從紹興三十二年（1162）南歸,，到開禧三年（1207）謝世，辛棄疾身為南宋子民的45年生涯中,，有20多年時(shí)間安家于信州（今江西上饒）的帶湖與瓢泉,。這是辛棄疾與信州，廣信書院與稼軒詞的因緣,。

早在卜筑帶湖的初期,，陳亮就曾寫信戲稱自己效仿稼軒建房子是鷦鷯效大鵬，因?yàn)椤笆悸勛魇疑鹾犒?，傳到上梁文,，可想而知。見元晦說,，潛入去看,，以為耳目所未曾睹,。此老必不妄言?！睒O言好友居室的奢華,。陳亮當(dāng)然是窮人家的孩子，朱熹卻是見過世面的,。辛棄疾的帶湖新居建成之前,，朱熹回朝路過上饒，偷偷去看了下,，告訴陳亮這里是自己“耳目所未曾睹”的豪華,，即使有夸張的成分，也絕非一句空話,。

陳亮信中提到的“上梁文”,，是辛棄疾自己作的《新居上梁文》，文中寫道：

稼軒居士是辛棄疾的號(hào),，稼軒則是他在帶湖的齋名,。稼軒的得名，是因?yàn)橹魅说摹叭松谇?，?dāng)以力田為先”的重視農(nóng)業(yè)的觀念,，種田是一種民族技能與情結(jié)，熱衷描述田園生活的詩人,，未必真的需要?jiǎng)?wù)農(nóng)為生,。在著手設(shè)計(jì)之初，他就“稼軒日向兒童說,，帶湖買得新風(fēng)月”（《菩薩蠻》（稼軒日向兒童說））,，向子女描繪新居的美好。還在江西安撫使任上的時(shí)候,，他已經(jīng)對(duì)形勢,、自身處境看得很清楚，因此提前做出人生規(guī)劃,，做好了移居信州的準(zhǔn)備,。從這段文章可以看出，辛棄疾對(duì)新居的環(huán)境十分滿意,，在城市喧囂之中,，而能有青山古木，白水新荷的美景,，便利與舒適得兼,。在淳熙八年（1181）春天，洪適的弟弟洪邁到南昌的時(shí)候,，辛棄疾與之同游東湖,，并把自己建設(shè)中的新居用圖一一標(biāo)注，特意請洪邁為他寫了《稼軒記》,。到這一年的秋天,，新居落成，冬天即因落職開始了閑居生活,?！都谲幱洝分刑岬叫胖菰谀纤蔚乩砦恢梅浅Ｖ匾皷|舟西車,，蜂舞錯(cuò)出”。交通發(fā)達(dá)是人文薈萃的重要條件,，而信州城北不遠(yuǎn)的帶湖,，相當(dāng)于現(xiàn)在都市城郊的高端小區(qū)，安居于此的士大夫很多,，辛棄疾就是其中的一位,。

帶湖,，今江西省上饒市城外，為宋代文學(xué)家辛棄疾長期落職閑居之所

關(guān)于辛棄疾在帶湖的居處是否豪華,，學(xué)界有很多爭議,。比如占地五分之二的“筑室百楹”，百楹到底是多少間房,？再如“居然衍十弓”的稻田到底多大,，又有幾分實(shí)用的功能？無論稼軒居士算不算得上“莊園主”,，《稼軒記》根據(jù)圖紙寫他在帶湖“集山有樓,，婆娑有堂，信步有亭,，滌硯有渚”,，“以青徑款竹扉，錦路行海棠”,，散步的地方都要建個(gè)亭子點(diǎn)綴一下,，園林設(shè)計(jì)偏重審美功能，已足云奢,?？芍狭何睦镎f的“置錐”、“環(huán)堵”云云,，都是太謙虛了,，如同首富的“小目標(biāo)”，當(dāng)不得真,。

而搬到帶湖四年后,，辛棄疾在百里之外的鉛山縣外發(fā)現(xiàn)了周氏泉并買了下來，改名瓢泉,，取顏回“一簞食,，一瓢飲，在陋巷,，人不堪其憂,，回也不改其樂”的意思，并從此往來帶湖瓢泉兩地之間,。慶元二年（1196）帶湖居處失火,，他便帶著一大家人搬到了瓢泉。瓢泉的居處,，也有秋水觀,、停云堂、新樓、新開池,、曲沼等等建筑景觀,，且據(jù)學(xué)者的考證，“水縱橫,，山遠(yuǎn)近,，駐杖占千頃”（《祝英臺(tái)近·與客飲瓢泉，客以泉聲喧靜為問,，余醉,，未及答，或者以“蟬噪林逾靜”代對(duì),，意甚美矣,，翌日為賦此詞以褒之》），辛棄疾不僅是買了一眼泉和若干房產(chǎn),，而且是把周氏泉附近的田產(chǎn)也買了下來,。所以雖然紹熙五年（1194）前后，他在福建任上,，對(duì)兒子勸他再拿兩年國家俸祿很不滿,，特意做了首《最高樓》加以批評(píng)，但回家后依然選擇中華民族最熱愛的求田問舍買房買地,。

