什么呢?是由于我的命相中沒有封侯的運氣嗎?” 王朔說：“將軍你自己想一想,，您曾經(jīng)有沒有做過什么非常遺憾的事?” 李廣想了想說：“我做隴西太守的時候，當(dāng)?shù)厍既朔磁?，我哄騙他們說,，如果他們投降，我就可以饒恕他們,。當(dāng)八百多羌人投降之后,，我卻下令將他們?nèi)繗⑺懒?。如果有什么大的遺憾，這就是我最悔恨的事情,?！?br>王朔說：“這就是你命相中不能被封侯的原因啊，人的命相中沒有比這再犯克的事了,?！?br>我國占筮界最為正宗的經(jīng)典《周易》《乾卦·彖》中說：“乾道變化，各正性命,，保合大和,，乃利貞；首出庶物,，萬國咸寧,。”天道的變化,，就在于使萬物能夠維持各自的性命,，保持一種太平氣象，這才是萬物的本來面目,；偉大人物從人民中脫穎而出,，就是為了保證世界一片安寧。 從古至今,，不管以任何方式,，哪怕是文治還是武功，人民希望的不就是保全各自的性命,，過安寧的生活嗎?那些以所謂的主權(quán)或政治為借口,，將人命視如草芥的武夫或獨裁者，人不懲之,，天終懲之,。《周易》中所說的乾道,，乃天道,，在老子那里，天道也可以理解為自然之道,。老子說：“人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。”李廣所為,，恐怕連殺伐之氣最重的漢武帝等封建權(quán)貴也難以茍同,。 但是李廣畢竟是懺悔了的,，至少在司馬遷的筆下，李廣面對神秘的占相者王朔時,，表示了良心上的悔恨,。 李廣求占之后兩年即元狩四年，漢武帝命大將軍衛(wèi)青,、驃騎將軍霍去病率大軍規(guī)?？涨暗剡M(jìn)攻匈奴。李廣請求出征,，漢武帝覺得李廣太老,，沒有立刻答應(yīng),。后來李廣再三懇求,，希望建功立業(yè)，漢武帝最后竟然痛快地答應(yīng)了李廣,，并且讓李廣打前鋒,，任命為前將軍。但是漢武帝耍了個花招,，他私下告訴衛(wèi)青,，真正要擒拿匈奴單于時，不要讓李廣沖在前面,，他年齡太大,，又卜數(shù)為“奇”，此為不吉也,。大概漢軍出征前,，關(guān)于重大事件諸如人事任免等，皇帝最后都得參考占卜,。此次也不例外,。根據(jù)《周易》占筮的原則，李廣卜數(shù)為奇,，李廣又老,，本為老陽之?dāng)?shù)九，二奇不能陰陽相合,，且老陽變數(shù)太大,，因此漢武帝對于李廣實在是難以放心。但是這些背景,，作為武將的李廣焉能察知? 大軍進(jìn)人沙漠之后,，衛(wèi)青從俘獲的匈奴人口中得知了匈奴單于王廷的處所。衛(wèi)青派遣對自己曾有救命之恩的好朋友公孫敖做前鋒,，讓其率領(lǐng)精銳部隊去捉拿單于,，而將李廣從前鋒位置上調(diào)回,，讓李廣的部隊并人右路軍的隊伍，并讓這位前將軍聽命于右將軍的指揮,。李廣當(dāng)然心里不服,。后來先遣部隊找到了單于王廷，但是單于逃走,，而右軍又沒有緊緊跟上,，致使衛(wèi)青中軍無功而返。衛(wèi)青自然將怒氣轉(zhuǎn)向李廣,。他讓長史去找李廣問明情況,，意圖要將李廣延誤軍機(jī)的事向皇上稟報。李廣不予理睬,，衛(wèi)青又派長史向李廣的手下校尉詢問情況,，李廣攔住長史說：“各位校尉無罪，是我指揮失當(dāng),，以致部隊迷失了方向,，今天就讓我親自來解釋情況吧?！崩顝V面向他手下的各位校尉們說：“我李廣自從與匈奴作戰(zhàn)以來,，一共打了七十多次仗，今日有幸跟隨大將軍出征來戰(zhàn)單于,，而大將軍卻讓我從東繞遠(yuǎn)迂回,，加上我部道路不熟，迷失了方向,，這不是老天的意思又是什么呢!我李廣已六十余歲,，現(xiàn)在再不愿意讓那些刀筆吏們?nèi)徟形叶墒芮枇恕,！闭f完就引頸自刎,。 李廣砰然倒地，全軍上下一片慟哭之聲,。漢朝百姓聞之,，無論老幼皆為之垂淚。李廣以一種體面的方式給自己的生命畫上了句號,，可是一個人的自殺可能不只是因為某一件并不足以讓他償命的事,，就使他做出如此輕率的舉動，這種決定應(yīng)該是對自己一生所有過程的復(fù)仇和清算,，當(dāng)然整個事件需要一個導(dǎo)火索,，需要找到一個突破口。 接連不斷的悲事 李廣一共有三個兒子：李當(dāng)戶,、李椒,、李敢,，三人皆為郎官。李當(dāng)戶是李陵之父,，在漢武帝身邊做官,。漢武帝是歷史上最具有同性戀情結(jié)的皇帝之一，一次,，漢武帝和他的男寵韓嫣在一起戲耍,，韓嫣言行放肆，李當(dāng)戶看不慣,，便起身追打韓嫣,，韓嫣鼠竄而逃。漢武帝身邊的男寵們并不只是空有皮囊,，他們大都有特殊的才能,。比如這個韓嫣，據(jù)載他精通兵法,。李當(dāng)戶竟敢當(dāng)著皇帝面追打皇帝的男寵,，漢武帝從此認(rèn)為李當(dāng)戶是勇士,?？上Ю町?dāng)戶很早就去世了，李陵是李當(dāng)戶的遺腹子,。老二李椒曾被漢武帝封為代郡太守,，也先于李廣而死。 李廣自殺時,，小兒子李敢正在驃騎將軍霍去病的麾下任校尉職,，李敢跟隨驃騎將軍霍去病征伐匈奴左賢王,，他奮勇殺敵,，單刀劈死許多敵人，奪得了左賢王的令鼓令旗,，因此漢武帝賜爵關(guān)內(nèi)侯,，封食邑二百戶,，接替父親李廣的職位擔(dān)任了郎中令。李敢似乎比李廣成功得多,。不久,，他就尋找機(jī)會，為父報仇,，射傷了大將軍衛(wèi)青,，衛(wèi)青隱瞞了此事，沒有聲張,。