世界級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的作者 Yuval Noah Harari 的新書(shū)《未來(lái)簡(jiǎn)史》英文版于2017年1月出版,，中文版很快便由中信出版集團(tuán)于2017年2月出版發(fā)行。

第一部分：智人征服世界,。

回顧演化史,，人類(lèi)之所以能從一眾動(dòng)物中脫穎而出，就是因?yàn)槿祟?lèi)有虛構(gòu)的能力,，尤其是虛構(gòu)意義的能力,，這使得人類(lèi)低成本地構(gòu)建大范圍的合作，從而放大人的能力,，最終成為了地球的主宰,。

核心問(wèn)題：

人類(lèi)與其他動(dòng)物有何不同?

人類(lèi)如何征服世界?

智人究竟是比較高等的生命形式，還是欺凌其他特種的地痞流氓?

論證

1.人類(lèi)與其他動(dòng)物有什么不同?

    信奉萬(wàn)物有靈論的狩獵采集者,，并不覺(jué)得比其他生物高級(jí),，人能否存活，有賴(lài)于理解和尊重周遭動(dòng)物的欲望,。

    信奉有神論的農(nóng)民,，認(rèn)為神承諾了智人的主導(dǎo)地位，可以剝削其他一切生物,。比如基督教,。

    信奉人文主義的現(xiàn)代人，以人類(lèi)福祉的名義作為現(xiàn)代工業(yè)化農(nóng)業(yè)的借口,。

2.人的特殊性到底在哪里

    回答一,，人有靈魂。

    但如果靈魂是演化出來(lái)的,，則它是不可分割,、永恒的實(shí)體這個(gè)和演化的本質(zhì)相違背。

    如果靈魂是突然降臨在人類(lèi)身上出現(xiàn)的,，無(wú)法想象他之前或他的父母沒(méi)有一絲一毫,。

    所以不成立。

    回答二,，人有心靈,。

    但如果一切都在我們的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)中，何必有一個(gè)獨(dú)立的心靈,。

    如果心靈是高于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的存在,，那它究竟在哪里,？

    所以不成立。

    回答三,，意義之網(wǎng),。

    動(dòng)物只能想象實(shí)際存在的東西，人可以想象主體間的東西,，它們具有真實(shí)而強(qiáng)大的力量,，如國(guó)家、公司,、法律等,。

   人通過(guò)虛構(gòu)的故事組織大規(guī)模協(xié)作，這是人類(lèi)的力量被放大,、主宰世界的根本原因,。

案例：倭猩猩的社交

　　倭猩猩常常用性行為來(lái)紓解壓力，建立社會(huì)聯(lián)結(jié),。所以并不意外,，他們之間同性行為也是稀松平常。如果倆群互相不認(rèn)識(shí)的倭猩猩噴到一起,，一開(kāi)始會(huì)表現(xiàn)出恐懼和敵意,，但是很快其中一群的雌性倭猩猩就會(huì)走出來(lái)，邀請(qǐng)陌生的倭猩猩別打了,，來(lái)嘿咻吧,。通常另一方都會(huì)接受這項(xiàng)邀請(qǐng)，不到幾分鐘,，原本可能的戰(zhàn)場(chǎng)就成了歡場(chǎng),，倭猩猩用各種姿勢(shì)性交，甚至還會(huì)倒吊在樹(shù)上,。

　　智人同樣很了解這些合作技巧,，但是不管打斗還是交配，只靠個(gè)人認(rèn)知仍無(wú)法構(gòu)成大規(guī)模合作的基礎(chǔ),。想解決希臘債務(wù)危機(jī)，辦法絕不可能是邀請(qǐng)希臘政治家和德國(guó)銀行家來(lái)打一架或者是云雨一番,。

核心觀點(diǎn)：

縱觀整個(gè)人類(lèi)進(jìn)程,，7萬(wàn)年前，智人發(fā)生認(rèn)知革命,，產(chǎn)生了語(yǔ)言,，能夠?qū)⒋罅恐侨诉B接在一起，成為一個(gè)更大更高效的數(shù)據(jù)處理網(wǎng)絡(luò),，它比單個(gè)個(gè)人處理器更優(yōu)越,，能夠輸入更多的數(shù)據(jù),，也能輸出更優(yōu)質(zhì)更多的數(shù)據(jù)，能更好地指導(dǎo)他們的行動(dòng),。

這一點(diǎn)讓智人擁有超乎其他人類(lèi)及動(dòng)物物種的關(guān)鍵優(yōu)勢(shì),。對(duì)尼安德特人、黑猩猩或大象來(lái)說(shuō),，或許它們能夠連接一個(gè)網(wǎng)絡(luò),，但數(shù)量極其有限，遠(yuǎn)不及智人,。