《最高樓》起句就化用三處古人成語：“甚矣，吾衰也,！久矣吾不復(fù)夢見周公”（《論語·述而》）,、“人生行樂耳，須富貴何時(shí)”（《漢書·楊惲傳》）,，以及“貧賤常思富貴,，富貴必履機(jī)危”（《晉書·諸葛長民傳》）。接著引《漢書·楚元王傳》的典故：“初,，元王敬禮申公等,，穆生不嗜酒，元王每置酒,，常為穆生設(shè)醴,。及王戊即位，常設(shè),，后忘設(shè)焉,。穆生退曰：‘可以逝矣！醴酒不設(shè),，王之意怠,，不去，楚人將鉗我于市,?！Q疾臥……遂謝病去?！币阅律研鲁跬洔?zhǔn)備甜酒看作不重視自己的表征,，從而引退，表明自己有與穆生相近的骨氣,。接著引《宋書·陶潛傳》：“為彭澤令,。公田悉令吏種秫稻，妻子固請種粳,，乃使二頃五十畝種秫,，五十畝種粳,。郡遣督郵至,，縣吏白應(yīng)束帶見之,，潛嘆日：‘我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！慈战庥【R去職,。賦《歸去來》?！狈N秫是為了釀酒,，種粳是為了吃。妻兒糊口得再三請求,，而自己的酒不能供不上,，還要感慨下妻子太世俗無境界，在詩人隱士為可愛,，做一家之主則有點(diǎn)不近人情,。梁實(shí)秋為此很有點(diǎn)同情陶夫人翟氏：“先生但求有酒，主婦不能不顧一家之食,。似不應(yīng)因此遂興‘室無萊婦’之嘆”,。佚老出自《莊子·大宗師》“勞我以生，佚我以老”句,，而《中山詩話》記“陳文惠堯佐以使相致仕,，年八十，有詩云：‘青云歧路游將遍,，白發(fā)光陰得最多,。’構(gòu)亭號(hào)‘佚老’,，后歸政者往往多效之,。”可見佚老亭是當(dāng)時(shí)致仕官員享受退休生活的標(biāo)配之一,。亦好出自戎昱《中秋感懷》“遠(yuǎn)客歸去來,，在家貧亦好?！币詾榧抑胸毦影簿右彩呛檬?。千年田、一人口分別是兩個(gè)典故,?！毒暗聜鳠翡洝酚洠骸坝猩畣枺骸绾问呛蜕屑绎L(fēng)？’師云：‘千年田,，八百主,?！疲骸绾问乔晏铮税僦?？’師日：‘郎當(dāng)屋舍勿人修,。”范成大《丙午新正書懷十首》詩“口不兩匙休足谷,，身能幾屐莫言錢”兩句自注：“吳諺云一口不能著兩匙”,。以無常與人身所享有限來說明富貴的不可靠與無用。出語警而妙,，熔鑄經(jīng)史，句句用典而不覺生硬饾饤,，的是巨筆,。

兩首詞放在一起看很有意思。論藝術(shù)水準(zhǔn)與知名度,，《最高樓》顯然高于《西江月》,，為人所稱引的次數(shù)也多。然而罵完兒子之后,，辛棄疾依然置了田產(chǎn),，卜居鉛山跟當(dāng)時(shí)鉛山采銅業(yè)發(fā)達(dá)帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很有關(guān)系，非常有投資眼光,。他把管家的責(zé)任交給兒子,，讓兒子去繳納賦稅，自己“管竹管山管水”,，當(dāng)個(gè)逍遙散人,。做名人的兒子真不容易，雖然有可能會(huì)贏在拼爹的起跑線上,，但也可能明明跟家大人想得一樣卻因?yàn)榧掖笕诵那椴缓帽挥浬弦还P,，從此載名史冊，低俗形象洗都洗不掉,。