當(dāng)漢武帝去上雍甘泉宮行獵的時候,，李敢和驃騎將軍霍去病一起護(hù)衛(wèi)漢武帝,，霍去病是衛(wèi)青的外甥，想著為舅舅報一箭之仇,，就尋找機(jī)會射殺了李敢,。霍射殺李敢之后,，漢武帝有意包庇,，親口對外宣稱，李敢在行獵時被鹿撞死了,。 按理說,，皇帝沒有必要為臣子的事撒謊，可是漢武帝在這件事情上隨便就撒了謊,，就像在地上吐一口痰一樣隨便,。這是中國統(tǒng)治者數(shù)千年不變的鬼魅做派。李家之冤,，從此石沉大海! 李家的悲事依然接二連三地發(fā)生,，就在李廣死去的第二年，李廣的從弟漢朝丞相李蔡,，漢武帝以其侵占漢景帝墓地的罪名下令逮捕他,，他不愿意讓那些下官們審訊他，同樣效法他的哥哥李廣自殺了,。 諸如此類的事,，怎能說與正統(tǒng)歷史上所不斷被人褒揚的李廣不無關(guān)系呢?其中的因果關(guān)系應(yīng)當(dāng)是深遠(yuǎn)的。 李陵開始走上絕路 李家衰落了,。這些事都發(fā)生于李陵年少之時,。李陵長大之后，被選為建章營的監(jiān)督官,，監(jiān)管那些騎兵,。和爺爺一樣，他善于射箭,，愛護(hù)士兵,，漢武帝認(rèn)為李家世代為將，就讓李陵率領(lǐng)了八百名騎兵,。李陵曾率領(lǐng)騎兵突人匈奴地兩千多里,，在居延以北視察地形，因為沒有尋找到匈奴就回來了,。此后,，漢武帝封李陵為騎都尉，率領(lǐng)由五千丹陽楚人組成的一支軍隊，李陵帶領(lǐng)他們巡防于張掖,、酒泉一帶,，巡防之余，還教他們箭法,。 人的命運常常會在不知不覺之間發(fā)生陡轉(zhuǎn),，平時的一切似乎都是為關(guān)鍵的一刻作著準(zhǔn)備，甚至在一個仿佛神秘的鏈條上,，某一個人某一次行為的因,，必然決定又一個結(jié)果的產(chǎn)生，或者成為一個新過程的開端,。 轉(zhuǎn)眼到了天漢二年,，即公元前99年，漢武帝命令寵姬李夫人的哥哥貳師將軍李廣利統(tǒng)帥三萬騎兵出酒泉,，于祁連山一帶攻擊匈奴右賢王,。漢武帝命令李陵趕回京城，負(fù)責(zé)貳師將軍的后勤工作,。李陵一回到長安,，見到漢武帝就迫不及待地叩頭請命說：“臣所率領(lǐng)的邊防軍，都是來自于荊州楚國的奇士劍客,，他們打起仗來非常勇敢,，力能扼虎，射必命中,，我愿意帶領(lǐng)他們獨立行動,，到蘭干山下,，分散匈奴兵力,，減輕貳師將軍的壓力?！睗h武帝說：“我不知道怎樣給你派遣接應(yīng)部隊!我出兵太多,，再也不能給你派遣騎兵了?！?br>李陵說：“用不著騎兵,，臣可以以少擊多，我的步兵五千人就可以直搗單于王廷,?！?br>李陵的豪言壯語讓漢武帝來了興趣，漢武帝當(dāng)場表揚了李陵,，并答應(yīng)了李陵的請求,，同時下詔給駐守居延的強(qiáng)弩都尉路博德，讓他率軍迎接李陵的部隊。路博德曾做過伏波將軍,，他覺得這樣去接迎李陵,，步李陵后塵有些不太光彩，就換了一個角度上書皇帝：秋天正是匈奴馬肥時節(jié),，不能與他們打仗,，臣愿意留李陵住下來，等到來年春天時,，我們各自率領(lǐng)五千精兵從酒泉,、張掖出發(fā)，從東西方向上攻打?；?約在今蒙古國圖拉河與鄂爾渾河間),，一定可以活捉單于。漢武帝接到上奏后大怒,，懷疑是李陵說過大話又后悔而唆使路博德上書,，因此給路博德下詔，意思是：我本來要給李陵派騎兵,，李陵說用不著,，要以少擊多。現(xiàn)在匈奴人進(jìn)入西河,，你趕快帶兵去西河,，截斷敵人的要道。同時給李陵下詔：一定要在九月里發(fā)兵,，越過前線,，到東浚稽山以南龍勒水域,，徘徊偵察敵情,，若找不見敵人，就到達(dá)受降城休整,，并派快騎報告詳情,。你曾給路博德說了些什么，一并給我說清楚! 接到命令后,，李陵率五千步兵越過居延要塞,，北行三十日，穿行大漠,，到了?；较略鸂I，并將偵察到的所有山川地形繪成圖,，派手下陳步樂騎馬專程稟報漢武帝,。陳步樂見到漢武帝后,，報告了李陵軍上下團(tuán)結(jié)一心，誓死為皇帝效力的情況,，漢武帝很高興,，就將陳步樂留在身邊封為郎官。 陳步樂走后,，李陵在?；脚c單于相遇，三萬多匈奴騎兵將李陵軍包圍起來,。李陵軍在兩山之間,，以大車扎營。匈奴人見漢軍人數(shù)不多,，直撲營寨,，鼓聲大作，李陵軍千弩俱發(fā),，匈奴士兵紛紛翻于馬下,。接下來，一手持盾,，一手拿刀的漢朝士兵沖上前去,，殺得敵人連忙往山上奔逃，匈奴兵被漢軍殺死數(shù)千人,。單于大驚,，傾舉國能挽弓射箭者八萬多人圍攻李陵部。李陵率軍又殺死三千多人后,，開始向東南方向突圍,，邊戰(zhàn)邊行，走了大約四五日,，進(jìn)入一大片蘆葦蕩中,，匈奴兵從上風(fēng)放火，李陵讓部隊也放火在蘆葦蕩中燒出一片空地來以求自保,。李陵率軍脫身后南行到了一山下,，單于軍已在山上擺開陣勢，單于派兒子親自率騎兵向李陵軍發(fā)起攻擊,，李陵軍又殺敵數(shù)千，乘勝追擊并用連弩朝單于射擊,，單于朝山下逃走,。這次反圍攻中抓住了一個俘虜，李陵親自審問,，俘虜交待,，單于曾說，這是漢朝的精銳部隊，久攻不下,，現(xiàn)在又將我們引誘到漢朝邊塞一帶,，恐怕會有伏兵吧?我們的頭領(lǐng)們也說，單于親自率領(lǐng)幾萬騎兵竟消滅不了幾千漢兵,，這不是讓漢朝更加輕視我們了嗎!