到了大約5000年前的農(nóng)業(yè)革命,，發(fā)明了文字和金錢(qián)，進(jìn)一步突破了語(yǔ)言的隔閡與限制,。它能夠聯(lián)系更多的人,，使人類(lèi)處理器數(shù)量急劇上升。加速了人口增長(zhǎng),，讓更多人能夠生活在一起,，形成密集的地方網(wǎng)絡(luò)，并進(jìn)一步建立了城市,、王國(guó)或帝國(guó),。隨后的現(xiàn)代探險(xiǎn)家、征服者和交易商,，不斷在世界建立新連接,，漸漸形成了覆蓋整個(gè)世界的緊密網(wǎng)絡(luò)。

哥倫布剛剛發(fā)現(xiàn)新大陸,，把歐亞網(wǎng)絡(luò)和美洲網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)時(shí),，每年只有極少的信息能夠越過(guò)海洋，還得應(yīng)付各種文化偏見(jiàn),、政治審查,。但漸漸地，自由市場(chǎng),、法治概念或民主傳播,，都在促進(jìn)消除種種障礙。民主和自由市場(chǎng)之所以獲勝,，事實(shí)上,，是因?yàn)楦纳屏巳驍?shù)據(jù)處理系統(tǒng)，是數(shù)據(jù)決定了民主和自由,。

讓人類(lèi)主宰地球的不是智力和使用工具的能力,，而是大范圍的靈活協(xié)作，促成人類(lèi)在全球范圍內(nèi)靈活協(xié)作的根本能力是——想象力,。領(lǐng)導(dǎo)就是要激活一群人的共同想象,，編制一個(gè)共同認(rèn)可的故事,，讓群體相信這個(gè)故事，形成信仰,，從而組織他們進(jìn)行大規(guī)模高效協(xié)作,。

大多數(shù)人生活的意義，都只是存在于彼此講述的故事之中,。在教堂結(jié)婚,、結(jié)婚要戴戒指、初一十五燒香拜佛,、在節(jié)假日放炮慶祝,、過(guò)年給紅包等等的意義就在于我們的父母和前輩，鄰居和朋友都認(rèn)為這有意義,。人類(lèi)會(huì)以一種不斷自我循環(huán)的方式,，持續(xù)增強(qiáng)彼此的信念。每一次互相確認(rèn),，都讓這張意義的網(wǎng)收的更緊,，直到你別無(wú)選擇，只能相信大家都相信的事,。

　　星座,、易經(jīng)、畫(huà),、鉆石,、玫瑰、比特幣,、米老鼠,、可口可樂(lè)、釋迦摩尼和貓王這些都屬于互聯(lián)主觀的概念,，都有一個(gè)高度認(rèn)同的群體,。

人類(lèi)不僅可以跨性別、跨年齡,、跨文化,，跨種族，跨國(guó)界協(xié)作,，甚至還可以跨越時(shí)空協(xié)作,，我們的所有科學(xué)成就，其實(shí)就是與前人協(xié)作的結(jié)果,，所有的這些協(xié)作，除了基于共同想象的很多虛構(gòu)概念之外,，還有一項(xiàng)重要工具就是”語(yǔ)言”,，語(yǔ)言也是一種共同的互聯(lián)主觀,，離開(kāi)了人類(lèi)的主觀意識(shí)，語(yǔ)言就失去了存在的意義,！而即便說(shuō)著相同語(yǔ)言的北朝鮮和南韓,，他們的區(qū)別并不是氣候和山川，也不是基因和民族,，而是他們分別相信截然不同的兩套故事,。

通過(guò)文字和語(yǔ)言，人類(lèi)不光實(shí)現(xiàn)了計(jì)算和存儲(chǔ)從大腦內(nèi)走向大腦外,，而且還實(shí)現(xiàn)了從單人計(jì)算到集體計(jì)算的跨越,。人類(lèi)的成功，是個(gè)體退化,，集體進(jìn)化的綜合結(jié)果,。

第二部分，智人為世界賦予意義

最強(qiáng)大的意義之網(wǎng)就是宗教,，不一定有神才是宗教,；科學(xué)和宗教并不是矛盾的，而是各有分工,?？茖W(xué)管事實(shí)，宗教管應(yīng)當(dāng),，可以密切合作,。我們的現(xiàn)代世界，就是由人文主義（現(xiàn)代人的宗教）和科學(xué)技術(shù)的密切合作建立起來(lái)的,。

核心問(wèn)題：

人類(lèi)創(chuàng)造了怎樣的世界?

人類(lèi)為何如此深信自己不但控制了世界,，還能賦予世界意義?

而人文主義（也就是對(duì)人類(lèi)的崇拜）又是怎樣成為所有人最重要的宗教的?

