第一，不可剝奪的神權(quán)

原本日本的帝制與我大天朝的帝制相似都是典型的東方神權(quán)帝王制度,，即皇帝(天皇)即是大祭司又是行政首腦，

不同的是,，天朝皇帝的大祭司地位和世俗權(quán)威地位是重合的可以禪讓也可以被奪取,，而日本天皇的神權(quán)地位卻是由血統(tǒng)決定的。,。,。早期和族整合日本的神話體系將天皇塑造成主神太陽女神天照的后裔，成了神道教的世襲教主,，所以任何軍閥強權(quán)都無法取代天皇的神權(quán)地位,。

第二,，天皇喪失軍政大權(quán)的傳統(tǒng)(從這點來看日本天皇不配一個皇字)

大化革新之后藤原氏因為改革有功，勢力越來越大,，最終打破日本攝政必須皇族出任的傳統(tǒng)以外戚身份出任攝政,，并長期把持朝政，也就是關(guān)攝時代,，皇族實際上成了傀儡,。當(dāng)然皇族也嘗試反抗，太上皇通過培植親族源平兩氏的武家勢力作為心腹與藤原師把持的朝廷抗衡(院政時代),，但武家在勢力擴大后就不受約束以武力奪取了權(quán)力,，源平合戰(zhàn)之后源氏擊敗平氏一家獨大建立鐮倉幕府，也就是軍政府,，以軍事首領(lǐng)身份開府執(zhí)政,，把皇族和朝廷公卿都給架空了(槍桿子里出政權(quán)),。

自此天皇徹底淪為傀儡世代處于半軟禁狀態(tài),。

也就是說

1，天皇要錢沒錢要權(quán)沒權(quán),，不像我大天朝皇帝,，絕對當(dāng)時天地的主宰,，而小日本天皇的存在不會威脅到世俗強權(quán)

2，幕府的建立開始了軍政府統(tǒng)治的先例,，世俗強權(quán)不必去與天皇爭奪世俗權(quán)力,，人家沒必要，天皇都是一擺設(shè),，就像女王一樣,，一個民族的象征。

第三,，氏族地方力量強大,，后期軍閥割據(jù)

日本的統(tǒng)一是各地方氏族名義上向和族的朝廷臣服的結(jié)果，所以其社會一直是處于一種氏族控制的情況鐮倉幕府之后又變成武家軍閥割據(jù)的情況,。,。相當(dāng)于天朝的東周或者三國時代，長期分裂割據(jù),，那么誰控制天皇這面大旗,，誰就能挾天子以令諸侯，反之誰慢待了或者殺了天皇就會成為眾矢之的給其他諸侯以攻伐的借口,。,。

所以在諸多原因糾纏下就造成了日本天皇的“萬世一系”。。