這次在山谷中應(yīng)該是最后一戰(zhàn),，距離山谷還有四五十里地就是平地了，那里已距漢朝邊塞不遠(yuǎn),，如果不能取勝,，就得撤回去了。此時匈奴軍已將李陵部隊緊緊圍于山谷之中,，一日進(jìn)攻數(shù)十次,，李陵身先士卒，奮起殺敵,，每次交手都有幾千匈奴兵倒于血泊之中,。就在單于已無心戀戰(zhàn)，正準(zhǔn)備撤退的時候,，不幸李陵軍中一個叫管敢的軍侯被校尉所辱,，一氣之下在這關(guān)鍵時刻投奔了匈奴，告訴單于,，李陵軍并無后援,，箭已射完，現(xiàn)在只有李陵和成安侯韓延年所部各八百人為前行,，他們以黃與白為旗幟,。如用精銳騎兵去追擊，準(zhǔn)可以打敗他們,。單于知道了李陵的虛實,，又一次發(fā)起攻擊。派人高喊“李陵,、韓延年快投降”并截斷了所有的出路,。李陵軍在山谷之中，匈奴軍在山上四面射擊,，箭如雨下,。李陵軍拼死朝南突圍，一日之內(nèi)五十萬支箭全部射完,；還剩三千多士兵,，戰(zhàn)車也不要了，將車輻砍下來拿在手里,，軍官們也只有手持一尺多長的短刀,。他們奔人了峽谷地帶,，匈奴人斷其后，從山上往下滾石,，李陵軍死傷甚多,，部隊處于絕境。這天晚上,，李陵換上便衣,，獨自出營，他對左右說：“別跟著我,，大丈夫一人獨自取單于頭!”過了一會兒,，李陵回來了，大聲嘆息說：“我軍已敗,，只有死路一條了!”接著又說：“我們每人如再有幾十支箭,，就可以脫身。現(xiàn)在兵器沒有了,，天亮只好等著受縛,，不如大家分散，總會有幾個逃回去報告天子的人,?！闭f完命令軍士每人帶二升干糧、一片冰,，準(zhǔn)備逃跑,。到了夜半，本來說好要擊鼓行動,，但是鼓卻沒有響,，李陵與韓延年悄悄騎上馬，只帶了十多位隨從壯士,，乘夜色快速潛逃,。匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)了他們，有數(shù)千人緊追不舍,，韓延年戰(zhàn)死,。李陵說：“無面目再見天子了!”遂下馬投降。 司馬遷為李陵一辯 李陵投降,，與漢武帝的希望相反,，漢武帝的想法是，李陵應(yīng)該戰(zhàn)死疆場,，這樣是皇帝之幸,，是國家之幸。國家或皇帝在關(guān)鍵的時候,，太渴求戰(zhàn)死疆場的將士了,，那是一種榜樣的力量，是宣傳所需要的最寶貴資源,?？墒抢盍陞s未戰(zhàn)死，反而投降,，皇帝怎能不龍顏大怒呢?《漢書》上這樣記載：“陵敗處去塞百余里,，邊塞以聞。上欲陵死戰(zhàn),，招陵母及婦,，使相者視之，無死喪色,。后聞陵降,，上怒甚，責(zé)問陳步樂,，步樂自殺,。”陳步樂也為此自殺了,，看來漢武帝已不是一般的發(fā)怒,。漢武帝惱羞成怒。其實他怎能不知,，五千徒步行走的士兵,，越過大漠，轉(zhuǎn)戰(zhàn)幾千里,，進(jìn)人匈奴腹地,，這不是送死嗎?漢武帝其實就是想利用李陵的輕率、豪氣來讓這五千士兵冒死來為他的王朝貼金,，為他自己貼金,。 為了消解皇帝盛怒，群臣一反以前對李陵的吹捧,，轉(zhuǎn)而咒罵李陵,，給李陵追加了許多罪名。就連李陵平時的許多好友,，唯恐被人猜疑,，都開始攻擊李陵。 這種情形,，刺激了司馬遷,。司馬遷本來與李陵只是同朝為臣，僅僅認(rèn)識而已,，根本沒有深交,，可是真正的讀書人只在乎他們認(rèn)為的真理,。司馬遷對眾臣一反常態(tài)的做法不以為然，他要以文人的方式向漢武帝解釋李陵的行為,，而這種解釋是此時此刻的漢武帝最不愿意聽到的,，但是司馬遷卻錯誤地認(rèn)為皇帝這時候最應(yīng)該聽他所講的真話。恰巧皇帝正想聽一聽司馬遷對李陵事件的看法,，主動點名讓他講,，這種情形就更加鼓舞了司馬遷。 司馬遷慷慨陳詞,，據(jù)《漢書》上的描述,，“遷盛言”。司馬遷自以為是地講了三層意思,。一,，根據(jù)他平時觀察，李陵事母至孝,，為人誠實,，并且時刻準(zhǔn)備著奮不顧身以救國家于危急，有“國土之風(fēng)”,；二,，李陵率五千步兵，與單于八萬大軍抗衡,，其戰(zhàn)斗慘烈,，拼死相爭，“雖古名將不過也”,；三,，李陵雖降，但可能是假降,，有一天“宜欲得當(dāng)以報漢也”,。 在漢武帝看來，司馬遷所有的意思都是竭盡贊頌李陵多么有功,，對于這種變相吹捧—個投降將領(lǐng)的做法,，讓漢武帝非常生氣，漢武帝認(rèn)為司馬遷最根本的目的是通過抬高李陵,，而貶低他的寵姬李夫人的哥哥貳師將軍,。這樣一想，漢武帝怒火中燒,，將司馬遷治處斬刑,。根據(jù)漢朝刑法，司馬遷要想活命，只有兩條路可走,，一是拿錢贖為“庶人”,，一是選擇腐刑。 司馬遷世代讀書人,，家里一貧如洗,，哪有錢來贖命?為活命,，他選擇了腐刑,，不得已被閹割。司馬遷雖保住了性命,，但萬念俱灰,。大概唯一能讓他自慰的是，開始著書立說,，這是他發(fā)抒憤懣的唯一途徑了,。對于他的《史記》，魯迅的評價應(yīng)該是對的：“史家之絕唱,，無韻之《離騷》,。”這確實是又一部《離騷》,，它既是一部文學(xué)著作,，又具有史料的價值。在憤懣中的書寫在根本上就難以冷靜,，所謂后代褒之為是客觀公正的歷史著述,，這對當(dāng)時的司馬遷來講并非事實。在我看來,，一切歷史或紀(jì)實作品在書寫時最大的天敵就是文學(xué),，文學(xué)這種抒情、夸張,、虛構(gòu)的本性常常教唆歷史與紀(jì)實失真,。后人對《史記》的研究就要判斷哪些是司馬遷個人的情緒流露，哪些是相對的歷史事實,。 