論證：

        1，什么是宗教,？

　　宗教是一套無(wú)所不包的故事,，能夠?yàn)槿祟?lèi)的法律、規(guī)范和價(jià)值觀賦予高于一般人的合法性,，是最強(qiáng)大的虛構(gòu)力量,。宗教的定義應(yīng)該是在于社會(huì)功能，而非是否有神,?；浇蹋杂芍髁x,，納粹都是宗教,。自由主義的關(guān)于人的特殊價(jià)值的論述，就跟宗教誡命的功能一樣。

        2,，宗教不是什么

　　宗教不等于迷信,，自己相信的，一定是“真理”,；只有別人相信的,，才會(huì)是“迷信”，只要人人都信,，就沒(méi)有“迷信”一說(shuō),。

　　宗教不是超自然，對(duì)于相信惡魔,、神靈,、精靈的人來(lái)說(shuō)，這就是自然,。

　　宗教也不是是否信“神”的問(wèn)題,。

　　宗教不等同于靈性，宗教是要鞏固世俗秩序,，靈性是要逃離,。

        3，科學(xué)與宗教

　　科學(xué)想要打造可行的人類(lèi)制度,，必然需要宗教的協(xié)助,。科學(xué)研究事實(shí),，但并不給出倫理判斷,。

　　科學(xué)和宗教比想象的更容易妥協(xié)、合作,，宗教最在乎的是秩序,，科學(xué)最在乎的是力量。

　　現(xiàn)代歷史其實(shí)是科學(xué)與特定宗教（人文主義）達(dá)成協(xié)議的過(guò)程,，現(xiàn)代社會(huì)相信人文主義,，而科學(xué)不是為了質(zhì)疑，而是為了實(shí)現(xiàn)它的教條,。

　　作者認(rèn)為,，科學(xué)給出事實(shí)判斷，宗教給出倫理判斷,。但宗教的倫理判斷,，總是包含事實(shí)聲明的部分，是事實(shí)和倫理的結(jié)合,。比如,，“生命神圣是倫理判斷”,，“生命是受孕那一刻開(kāi)始的”是事實(shí)判斷，結(jié)合起來(lái)才是“就算受孕才剛一天,，你也不得墮胎”,。因?yàn)榭傆惺聦?shí)聲明的部分，所以科學(xué)會(huì)對(duì)倫理準(zhǔn)則有影響力,。關(guān)于墮胎問(wèn)題，現(xiàn)在的爭(zhēng)論恰恰就是事實(shí)部分,。

　　4,，人文主義是我們的宗教

　　前現(xiàn)代的人相信自己活在某種偉大的宇宙計(jì)劃里，這限制了人類(lèi)的力量,，但也讓一切有了意義,。與現(xiàn)代的契約是得到力量，讓科學(xué)接管世界,，這同時(shí)就放棄意義,。

　　但這個(gè)契約有一個(gè)漏洞條款，如果人類(lèi)從整體宇宙計(jì)劃之外找到意義,，就可以意義和力量兼得,。人就找到人文主義。

　　人文主義的教條

　　人文主義政治：選民能做出最好的選擇,。

　　人文主義經(jīng)濟(jì)：顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的,。

　　人文主義美學(xué)：看得人覺(jué)得美，就是美,。（杜尚的小便斗,。）

　　人文主義倫理：感覺(jué)對(duì)了，就做吧,。

　　人文主義教育：為自己想,。

案例：杜尚的小便池

1917年，杜尚買(mǎi)了一個(gè)量產(chǎn)的普通小便池,，宣布這是一件藝術(shù)品,，命名為《噴泉》，簽了名,，放到了巴黎博物館,。這是一個(gè)重要的藝術(shù)里程碑。全球無(wú)數(shù)的美術(shù)老師讓學(xué)生們欣賞這個(gè)作品,，并問(wèn)他們,，這是不是藝術(shù)？當(dāng)學(xué)生們吵得不可開(kāi)交的時(shí)候,，老師說(shuō)：只要有人認(rèn)為是藝術(shù),，就是藝術(shù)；有人認(rèn)為美，就是美,。

　　這就是今天深深影響我們的人文主義觀念,。在現(xiàn)代自由市場(chǎng)中，顧客意志取代了上帝意志,。如果有幾百萬(wàn)人通過(guò)自由選擇購(gòu)買(mǎi)了公司產(chǎn)品,，你憑什么說(shuō)他們錯(cuò)了？

第三部分：智人失去控制權(quán),。人文主義的基石是人的自由意志和個(gè)人作為一個(gè)實(shí)體的不可分割性,，人文主義的目標(biāo)是為人謀取最大的幸福，完成目標(biāo)的主要手段就是科學(xué)（針對(duì)的是在政治制度上已經(jīng)沒(méi)有多少提升空間的社會(huì),，比如作者所在的以色列）,。但是科學(xué)的進(jìn)展會(huì)破壞人文主義的基石，即否定人有自由意志,，否定人作為意義之網(wǎng)中一個(gè)主體的不可分割性,。

核心問(wèn)題：

人類(lèi)還能繼續(xù)掌控世界、賦予世界意義嗎?