鉛山銅礦

“稼軒何必長貧”（《水龍吟》）,，稼軒居士從來沒真正貧過。雖然身后家無余財(cái),，但并非沒有田產(chǎn)地產(chǎn),，且他經(jīng)常性地饋贈(zèng)接濟(jì)友人，曾以千緡（一千貫）贈(zèng)劉過購田舍,，出手闊綽,。其經(jīng)濟(jì)條件只有相對(duì)的高低，生計(jì)并沒有問題,。他有九子二女的龐大家庭,，還養(yǎng)著一群仆役和若干歌女（辛棄疾給歌女取名如田田,、錢錢之類，討口彩樸素得很可愛）,。因?yàn)榻o妻子治病,，就把吹笛婢整整送給了醫(yī)生，并作《好事近》記此事：“醫(yī)者索酬勞,，那得許多錢物,。只有一個(gè)整整，也合盤盛得,。下官歌舞轉(zhuǎn)凄惶,，剩得幾枝笛。覷著這般火色,，告媽媽將息,。”看起來仍是滿紙戲謔,，下官句的凄涼更像是戲謔,，并沒有什么凄涼。詩人的用詞與真意之間的關(guān)聯(lián),，要與他的性格,、本事一起參酌分析。只“求田問舍”那是會(huì)被譏諷的,，但并不妨礙詞人做個(gè)“現(xiàn)充”,。

那么一些讀者為什么會(huì)下意識(shí)地降低辛棄疾的生活水準(zhǔn)的判斷？原因有兩點(diǎn)：

其一,，涉及詞人的灰色收入,，對(duì)偶像的完美形象有害。辛棄疾一生被正式彈劾六次,，主要集中在好貨,、好殺上，間有好色的指責(zé),。而彈劾他的人里,，除了何澹首倡慶元黨禁是個(gè)小人，其他幾位聲譽(yù)都很好,。導(dǎo)致他淳熙八年落職的王藺,，甚至得到過孝宗“磊磊落落，唯卿一人”的評(píng)價(jià),。理學(xué)大家陸九淵也曾提到其有貪墨的行為,，朱熹在書信中還記錄過辛棄疾走私牛皮被自己查處的事件：

手下兵卒沒有稼軒的豪氣,，掛著官方旗號(hào)走私個(gè)牛皮而已，搞得那么緊張,，一開始還不讓檢查，看不出有鬼才奇怪,。礙于情面,，朱熹將牛皮發(fā)還給辛棄疾。至于走私牛皮到底是為了什么,，不少稼軒粉絲堅(jiān)稱就是辛棄疾來信說的為了軍用,，只能說千載之下不得而知。不過走私二字,，是抹不去的,。是否用了非常手段，和非常之時(shí)能不能用,、如何用非常手段,，原本就是兩個(gè)概念。一個(gè)是對(duì)事實(shí)的判斷,，一個(gè)是對(duì)價(jià)值的判斷,。可惜的是,，很多人往往混為一談,。辛棄疾毫無疑問是個(gè)實(shí)干家，高談性命義理不通實(shí)務(wù)的清流根本做不來他的事業(yè),。但不等于說這些言官提到的事實(shí),，就都是污陷。一個(gè)國家,、一種文化中,，必須有敢于突破規(guī)則的實(shí)干者,，也不能缺少維護(hù)規(guī)則的衛(wèi)道者。每個(gè)人要做出與自身所處位置相稱的言行,，簡言之,，各司其職。至于為功業(yè)突破規(guī)則被犧牲是否合理,、是否可憫,，那是另一個(gè)問題。

辛棄疾像（蔣兆和作）

其二,，這也許是歷代讀者的迷之情結(jié)：身為一個(gè)偉大的詩人/詞人,，怎么可以不貧困不潦倒！辛棄疾最常見的那幅畫像出于蔣兆和之手,，而這位畫家更有名的作品,，是后來因被網(wǎng)友惡搞而走紅的杜甫像。兩幅畫像放在一起比較,，眉目間洋溢著相近的階級(jí)情懷,，杜甫每一根皺紋里都寫著老農(nóng)式的愁苦，辛棄疾則一臉的悲憤,。

杜甫像（蔣兆和作）

只看畫像,，大概想象不出他們也有些小清新的詩作詞作。而且杜甫“入門聞號(hào)啕,，幼子饑已卒……所愧為人父,，無食致夭折”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）的慘痛經(jīng)歷，距離辛棄疾很遙遠(yuǎn),。杜甫常飲濁酒,，“潦倒新停濁酒杯”（《登高》）、“蒼苔濁酒林中靜”（《絕句漫興九首》）,。稼軒詞中也有濁酒,，“素琴濁酒喚客，端有古人風(fēng)”（《水調(diào)歌頭·賦松菊堂》）,、“論妙理,。濁醪正堪長醉。從今自釀躬耕米”（《哨遍·用前韻》）,，但辛棄疾的濁酒并非杜甫的杯中物,，詩詞固然可以有補(bǔ)史實(shí)之闕，但詩人詞人的話,，有文學(xué)修辭的成分,，并不能從字句中求取絕對(duì)真相。

畢竟，辛棄疾在給別人的壽詞中每每提及“富貴”,，并不諱言“金盤華屋”,，只是他把更大的心力，放在更重要的事情上而已,。