在這部書中,，司馬遷特意給李廣一脈一席之地，在漢武帝那里不能說的話,，在他的著述里,，他從另外一個角度說得更足。不僅如此,，司馬遷對牽涉李家冤仇的衛(wèi)青,、霍去病并不光彩的出身以及賴以顯赫的背景都來了一個底朝天。漢朝從皇帝到臣下,，那些齷齪的勾當(dāng)都讓太史公以史的名義又給鑲了一個金邊并貌似堂而皇之地羅列了出來,，還有什么不比這更讓他快意的呢?相反,，讓漢武帝咬牙切齒的大漠極深處的匈奴人在司馬遷的筆下卻是那樣具有人性的光彩。這為李陵無疑是一種極為明智而更加輝煌的歷史性辯護(hù),。 李陵的苦痛 而李陵的悲劇仍然在繼續(xù),。 李陵降匈奴一年之后，漢武帝在李陵事件上慢慢地冷靜了下來,，他派公孫敖率領(lǐng)軍隊深入匈奴之地,，設(shè)法營救李陵返回漢朝。這位公孫敖應(yīng)該是當(dāng)年倚仗衛(wèi)青之勢而和李廣爭當(dāng)前鋒的公孫敖,，他和曾逼死李廣的大將軍衛(wèi)青關(guān)系密切,，友誼深厚。據(jù)史記載,，衛(wèi)青生父為鄭季,，是平陽侯的家奴，鄭季與平陽侯的女奴衛(wèi)媼私通,，生下衛(wèi)青,。衛(wèi)青的同母之姐衛(wèi)子夫在平陽公主家得幸天子，從此衛(wèi)青“故冒姓為衛(wèi)氏”,。衛(wèi)子夫人宮,，有了身孕，而皇后無子,，妒氣難平,，就派人將衛(wèi)青抓去，準(zhǔn)備殺掉他,。在這萬分危急的關(guān)頭,，騎郎公孫敖領(lǐng)了幾個壯士將衛(wèi)青解救了出來。漢武帝當(dāng)然得感謝公孫敖了,，“公孫敖由此益貴”,。 那么后來公孫敖又擔(dān)當(dāng)起了去解救李陵的重大任務(wù)，公孫敖會不會公報私仇呢?這已是兩千多年以前的事了,，早已是千古之謎,，無從探詢。但事實是,，公孫敖無功而返,，并且由于他的微詞，釀成了李陵更大的悲劇,。 公孫敖只是在匈奴之地轉(zhuǎn)了一圈,，回來后告訴漢武帝：“抓住了匈奴人的一個俘虜，說李陵正在為單于練兵以防備漢軍，所以臣無功而返,?！?br>公孫敖簡短的話說得極具特色，化用秦觀的兩句詞,，那就是“纖云弄巧,，飛星傳恨”。既為自己的無功開脫了,，又將李陵徹底置于死地,。幾千年過去了，此種說話的技巧就像是遺傳密碼,，歷朝歷代不知有多少人因此而遭殃,。 聽完公孫敖的話，漢武帝下令將李陵留在漢朝的老母,、愛妻及子女全部誅殺。 其后,，漢使去匈奴,，李陵質(zhì)問漢朝大使：“我為漢將時率領(lǐng)五千步兵縱橫匈奴之地，因為沒有救援而失敗,，究意有什么愧對漢朝的地方而要誅滅我全家?” 漢朝大使說：“漢天子聽說你在為匈奴練兵,。” 李陵說：“那是李緒為匈奴練兵,，并不是我啊,。” 公孫敖所說為匈奴練兵之人原來是投降匈奴的漢朝前塞外都尉李緒,，此人成了單于的座上客,。李陵想到一家人因李緒被誅，就派人刺殺了李緒,。 事實上,，李陵最后與單于決戰(zhàn)的地方就在漢朝的邊塞附近，漢朝不是不知道,，之所以按兵不動,，事先可能得到過漢武帝的某種指示。李陵和他率領(lǐng)的五千荊楚敢死之士,，在漢武帝那里,，僅僅是他棋盤上注定要舍棄的一個棋子。 單于同情李陵的遭遇,，也喜歡李陵的勇武,，李陵因此成了單于的女婿，被封為“右校王”，顯貴于匈奴,。不論《史記》還是《漢書》都說李陵投降匈奴后,，單于“貴陵”或“壯陵”，不單封官賞爵,，還將女兒嫁于李陵,。在這一點上，匈奴單于在李陵身上顯示的人道,、人情和人性比漢天子的冷酷無情與狡猾要迷人得多,。 漢昭帝即位，大將軍霍光,、左將軍上官桀輔政,，他們兩位以前和李陵很友好，想讓李陵返回漢朝,，特意派遣李陵的好友隴西人任立政等三人為特使,，前去匈奴地招李陵回來。見到李陵后,，任立政說：“現(xiàn)在主政的是霍光和上官桀,，他們請您回歸，不用擔(dān)憂富貴,?！崩盍曛换卮鹆艘痪湓挘骸按笳煞虿荒茉俅问苋琛,！?br>李陵心甘情愿將自己徹底流放于大漠之北,，再也不愿意回到那個讓他傷透了心的漢朝。 李陵與蘇武 先于李陵一年來到匈奴地的漢朝使節(jié)蘇武,，因為副使與匈奴人串通想要劫持單于母親閼氏歸漢,，陰謀敗露，單于將蘇武一行強(qiáng)行扣留,，并逼蘇武投降,，蘇武寧可自盡，也不屈服,，令單于非常敬佩,。蘇武越是不屈服，單于越想得到蘇武,，蘇武依然如故,，寧可被殺也不變節(jié)。最后單于并未將蘇武殺掉,，而是將其流放到荒無人煙的北海(今貝加爾湖)一帶,，讓其以牧羊為生,，還為他賞賜了匈奴女為妻。 單于仍不死心,，派遣已經(jīng)成了駙馬爺?shù)睦盍耆ケ焙Ｒ?guī)勸蘇武,。在漢朝時，當(dāng)初李陵和蘇武都曾做過漢武帝的侍中官,。沒想到在這做夢也夢想不到邊際的蒼茫原野,，在這寒氣逼人的碧波岸邊，兩個昔日的朋友相見了,。李陵為蘇武特意舉行了宴會,，“置酒設(shè)樂”。李陵說：“單于聽說我們是老朋友,，就讓我來告訴您,，單于愿意對您誠心相待?！币贿呎f一邊看蘇武的表情,，蘇武并不插話。李陵繼續(xù)說：“您再也回不去漢朝了,，自己一個人在這苦寒無人之地,，怎能理解什么是真正的信義?前不久令兄蘇嘉作為奉車都尉，侍奉皇帝去雍地,，在行宮門屏處扶皇帝從車上下來，一不小心車轅撞到柱子上折斷了,，被認(rèn)為是對皇帝的大不敬,，最后只好伏劍自刎，而皇帝只是賜給了一些錢下葬了事,。再說說令弟蘇賢,，因宦騎與駙馬爺爭船，駙馬被宦騎推下河中淹死,，宦騎逃走,，皇帝下詔讓騎都尉蘇賢捉拿宦騎，蘇賢因捉不到宦騎惶恐之中服毒自盡,。