生物科學(xué)和人工智能將如何威脅人文主義?

誰(shuí)可能繼承人類(lèi)的角色,，什么新宗教可能取代人文主義?

論證：

     1,，自由意志的瓦解。

　  自由主義的基礎(chǔ)是人有自由意志,，這是事實(shí)聲明,，事實(shí)聲明科學(xué)就可以介入。

　   如果在科學(xué)上人的意志行為是一連串的電化學(xué)反應(yīng),，每個(gè)電化學(xué)反應(yīng)都是前一項(xiàng)事件決定的,，那最后達(dá)成的決定肯定也不是自由意志。

　  科學(xué)上還有一種可能,，人得行為在微觀上是原子隨機(jī)運(yùn)動(dòng)造成的決定,，當(dāng)然這就是隨機(jī)，也不是自由意志,。

　  根據(jù)演化論,，動(dòng)物的所有所謂“選擇”，都是基因算法的反應(yīng),。比如人看見(jiàn)美女產(chǎn)生的欲望,，猩猩看見(jiàn)香蕉的欲望。也不是自由意志,。

　  2,，個(gè)人主義的瓦解。

　  自由主義認(rèn)為每個(gè)人都有單一,、不可分割的自我,。

　  裂腦人實(shí)驗(yàn),，發(fā)現(xiàn)自我是物理可分的。

　  冰水實(shí)驗(yàn),，發(fā)現(xiàn)人至少有兩種自我：體驗(yàn)自我和敘事自我,。　

　  3，對(duì)于堅(jiān)持人的神圣性,，科學(xué)的回應(yīng),。

　  生物是算法。每種動(dòng)物（包括智人）都是演化而成個(gè)的算法集合,。

　  算法的作用不受組成物質(zhì)的影響,。算盤(pán)的算珠是鐵制或木制對(duì)運(yùn)算沒(méi)有差別。

　  只要運(yùn)算確實(shí),，硅基或碳基沒(méi)有差別，所以人并沒(méi)有獨(dú)一無(wú)二的神圣性可言,。

　  4,，科學(xué)是一件停不下來(lái)的事。

　  人文主義的價(jià)值觀追求人得福祉,，盡頭便是永生和無(wú)限的幸福感,。這個(gè)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和科技不停地發(fā)展，以滿(mǎn)足這個(gè)追求?，F(xiàn)代社會(huì)就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng),，每個(gè)人都是其中的一部分，但即便是專(zhuān)家,，也只是各有所長(zhǎng),，無(wú)人了解整個(gè)系統(tǒng)，沒(méi)有人知道剎車(chē)在那兒,。

案例：非洲大草原上有個(gè)狒狒,，它看到一棵掛滿(mǎn)香蕉的樹(shù)，但是也看到離樹(shù)不遠(yuǎn)有一只獅子,。它要不要冒著被獅子吃掉的危險(xiǎn)去摘香蕉呢,？這其實(shí)是一個(gè)概率計(jì)算問(wèn)題：不吃香蕉，餓死的概率有多大,？去吃香蕉,，結(jié)果被獅子吃掉的概率有多大？為了計(jì)算這個(gè)概率,，狒狒需要很多的數(shù)據(jù),，比如關(guān)于香蕉的數(shù)據(jù)：香蕉離它有多遠(yuǎn)，有幾根香蕉,，有多少?zèng)]熟的香蕉,。還有關(guān)于獅子的數(shù)據(jù)：獅子離它有多遠(yuǎn),，獅子有多大，有沒(méi)有在睡覺(jué),，看起來(lái)餓不餓,。當(dāng)然還有關(guān)于狒狒自己的數(shù)據(jù)：我能跑多快，我有多餓,，等等,。

收集了這些數(shù)據(jù)以后，這個(gè)狒狒開(kāi)始用大腦神經(jīng)計(jì)算,。如果它感到恐懼,，其實(shí)就是大腦計(jì)算出的概率說(shuō)，你去采那些香蕉太危險(xiǎn)了,。如果計(jì)算出的概率告訴它,，你應(yīng)該冒著生命風(fēng)險(xiǎn)去采香蕉，這時(shí)候狒狒就會(huì)感受到勇敢,。也就是說(shuō),，這個(gè)答案在狒狒看來(lái)，不會(huì)是一個(gè)數(shù)字,，而是一種感受,。但是狒狒的感受，比如勇敢或者說(shuō)恐懼,，在本質(zhì)上就是一個(gè)計(jì)算過(guò)程得出的數(shù)據(jù),。這個(gè)在人身上也成立，人所以為的自由意志,，什么勇氣,、灑脫，本質(zhì)上都是計(jì)算得出的數(shù)據(jù),。你看到的人類(lèi)現(xiàn)在和未來(lái)的所有選擇,，都只是生物化學(xué)計(jì)算的過(guò)程。