我出征匈奴前,，令嫂也遭不幸，是我親自送葬的,。您的弟媳年少,，聽說已經(jīng)改嫁了，至于他們的孩子,，生死不知,。人生如朝露,，很快就消失得無影無蹤了，為什么要如此苦熬自己呢!我剛剛歸降匈奴時,，常常像發(fā)了瘋一樣,，覺得自己有負(fù)于漢朝而痛苦不堪，再加上當(dāng)時老母還被漢朝奉養(yǎng),，您不愿意投降的心情,，怎么能超過我呢?況且當(dāng)今皇上年歲已高，朝令夕改,，大臣無緣無故被誅滅者有十多家,，在漢朝，自身安危都無法保證,，您這是為誰保節(jié)呢?希望您能聽我的話,，不要再說什么了!” 蘇武說：“我們父子并沒有什么特殊功勛，但是皇帝卻給我們高官厚祿,，我們兄弟和家人都愿意為皇帝肝腦涂地,。今有幸有這樣報答的機(jī)會，雖赴刀山火海,，我也覺得非?？鞓贰＞贾g,，應(yīng)如父子,，兒子為父親而死，并無怨恨,。我希望您不要再說什么了!” 李陵與蘇武每天都在一起喝酒,。有一天李陵說：“您就聽我一句話?！?br>蘇武說：“我的心早都死了，右校王一定要我歸降,，請等我們今日高興完了,，就讓我死在您的面前!”李陵有感于蘇武的忠誠，他仰首長嘆：“蘇子卿是真正的義士!像我這樣的不忠之罪,，老天都是知道的,。”哭泣著與蘇武告別,。 他無顏親自給蘇武什么,，讓妻子出面給蘇武幾十頭牛羊。這幾十頭牛羊足夠蘇武和他的匈奴妻子以及一個幼兒賴以為生了,。 漢昭帝即位以后,，又過了好多年,，匈奴與漢和親，蘇武得以歸漢,。李陵親自為蘇武餞行。在酒宴上,，李陵說：“現(xiàn)在您就要歸漢了，您已名揚于匈奴,，功顯于漢朝，那些自古至今的仁人志士,，也不能超過您!我李陵雖然怯懦，如果漢朝當(dāng)初能寬容我,，我伺機(jī)一定能為漢朝建立奇功偉業(yè)，這本來是我至死都不會忘記的,?？墒菨h朝誅滅了我全家，慘不忍睹,，我還有什么要顧全漢朝的?一切都已經(jīng)完了,，您應(yīng)該知道我內(nèi)心深處的想法。身處異域,，生離乃是死別!” 李陵痛苦不堪,，情不自禁地吟唱： 徑萬里兮度沙幕， 為君將兮奮匈奴,。 路窮絕兮矢忍摧,， 士眾滅兮名已聵,。 老母已死， 雖欲報恩將安歸! 蘇武出使匈奴時,，隨從一百多人,，現(xiàn)在終于要回去了，集合散落在匈奴各地的舊部,，只剩下九人,。李陵淚眼蒙嚨地送稀稀疏疏的蘇武一行啟程，他于平時極度憂傷悲痛之時寫下了許多五言詩,，他覺得五言詩可能更適于荒漠中孤獨內(nèi)心的表白,，甚至還可以與漢朝流行的六言詩區(qū)別開來,，而在北漠匈奴人中，無人賞識,，他將這些詩稿包好,，也轉(zhuǎn)贈給蘇武'希望他帶回故鄉(xiāng)。其中最著名的一組《別蘇武詩》,，有一首是這樣寫的： 良時不再至,，離別在須臾。屏營衢路側(cè),，執(zhí)手野踟躕,。 仰視浮云馳，奄忽互相逾,。風(fēng)波一失所,，各在天一隅。 長當(dāng)從此別,，且復(fù)立斯須,。欲因晨風(fēng)發(fā)，送子以賤軀,。 這首詩是他五言詩的代表作,，全詩波濤洶涌，自離別到茫野,，從天空到大地,，又從天涯至內(nèi)心，其空間之大,，情感之綿長,，也是人類自有抒情詩以來，頗為簡潔,、深遠(yuǎn),、遼闊的作品，除非處于荒漠極深處經(jīng)歷了生命大蒼茫而極孤獨和凄涼之李陵,，別人誰能吟出? 李陵與漢語五言詩 李陵完整的詩歌流傳下來的不多,，南朝梁太子昭明《文選》卷二十九載三首，《古文苑》卷四載李陵《錄別詩》八首,。 南朝梁鐘嶸的《詩品》在論述李陵詩時說：“其源出于楚辭,。文多凄愴，怨者之流,。陵,，名家子，有殊才,，生命不諧,，聲頹身喪,。使陵不遭辛苦，其文亦何能至此!” 這是最合乎情理的論述,。 在論述漢班婕妤詩時說：“其源出于李陵,。” 論述魏王粲詩時說：“其源出于李陵,?！?br>論述魏文帝曹丕詩時說：“其源出于李陵?！?br>而班婕妤,、王粲、曹丕者又為五言詩代表人物,。由此推論,，李陵的五言詩乃漢語五言詩之濫觴，李陵乃五言詩鼻祖,。但后世也有人懷疑李陵的五言詩到底是不是李陵所寫,，最有代表性的可能是劉勰。他在《文心雕龍》中說：“至成帝品錄,，三百余篇,，朝章國采，亦云周備,，而辭人遺翰,，莫見五言，所以李陵,、班婕妤,，見疑于前代也?！?br>懷疑李陵,，累及班婕妤，類似這種輕浮而不著邊際的懷疑也是我國疑古派之濫觴,。劉勰那種似是而非,、大而空的文學(xué)隨想我不想在此評說，就他懷疑李陵,、班婕妤的說法更是經(jīng)不住深究。李陵暫且不說,，就班婕妤而言,，她原是漢成帝宮妃，后來趙飛燕寵盛,，婕妤失寵,，被發(fā)配至陵園里做了看守婦,。 那么，她的那些發(fā)幽怨之作應(yīng)是失寵而做了看守婦后所寫,。既然是此時所作,，成帝時的“品錄”豈敢收她的宮怨詩?誰也沒有如此大的膽量!由此推及，她的詩必是在成帝以后才開始風(fēng)行的,。成帝時不收她的詩應(yīng)該是正常的合情合理的,，收了，那就是對皇帝的大不敬,，那才是不正常的,。另外，詩歌,，尤其是一種具有開創(chuàng)意義的詩歌,，需要民間流傳一段時間以后，經(jīng)過時間的冷卻,，才能被正統(tǒng)文壇接受,，這也是詩歌或其他藝術(shù)發(fā)展史上的規(guī)律。如果不察這種細(xì)節(jié),，怎能鑒真探源?