結(jié)論：二十一世紀(jì)三種發(fā)展趨勢(shì)

赫拉利說(shuō),，世界有三個(gè)趨勢(shì),，對(duì)應(yīng)著人的三種不同命運(yùn)。

1. 人工智能強(qiáng)大后,，人作為一個(gè)工作者的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和軍事價(jià)值都沒(méi)有了,，那么政治經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)就會(huì)認(rèn)為人沒(méi)有價(jià)值。

2. 人類(lèi)整體可能還是有價(jià)值的,，但每個(gè)人作為個(gè)體是沒(méi)有價(jià)值的,。

3. 也許有些個(gè)體還是有價(jià)值的，但他們是經(jīng)過(guò)生物學(xué)升級(jí)改造的“神人”,。

人變得沒(méi)用

為什么自由主義能成為歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的主要意識(shí)形態(tài),？

因?yàn)樵诠I(yè)化國(guó)家,，人力是非常寶貴的資源。

大工廠時(shí)代每個(gè)工人都特別有用,，戰(zhàn)場(chǎng)上也是人越多越好,。

重視每一個(gè)人，不僅僅是高大上的概念,，也因?yàn)槟菚r(shí)候的經(jīng)濟(jì)和軍事需要每一個(gè)人,。

如果以后不需要了呢？

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越依賴(lài)高科技,，網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)甚至就是幾分鐘的事,。

過(guò)去機(jī)器取代一些人的工作，人總是能發(fā)明新的工作,，赫拉利說(shuō)這可不是自然定律,。

而現(xiàn)在的趨勢(shì)就是機(jī)器智能越來(lái)越比人更適合工作。比如股市的高頻交易,、普通律師,、醫(yī)療診斷等等職業(yè)，都會(huì)慢慢被機(jī)器取代,，而且準(zhǔn)確率和效率更高。

工業(yè)革命帶來(lái)了無(wú)產(chǎn)階級(jí),，現(xiàn)在人工智能革命也會(huì)帶來(lái)一個(gè)新階層：一個(gè)對(duì)經(jīng)濟(jì)和軍事來(lái)說(shuō)都沒(méi)用的階層,。

沒(méi)用自主的人

隨著科技的發(fā)展，智人將不再是最好的算法,，信息科學(xué)家已經(jīng)寫(xiě)出了越來(lái)越復(fù)雜的電子算法,。數(shù)學(xué)定律同時(shí)適用于生化算法和電子算法，兩者合二為一成為可能,，動(dòng)物和機(jī)器之間的隔閡將被打破,，電子算法有一天能夠解開(kāi)甚至超越生化算法。

機(jī)器學(xué)習(xí)和人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)興起,，越來(lái)越多的算法會(huì)獨(dú)立演化,、自我改進(jìn)、從自己的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),。這些算法分析的數(shù)據(jù)量是天文數(shù)字,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人力范圍，而且它們也能學(xué)會(huì)找出人類(lèi)找不出的模式,、采用人類(lèi)想不到的策略,。

最早的種子算法或許是由人類(lèi)開(kāi)發(fā)，但隨著算法逐漸成長(zhǎng),，自我演進(jìn),，就會(huì)走出自己的路,，前往人類(lèi)未曾踏足的領(lǐng)域，而且人類(lèi)也無(wú)力追趕,。隨著人工智能的發(fā)展,，人會(huì)變得慢慢放棄決策權(quán)。計(jì)算機(jī)與我們的關(guān)系,，大概分三步走：

1. 算法相當(dāng)于我們身邊的先知,，你有什么問(wèn)題問(wèn)它下，但決策權(quán)在你手里,。

2. 算法相當(dāng)于是我們的代理人,，它告訴你一個(gè)大的方向和原則，它去執(zhí)行,，執(zhí)行中的一些小的決策,，它自己說(shuō)了算。

3. 算法成了我們的君主,，你索性什么都聽(tīng)它的,。

也許有種人不受算法控制，他們就是控制算法的人,。

 變成“神人”

世界上總有一些精英是一直重要和有用的,。算法不能理解這些精英，也不知道他們有什么需求,，這些人才是世界的主人,，站在算法系統(tǒng)背后，做最重要決策的人,。