還有,，對于古人一直傳承有序的文獻(xiàn)，如果沒有足夠的證據(jù),，隨便懷疑,，大有標(biāo)新立異、個人功利心驅(qū)使的嫌疑,。 并且一種文選不錄詩人的作品,，就不見得要懷疑此人作品的存在，李陵,、班婕好之后這種例子亦很多見,。比如王安石選編《唐百家詩選》，竟然不錄李白,、杜甫詩,，難道李白、杜甫詩就要受到懷疑?還比如南宋高宗時曾慥(字端伯)編的宋人詞集《樂府雅詞》,，收詞從歐陽修至李清照,，都沒有收柳永和蘇軾作品，難道能說這二人沒有詞可收?當(dāng)然他不收這二人的詞自有他的道理,，柳永多淫詞艷語,，蘇軾又屬雖豪放卻空泛之流。他可能認(rèn)為這兩個人代表兩種極端的詞都不符合選編者遵守的“雅詞”的標(biāo)準(zhǔn)。 唐杜甫在《解悶十二首·其五》中言：李陵蘇武是吾師,，孟子論文更不疑,。 關(guān)于李陵，此詩有互文見義的意味,。在言及李陵時,，杜甫也將其與蘇武、孟子并列,，其中小心謹(jǐn)慎的掩飾不言而喻,。正統(tǒng)文學(xué)史，幾乎不提李陵,，提及李陵似乎就有辱文學(xué)的神圣,，就是不忠，就是背叛祖國,。言及李陵,，必將其與蘇武并列，以蘇武來掩飾李陵,。 唐元稹的《唐檢校工部員外郎杜君墓系銘》言杜甫：“上薄風(fēng)騷,，下該沈宋，言奪蘇李,，氣吞曹劉,。” 更多的人連這種掩飾都嫌多余,，在涉及五言詩時,，干脆不再言及李陵。這是李陵的悲哀,，也是文學(xué)史的悲哀! 李陵的遺血 而李陵在大漠深處的子孫曾經(jīng)飲馬黃河,，逐鹿中原，統(tǒng)治了中國北方,，但是當(dāng)他們追蹤溯源涉及李陵時,，也是諱莫如深。 關(guān)于李陵在匈奴人中的后裔,，正統(tǒng)國史中并不是沒有記載,。據(jù)《漢書·匈奴傳》載，匈奴內(nèi)部大亂,，大概于公元前57年,，“五單于”亂立之時，“李陵子復(fù)立烏藉都尉為單于,，呼韓邪單于捕斬之,，遂復(fù)都單于庭。”李陵子所立的烏藉都尉單于被呼韓邪單于斬殺了,，這大概是公元前56年的事，已是李陵死后第十八年,。烏藉人當(dāng)時的地望在匈奴呼韓邪單于勢力范圍之東,，當(dāng)時應(yīng)在黑龍江下游、松花江,、牡丹江流域,。烏藉，即勿吉,，是后來的女真人,。其當(dāng)時的部落統(tǒng)治者應(yīng)該是已故匈奴單于的后裔，屬匈奴貴族,，所以才有資格被擁立為匈奴單于,。從李陵子在李陵去世十多年后擁立烏藉都尉為單于這件事看，有兩件事最起碼可以斷定：第一,，曾被封為匈奴右校王的李陵,，封地和勢力范圍本來在匈奴單于王廷之西的大片土地，但在李陵死后,，他的兒子中至少有一支已越過匈奴王廷,，活動于東北一帶；第二,，李陵子孫的勢力已非常強(qiáng)盛,，不然，怎能擁立一個王朝呢? 本來李陵的骨血大都在匈奴王廷的西部地帶,，因為李陵的封地在這一帶,。比如原駐牧于劍河(今葉尼塞河)上游一帶，漢代稱為堅昆,、鬲昆,、隔昆的一支匈奴人，在魏晉時稱結(jié)骨,，隋唐稱紇骨,、黠嘎等，唐德宗時宰相,、地理學(xué)家賈耽認(rèn)為這個部落最準(zhǔn)確的稱呼應(yīng)為黠嘎斯,。這個部落其實就是李陵降匈奴后被單于封為右校王時，親自統(tǒng)帥的部落,。蓋嘉運《西域紀(jì)》云：“其(黠嘎斯)有黑發(fā)黑睛者皆李陵之后也,。”《酉陽雜俎》云：“其髭髯俱黑者，漢將李陵及其兵眾之胤也,?！薄堵肥贰酚衷疲骸镑锔滤褂袌岳ナ希拘绽?，居賀蘭山下,，自云李陵之后?！边@個黠嘎斯部落,，可能是旁支。真正屬于阿爾泰山北部的該部落,，正值盛唐時,，后來強(qiáng)大到于公元840年，突然似一陣狂風(fēng)暴雨,，出師十萬鐵騎將位于其東南方向的強(qiáng)大國家回鶻汗國(已歸屬唐帝國)一舉消滅,。從此以后，回鶻人東奔西走,，無法再次復(fù)原如初,。而消滅了回鶻國以后，黠嘎斯人又神秘如一陣旋風(fēng)回師而去,。后來這一支黠嘎斯人的命運如何,，正統(tǒng)史籍中已很少提及?？磥碇荒芮笾谥衼喪?、西亞史了。據(jù)俄羅斯史學(xué)家考證,，現(xiàn)在的吉爾吉斯人即為古代黠嘎斯人的后裔,。 但是，從卷帙浩繁的史籍中,，我偶然發(fā)現(xiàn),，原來與黠嘎斯骨肉之親的另一支血脈正是北魏拓跋鮮卑部。 據(jù)《魏書·官氏志》載：“獻(xiàn)帝以兄為紇骨氏,，后改為胡氏,。……七族之姓,，自此始也,。……凡與帝室為十姓,，百世不通婚,?！奔v骨氏、胡氏即黠嘎斯,。獻(xiàn)帝為誰?獻(xiàn)帝正是北魏圣武帝拓跋詰汾之父拓跋鄰,。 由此可知，黠嘎斯人即以紇骨或黠嘎為姓氏,，故稱為黠嘎氏或黠嘎斯,，拓跋鄰(獻(xiàn)帝)將同代姓紇骨或黠嘎的部落酋長稱為兄長，或者將其部落稱為兄部落,，這是有歷史的深意的。因為拓跋氏人和黠嘎(紇骨)氏人分別是李陵兩位匈奴妻子所生的子孫后代,，這兩支子孫皆以其名為姓,。這在史書里是有根據(jù)的： “魏虜，匈奴種也,。匈奴女名拓跋,，妻李陵。胡俗以母名為姓,，故虜為李陵之后……”(蕭子顯《南齊書·魏虜傳》) 拿這條史證一比較,，不難得出，黠嘎斯(氏)部落應(yīng)當(dāng)是李陵的一位叫黠嘎的妻子所生的后代,，拓跋氏部落應(yīng)該是李陵一位叫拓跋的妻子所生之子孫后代,。像右校王李陵這樣在匈奴中非常顯赫的人物，娶多少妻子,，都已不是問題,。就連出任匈奴的漢朝使者蘇武，素以守節(jié)重義而蜚聲匈奴和大漢,，但當(dāng)他被單于作為人質(zhì)流放北海受苦受難時,，照樣娶了一個匈奴女人做妻子，還生了孩子,。 那么在李陵已知的兩個女人中,，到底哪一位是匈奴大單于的女兒呢?那就不得而知了，但是按一般的情況推測,，很可能是那位叫黠嘎的女人,。因為她首先為李陵生子，并且應(yīng)該是李陵的長房妻,，因為這個緣故,，拓跋所生的后代才將黠嘎所生的后代以兄相稱。并且黠嘎的后代最后也留居在世襲的土地上,，即右校王的封地,。而后來學(xué)者基本上都認(rèn)為拓跋為單于的女兒,，這顯然是錯誤的。那么,，拓拔到底又是什么人的女兒呢?大概是在單于王廷之東烏藉部落中世襲都尉的那位匈奴貴族的女兒,。這位叫拓跋的女人所生的兒子，在李陵死后,，因為各種原因,，他可能去東北一帶找尋外祖家，后來憑著自己所繼承的杰出武藝和才華,，在匈奴大亂中,，輔佐舅舅或表兄弟登上單于之位。當(dāng)烏藉都尉單于被呼韓邪單于打敗斬首之后,，李陵的兒子拓跋氏只能從潰散的烏藉部落中逃出,，而躲入了大興安嶺的鮮卑部落。 躲入鮮卑部落的兒子因為其漢匈貴族的背景和他出眾的武功和才華,，很快贏得了鮮卑人的敬仰,，做了鮮卑人的首領(lǐng)，并且娶了鮮卑人的女人為妻,，所生后代按照漢人的習(xí)慣皆以他自己的姓為姓,。父親李陵因為是降將，又人匈奴地,，為了免得匈奴人猜疑,，可以完全入鄉(xiāng)隨俗，將后代的姓氏皆從了妻姓,。后來的子孫,，出于對父系背景的尊崇，他們在姓氏上以漢俗取姓,，從他們這一代開始,，子孫后代都以祖先的姓氏為姓氏。從此以后,，黠嘎的兒子和拓跋的兒子所遺留下的子孫后代都分別以他們最初的這兩位祖先的姓氏為姓氏,。尤其是李陵的這位拓跋氏兒子，融入鮮卑部落之后,，振興鮮卑部落,，文治武功都非常厲害。他的直系后代都是鮮卑中的貴族,、統(tǒng)治階級,。這位拓跋氏，應(yīng)該就是《魏書·序記》中所說的拓跋魏的“宣皇帝”拓跋推寅,。從北魏統(tǒng)治階級給自己歷代祖宗加封號的慣例來看,，他們最喜歡將其祖宗貫以同時代漢朝皇帝的號,，最喜歡讓他們和同時代的漢朝皇帝并駕齊驅(qū)。當(dāng)時李陵子“復(fù)立烏藉都尉為單于”,，失敗的時間應(yīng)在漢宣帝五風(fēng)二年(公元前56年),，之后，他就逃入鮮卑人居住地嘎仙洞所在地大興安嶺,，在嘎仙洞登上了鮮卑人的部落酋長位置,。嘎仙洞，史料和考古都已證實這里就是拓跋鮮卑人的發(fā)祥地,，這應(yīng)是不爭的事實,。這期間拓跋鮮卑部落迅速崛起，拓跋鮮卑部落然后經(jīng)過幾代人的努力和大遷移,，又南遷到了呼倫貝爾大草原,。這里水草豐美，風(fēng)光秀麗,，應(yīng)該是他們最理想的棲居地，但是他們有一種傳承下來的不屈的信念,，那就是繼續(xù)南遷,，他們朝思暮想著要回到祖先曾經(jīng)居住過的地方。 李陵子“宣皇帝”繼至第六代,，到了拓跋鄰時代(漢獻(xiàn)帝期間),，也就是被北魏統(tǒng)治者稱之為“獻(xiàn)皇帝”的時候，這位祖先跟已經(jīng)逝去的祖先一樣,，希望繼續(xù)南遷,，這種念頭甚至比先祖?zhèn)兏鼜?qiáng)烈。他干脆就以自己老祖宗李陵的名字為名字,，“陵”“鄰”同音,。 當(dāng)拓跋鄰做了部落酋長后，他與兒子拓跋詰汾開始了千難萬險的南移,?！段簳酚涊d了其部落南移的艱辛： “圣武皇帝諱詰汾。獻(xiàn)帝命南移,，山谷高深,，九難八阻，于是欲止,?！瓪v年乃出。始居匈奴之故地也,?！?br>拓跋鄰為什么要命令兒子和部落南移?為什么要苦苦南移而接近漢地呢?不遠(yuǎn)幾千里,，部落如此大規(guī)模地拼死遷徙，并不是為了逐水草而居,，一開始也不是為了逐鹿中原,，看來應(yīng)該是為了完成某種神圣的使命，這種使命應(yīng)該就是老祖宗李陵臨終的授命,，那就是對于故土的思念與回歸,。拓跋鄰，是李陵子孫中最有血性的人了,。 《中庸》中說：“凡有血性者,，莫不尊親?！狈灿醒缘娜?，沒有不對像李陵那樣一位悲聲震天的祖先尊重和親近的。 這支被拓跋鄰和拓跋詰汾領(lǐng)至陰山腳下扎營的拓跋鮮卑人,，經(jīng)過三百多年的繁衍和發(fā)展,，已經(jīng)成了北方諸部落中最為強(qiáng)大的部落。公元386年(東晉孝武帝太元十一年)春正月,，拓跋珪大會諸部于牛川(今呼和浩特市西南)登上王位，夏四月改稱魏國,，公元398年,，拓跋珪在平城(大同附近)自稱皇帝，正式開始了北魏的統(tǒng)治,。拓跋人先后征服了北方許多民族,，滅“五胡”，平定黃河流域,，并且大舉南下,，使東晉王朝偏安一隅，從此形成了以鮮卑貴族拓跋氏為主的北朝統(tǒng)治,。 南朝沈約《宋史·索虜傳》曰： “索頭虜,，姓拓跋氏，其先李陵后也,。陵降匈奴,，有數(shù)百千種，各立名目,，索虜亦其一也,。” 索頭虜,，索即束也,，因其頭發(fā)長披,，為了整齊，將頭發(fā)從后邊束綁起來,，即稱索頭虜,。束綁頭發(fā)，有別于其他披散著頭發(fā)的匈奴人,，應(yīng)該是李陵傳下來的漢人的習(xí)俗,。《資治通鑒》晉成帝咸康二年條：“索頭部郁鞠帥眾三萬降于趙”句后胡注云：“索頭,，鮮卑種,。言索頭，以別于黑匿,。郁鞠,，以其辮發(fā)，故稱之索頭,?！?br>在歷史的長河中，李陵遺血的溪流清晰可見,，何況拓跋鮮卑氏代代相傳的歷史并不紊亂,，他們對自己的祖先和血統(tǒng)記憶猶新。