普通人聽(tīng)算法的,，算法聽(tīng)他們的。

而且他們不是普通的“智人”,，而是利用生物技術(shù)主動(dòng)升級(jí)了的人,，成了“神人”。

世紀(jì)的醫(yī)療技術(shù)以治病為主,，2世紀(jì)的醫(yī)療技術(shù)可能給人升級(jí)為主要目的,。而且只有極少數(shù)富人能花得起這個(gè)費(fèi)用。也只有極少數(shù)人,，系統(tǒng)認(rèn)為給你升級(jí)是值得的,。

新“宗教”的誕生

基于科學(xué)實(shí)驗(yàn)的判斷，加上世界三個(gè)趨勢(shì)的發(fā)展,，21世紀(jì)正在醞釀新的宗教以取代自由主義的地位,，作者說(shuō)目前能看到的有兩個(gè)：

1. 技術(shù)人文主義

2. 數(shù)據(jù)教

科技人文主義認(rèn)為今天的智人馬上就要成為歷史，我們要用科技創(chuàng)造出“神人”超人類(lèi),，一種更優(yōu)秀的人類(lèi)形式,。神人保留一些基本人類(lèi)特征,，但同時(shí)擁有升級(jí)后的身體和心理能力，并且能夠?qū)箯?fù)雜的無(wú)意識(shí)智能（算法）,。因?yàn)闊o(wú)意識(shí)的智能正在飛速發(fā)展,，所以人類(lèi)如果不想集體淪陷，只能積極升級(jí)“心智”,。

七萬(wàn)年前的第一次認(rèn)知革命,，人類(lèi)DNA有了一點(diǎn)點(diǎn)小的變化，大腦神經(jīng)稍微調(diào)整了一下結(jié)構(gòu),，我們就主導(dǎo)了地球,。第二次認(rèn)知革命可能會(huì)讓神人接觸到目前還難以想象的新領(lǐng)域，讓神人成為太陽(yáng)系的主人,。

過(guò)去幾百萬(wàn)年,，人類(lèi)是升級(jí)版的黑猩猩，到了未來(lái),，人類(lèi)可能變成放大版的“螞蟻”,，個(gè)體價(jià)值不再重要，集體社會(huì)活動(dòng)才更有價(jià)值,。

　　黑猩猩也說(shuō)：“我才不要進(jìn)化成為人類(lèi)呢,，手無(wú)爬樹(shù)之力。在我生活的叢林里,，人類(lèi)個(gè)體毫無(wú)生存能力,，弱爆了。還是做猩猩好,，想吃就吃，想睡就睡,，想搞母猩猩就搞,，那里那么多限制，什么一夫一妻制,，狗屁,！”

數(shù)據(jù)主義認(rèn)為，宇宙由數(shù)據(jù)流組成,，任何現(xiàn)象或?qū)嶓w的價(jià)值就在于對(duì)數(shù)據(jù)處理的貢獻(xiàn),。音樂(lè)、股市,、文學(xué),、經(jīng)濟(jì)、政治,，蟻群,、蜂群,、菌群背后都是數(shù)據(jù)流的不同模式，都可以用算法來(lái)分析決策,。以前我們要把數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為信息,，信息轉(zhuǎn)化為知識(shí)，知識(shí)轉(zhuǎn)化為智能,。而今天,，數(shù)據(jù)量太大了，人類(lèi)已經(jīng)無(wú)法直接處理海量數(shù)據(jù)并形成信息,，于是計(jì)算機(jī)算法接管了數(shù)據(jù)處理的工作,，而之后得出的的信息、知識(shí),，也就隨之成了計(jì)算機(jī)算法的收獲,，成了計(jì)算機(jī)的智能。

赫拉利用結(jié)婚來(lái)舉例：婚姻的選擇權(quán)由中世紀(jì)的牧師遞交給了人文主義時(shí)代的“內(nèi)心選擇”——但在未來(lái),，接棒者也許是Google,，“我會(huì)問(wèn)它，約翰和保羅都在追求我,，他們兩個(gè)我都喜歡,，但兩種感覺(jué)不一樣。我真的很難理清楚,。鑒于你知道的所有信息,，建議我怎么做？而谷歌會(huì)回答：我從你出生那天就了解你了,。我閱讀了你所有的郵件,，記錄了你所有的電話(huà)，知道你最喜歡的電影,，你的DNA,，以及心臟的所有歷史生物信息。我有你每次約會(huì)的精確數(shù)據(jù),，我可以向你展示你每次與約翰或保羅約會(huì)時(shí)的心率,，血壓和血糖水平的實(shí)時(shí)圖表。而且我了解他們就像我了解你一樣,?；谶@些信息和我的高級(jí)算法以及幾十年來(lái)關(guān)于數(shù)百萬(wàn)對(duì)戀愛(ài)關(guān)系的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我建議你和約翰在一起,，因?yàn)閺拈L(zhǎng)期來(lái)看,，有87％的可能你和他在一起更滿(mǎn)意。”