但是當(dāng)他們在中原這塊有魔性的土地上做了統(tǒng)治者以后,，概莫能外，不再愿意和這位不光彩的祖宗李陵的冤魂相認(rèn)了,。 還是《南齊書·魏虜傳》中的那條史料,，我們補錄后半截： “……故虜為李陵之后，虜甚諱之,。有言其是陵后者,，輒見殺?！弊隽吮蔽夯实鄣耐匕鲜?，開始感到李陵帶給他們的恥辱。這種東西以前從來沒有感到過,，可是,，在中原，他們已經(jīng)深深地感覺到了,，不論是典籍,，還是在人們的傳說中，李陵都使他們感到一種恥辱,。 按理說,，北魏皇帝以外族人的身份,，要想統(tǒng)治漢族地區(qū)，能找到一個真正的漢族著名人物作為祖宗那是多么幸運的事,，但是他們卻為什么這么顧忌別人說李陵是他們的祖先呢?恐怕直接的原因李陵是一個投降的敗將,，這種從血統(tǒng)上辱沒名節(jié)的事，可能是當(dāng)時的北魏統(tǒng)治者最忌諱的事了,。這也是四百多年來這些李陵的子孫不愿意復(fù)姓為李最重要的原因了,。甚至在他們的姓名中一點也看不到李陵的影子。只有他們的老祖宗拓跋鄰,，其名字中,，繼承了李陵的名字?？蓢@的是,，拓跋氏到了北魏真正開始揚眉吐氣之時，便數(shù)典忘祖了,。北魏太武帝拓跋燾時代,，為此大開殺戒，將說拓跋人為李陵后代的三朝元老崔浩及牽連人員及親屬子女共128人殺了頭,。直接起因是崔浩“立石銘刊《國紀(jì)》”時,，“盡述國事，備而不典,。而石銘顯在衢路,，往來行者，成以為言,，事遂聞發(fā)”,。(《魏書·崔浩傳》)其實根本原因正如《通鑒》文帝元嘉二十七年條“浩書魏之先世，事皆詳實”,。 事雖詳實,，然將皇帝認(rèn)為血統(tǒng)中并不純凈的恥辱公之于眾，這怎能不讓太武皇帝惱怒呢?到了孝文帝即位遷都洛陽后,，為了以正視聽,，干脆給自己偽造了一段歷史，牽強(qiáng)附會地說： “北人謂土為‘拓’,，后為‘跋’,，魏之先出于黃帝，以土德王,，故曰‘拓跋氏’,。” 孝文帝這段忘掉祖宗李陵，而為了自己統(tǒng)治的需要所編造的話,，其實也并非無影可尋,，黃帝乃中原人之始祖也，李氏家族也應(yīng)該是黃帝的子孫,。從此,，他下令不準(zhǔn)鮮卑人再著“胡服”，要穿同漢人一樣的衣服,；不準(zhǔn)再講鮮卑話,，要講漢語；廢除鮮卑姓氏,，一律改成同漢人一樣的姓氏形式,，皇族中的拓跋姓改為元氏，元氏從此成了北魏獨尊的姓氏,。 李陵之李從此改為元姓,。繞了一個大彎，最后北魏統(tǒng)治者還是不得不承認(rèn)自己也是漢族人的后裔,。李陵的冤屈眼看著就要得以伸張了,，李陵飄散于大漠深處的怨魂眼看著要回歸故土了，但是他四百多年以后的子孫卻背叛了他,，根本不再提起他,。他的悲怨還是沒有結(jié)束。 元魏(拓跋魏)統(tǒng)治者衰落以后,，隋唐時期,，又從西北一帶的黨項羌人中崛起了一支拓跋氏部落，這支部落是黨項羌人八大部落中一直居于領(lǐng)導(dǎo)地位的強(qiáng)悍部落,，因為以拓跋為姓,，也無疑是李陵的后裔。這種因緣的輪回,，有時候顯得非常神秘。當(dāng)初李陵的祖父李廣背信棄義殺死八百多名羌人,，現(xiàn)在他的子孫后代中卻添加了數(shù)不清的羌人,。隋末唐初，這一支拓跋人盤踞于夏州一帶,，逐漸獲得了地方政權(quán),，在唐代時，被賜姓為李,。與其說是賜姓,，還不如說是復(fù)姓，g_-次，可能是唐王朝統(tǒng)治者的李氏姓氏讓他們感到了回復(fù)李姓不僅使他們找到了祖源,，而且在政治上也有了無上的榮光,。唐僖宗時，拓跋思恭被任命為夏州節(jié)度使,，晉封夏國公,，建立了名副其實的夏州地方政權(quán)?！端问贰は膰鴤飨隆分袑Υ嗽u論說：“雖未稱國而王其土久矣,。”之后改朝換代,，夏州王族的勢力基本上未受到影響,。到了宋代，統(tǒng)轄夏州一帶的西平王李德明(此時又被宋王朝賜姓為趙)于公元1032年卒,，太子李元吳繼父位,。李元昊為了稱帝建國，干脆將唐,、宋先后賜予的李,、趙姓一并廢除，改用史書中所謂黨項羌人的姓“嵬名”,。從漢音上“嵬名”一詞即“偽名”同音假借,，是否真正借用，確實不得而知,。他在興慶府(今寧夏銀川市)稱帝后,，于公元1039年正月寫給宋仁宗要求宋王朝承認(rèn)其稱帝的表章中，又將自己與北魏統(tǒng)治者攀上了血緣關(guān)系：“臣祖宗本出帝胄,，當(dāng)東晉之末運,，創(chuàng)后魏之初基?！?《宋史·夏國傳上》)不管怎么說,，他還是繞不開李陵遺血這個歷史的事實。他將姓也沒有改為自己所認(rèn)為的老祖宗“元魏”之“元”,，因為這個“元”根本上就是假的,。但是當(dāng)嵬名元吳的兒子毅宗諒祚親政以后又復(fù)姓為李，李姓由此成為西夏皇族的姓氏,。 自從李陵死后的數(shù)百年間,，李陵的冤魂一直向南隨風(fēng)怒號，卷起無數(shù)歷史浪潮,，但是在歷史中他還是沒有歸宿,，后人對他的方方面面仍然不能肯定,，看來他的幽魂注定要永遠(yuǎn)回歸那個遠(yuǎn)在連角而起的四面邊聲之外、中原王朝所遙不可及的大漠深處,。他的悲怨仍然是如此沉深,，以至于化成語言也是那樣孤寂和凝重。 2005年2月初稿,，2009年3月修訂 [責(zé)任編輯 北 隱] |
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