共產(chǎn)主義本質(zhì)上是一種市場(chǎng)信息集中處理的政治算法系統(tǒng),，統(tǒng)一資源配置,、統(tǒng)一商品定價(jià)、統(tǒng)一規(guī)劃社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一切,；自由市場(chǎng)資本主義是分布式信息處理的算法系統(tǒng),。資本主義能夠贏得冷戰(zhàn)，是因?yàn)榉植际綌?shù)據(jù)處理的效果就是比集中式處理更符合當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,。

政治科學(xué)家開(kāi)始把人類(lèi)政治結(jié)構(gòu)理解成數(shù)據(jù)處理系統(tǒng),，民主和專(zhuān)制在本質(zhì)上是兩套關(guān)于收集和分析數(shù)據(jù)（信息）的對(duì)立機(jī)制。而這種政治算法系統(tǒng)正在失去對(duì)數(shù)據(jù)的控制,，科技發(fā)展太快,，政治系統(tǒng)升級(jí)太慢，權(quán)力出現(xiàn)了真空,。即便是互聯(lián)網(wǎng)星期之后的若干年,，各國(guó)政府開(kāi)始意識(shí)到這個(gè)科技成果對(duì)社會(huì)和政治格局的影響力已經(jīng)大到失控的地步，他們開(kāi)始通過(guò)各項(xiàng)政策法規(guī)監(jiān)控?cái)?shù)據(jù),，管理數(shù)據(jù),，幾乎拿到了所有的數(shù)據(jù)，但這依然于事無(wú)補(bǔ),。就像打牌的時(shí)候明明知道對(duì)手有什么牌,，卻不知道怎么搞的，總是一輸再輸,。本質(zhì)上,，這是現(xiàn)有政治體系數(shù)據(jù)處理能力的欠缺。

未來(lái)還有很多新的科技會(huì)飛速發(fā)展,，挑戰(zhàn)政治體系,，尤其是人工智能和生物科技，但現(xiàn)在的政治體系對(duì)此毫無(wú)警覺(jué),。選民和政要對(duì)生物學(xué),、控制論、信息論的認(rèn)知不足成了巨大的瓶頸,。民主機(jī)制已經(jīng)不能給選民帶來(lái)權(quán)力，權(quán)力正在轉(zhuǎn)移,，但不知道去哪兒了,。英國(guó)選民想象中，是歐盟奪走了權(quán)力,，所以他們脫歐,；美國(guó)選民認(rèn)為既得利益者壟斷了權(quán)力，所以他們支持反體制的候選人?？墒聦?shí)上,，即便英國(guó)脫歐，特朗普當(dāng)選,，權(quán)力也不會(huì)回到普通選民的身上,。

科技有了神一般的能力，而政治卻依然短視而無(wú)知,，這樣的搭配問(wèn)題很大,。納粹和原子彈爆炸的歷史告訴我們，權(quán)力不能交給狂妄自大卻無(wú)知的政治人物,，那是一種災(zāi)難,。而權(quán)力也不能完全交給市場(chǎng)，因?yàn)樽杂墒袌?chǎng)算法也不是萬(wàn)能的,，有時(shí)候反而是盲目的,，在面對(duì)全球變暖的威脅或者人工智能的潛在危險(xiǎn)時(shí)，市場(chǎng)可能毫無(wú)作為,。

當(dāng)萬(wàn)物互聯(lián),，所有數(shù)據(jù)都開(kāi)放上網(wǎng)的時(shí)候，算法不僅能知道每個(gè)人的投票意向,，甚至還能從根本的神經(jīng)原因分析為何某人投民主黨,，另一個(gè)人投共和黨時(shí)，又何必舉行什么民主投票呢,？過(guò)去的人文主義呼吁：“聆聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音”,；而現(xiàn)在的數(shù)據(jù)主義則呼吁：“聆聽(tīng)算法的意見(jiàn)！”

隨著機(jī)器學(xué)習(xí)和人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)星期,，有越來(lái)越多算法會(huì)獨(dú)立演進(jìn),、自我改進(jìn)、從自己的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),。最早的種子算法是人類(lèi)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的,，但隨著算法逐漸發(fā)展，就會(huì)走出自己的路,，前往人類(lèi)未曾踏足的領(lǐng)地,，而人類(lèi)也無(wú)力追尋。

但是,，沒(méi)有人真正知道2050年的就業(yè)市場(chǎng),、家庭或者生態(tài)將會(huì)是什么樣子，又或是哪些宗教,、經(jīng)濟(jì)和政治制度主導(dǎo)世界,。這個(gè)世界的變化速度比以往更快,，而我們又已被海量數(shù)據(jù)、想法,、承諾和威脅所淹沒(méi),。人類(lèi)正在逐漸將手中的權(quán)利交給自由市場(chǎng)、群眾智能和外部算法,，部分原因就在于人類(lèi)無(wú)力處理大量數(shù)據(jù),。

未來(lái)谷歌、亞馬遜,、facebook會(huì)不會(huì)幫我們作出更好的決策,，取決于他們對(duì)數(shù)據(jù)的處理能力會(huì)發(fā)展到什么高度。一旦它們幫我們做出了更好的決策,，我們就會(huì)進(jìn)一步依賴(lài)它們,，然后它們又有了更多數(shù)據(jù)，可以幫助我們做出更好的決策,。所以在未來(lái)只要有足夠多的數(shù)據(jù)和正確的計(jì)算,，也許就不需要你自己來(lái)做決策了。

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延伸思考：

不管是二十世紀(jì)的中國(guó)人,、中世紀(jì)的印度人,，還是古代的埃及人，人類(lèi)一直面臨著同樣的三大問(wèn)題：饑荒瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng),。

這三大問(wèn)題一直都是人類(lèi)的心頭大患,，一代又一代。人類(lèi)向所有神明天使和圣人祈禱膜拜,，也發(fā)明了無(wú)數(shù)的工具制度和社會(huì)系統(tǒng),，但仍然有數(shù)百萬(wàn)人死于饑餓流行病和暴力。許多思想家和先驅(qū)于是認(rèn)為,，饑荒,、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)一定是上帝整個(gè)宇宙計(jì)劃的一部分，抑或是出自人類(lèi)天生的不完美,。除非走到時(shí)間盡頭,，否則永遠(yuǎn)不可能擺脫。

但在第三個(gè)千年開(kāi)始之際,，人類(lèi)開(kāi)始意識(shí)到一件驚人的事,，雖然多數(shù)人很少想到這件事，但在過(guò)去幾十年間,，我們已經(jīng)成功克制了饑荒,，瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)然這些問(wèn)題還算不上被完全解決,，但已經(jīng)從過(guò)去不可理解,，無(wú)法控制的自然力量轉(zhuǎn)化為可應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)，我們不再需要祈求某位生活,，圣人來(lái)解救人類(lèi),，而是已經(jīng)相當(dāng)了解怎樣預(yù)防饑荒，瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng),，而且通常都能成功,。當(dāng)然，有些時(shí)候還是會(huì)事與愿違,，但面對(duì)這些失敗,，人類(lèi)不再只是聳聳肩說(shuō)：“沒(méi)辦法，世界就是這樣不完美,，或許這是上帝的旨意,。” 

人類(lèi)在減少了饑荒,、疾病和戰(zhàn)爭(zhēng)之后,，目標(biāo)很可能是長(zhǎng)生不死、幸?？鞓?lè),，以及化身為神（擁有更強(qiáng)的身體和心理能力）。一開(kāi)始,，數(shù)據(jù)正是通過(guò)承諾滿(mǎn)足這些而得以傳播,。而為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不死、幸?？鞓?lè),、化身為神，我們就需要處理大量數(shù)據(jù),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類(lèi)大腦的能力,，也就只能把權(quán)力交給算法了。然而,，一旦權(quán)力從人類(lèi)手中交給算法,，人類(lèi)就可能面臨另一種命運(yùn)。

未來(lái),，如果我們將視野放大到整個(gè)生命,，其他問(wèn)題或者發(fā)展的重要性，都比不過(guò)以下三項(xiàng)彼此息息相關(guān)的發(fā)展：

1,，科學(xué)正逐漸聚合在一個(gè)無(wú)所不包的教條之中,，也就是認(rèn)為所有生物都是算法，而生命則是進(jìn)行數(shù)據(jù)處理,；

2,，智能正與意識(shí)脫鉤,；

3，無(wú)意識(shí)但具有高度智能的算法,，可能很快就會(huì)比我們更了解我們自己,。

那么，這三項(xiàng)發(fā)展便提出了三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題,。這三個(gè)問(wèn)題涉及到全書(shū)的基本假設(shè)：

1,、生物真的只是一堆算法嗎？而生命真的只是數(shù)據(jù)處理嗎,？

2,、智能和意識(shí)，究竟哪個(gè)才更有價(jià)值,？

3,、等到無(wú)意識(shí)但更具備高度智能的算法比我們自己更了解我們自己時(shí)，社會(huì),、政治和日常生活將會(huì)有什么樣的變化,？