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雞鳴賦 元·胡炳文 何焱林注 亥子混沌，人物鴻濛①。汝喔喔乎初動(dòng),，日杲杲乎將東②,。 注釋 ①亥子：亥時(shí)子時(shí)，約當(dāng)現(xiàn)在之21時(shí)至次晨1時(shí),。 混沌：一片模糊,。 鴻濛：人與物都在迷迷糊糊的狀態(tài)。 ②汝：指鳴雞,。 喔喔：雄雞啼聲,。 初動(dòng)：雞欲叫時(shí)，雞籠中先有響動(dòng),。 杲[gǎo]：日出光明耀眼貌,。 將東：將從東方升起。 雷之驚蟄也,，一歲云始①,；汝之驚人也，旦旦如是②,。鼓兩翼乎有聲,，作群動(dòng)乎不已③。舜蹠之徒,，其趨也異,，此時(shí)聞之，皆寤而起④,。暨汝再鳴,，日將中矣⑤。悠悠者晝寢,，營(yíng)營(yíng)者趲市⑥,。鳴何殊哉？聞?wù)弋惗?o:p> 注釋 ①驚蟄[zhé]：二十四節(jié)氣之一,。此時(shí)氣溫上升,，春雷始鳴，蟄伏過(guò)冬之動(dòng)物甦醒過(guò)來(lái),。 云始：開(kāi)始活動(dòng),。 ②汝：指鳴雞。 旦旦如是：天天早晨如此,。 ③鼓兩翼：雞鳴時(shí)必先鼓動(dòng)兩翼,。 群動(dòng)：一雞鳴則眾雞鳴，故稱群動(dòng),。 ④舜：繼堯禪為帝,，姓姚，為有虞氏，名重華,，史稱虞舜,。 蹠[zhí]：一作跖，即盜跖,?！肚f子·盜跖》：“盜跖從卒九千人，橫行天下,，侵暴諸侯,。” 舜蹠之徒：舜古人以為大圣,，蹠古人以為大盜,，即賢與不肖之人。 趨：行動(dòng)走向,。 寤[wù]：睡醒,，醒來(lái)。 ⑤暨[jì]：到,。 日將中：時(shí)將正午,。 ⑥悠悠者：悠閑者。 晝寢：白天睡覺(jué),，此指午睡,。 營(yíng)營(yíng)者：忙碌于生計(jì)者。 趲[zǎn]市：趕集市,。古代日中為市。 故或名汝以翰音,，或呼汝以司晨①,。或以朱而著姓,，或以碧而稱神②,。孰知真機(jī)之自動(dòng)，無(wú)如旦氣之方新③,。彼方同夢(mèng)也,，此足以轟婬怠者之耳④。彼未起舞也,，此足以激忠義者之心⑤,。 注釋 ①翰音：雞之雅稱?！段倪x·張協(xié)＜七命＞》：“封熊之蹯,，翰音之跖。”呂延濟(jì)注：“翰音,，雞也,。” 司晨：雞之別稱,?！妒印肪硐拢骸笆剐撬疽梗滤緯r(shí),，猶使雞司晨也,。” ②以朱著姓：公雞羽毛與雞冠皆紅色,，尤以雞冠為朱紅,。故著于姓氏，民間常稱大紅雞公,。 以碧稱神：所謂金馬碧雞之神,。《漢書(shū)·郊祀志下》：“或言益州有金馬,、碧雞之神,，可醮[jiào]祭而致?！?o:p> ③孰知：誰(shuí)知,。 真機(jī)：自然之妙理。先賢之秘要,，真正之機(jī)制,。唐楊巨源《送淡公歸嵩山龍?zhí)端略岜編煛吩?shī)：“野煙秋火蒼茫遠(yuǎn)，禪境真機(jī)去住閒,?！?SPAN style="mso-spacerun: yes"> 無(wú)如：趕不上，不及,。 旦氣：朝氣,，清晨之氣。 ④同夢(mèng)：同在夢(mèng)鄉(xiāng),。 轟：轟鳴,，震動(dòng)。 婬：婬同淫,。 ?。簯猩ⅲ?。 起舞：用聞雞起舞故典,?！稌x書(shū)·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴[cù]琨覺(jué),，曰：‘此非惡聲也,。’因起舞,?！蔽铻槲鑴Α?o:p> 何按：此元人賦,，真,、侵韻通押。 至于食必呼儔,，斗不留怒①,。被服孔文，爪距翼武②,。群出以朝,，群棲以暮。動(dòng)靜不失其時(shí)③,，風(fēng)雨不改其度④,。聲者雄、牝者不敢與之雙,，唱者一,、而和者不可知其數(shù)⑤。是皆見(jiàn)于已鳴之后,，而不知其已鳴之故⑥,。 注釋 ①食必呼儔：公雞覓得食物，必召喚同類,。 斗不留怒：與另雞斗完就止,，并不余怒不息，尋釁不休,。 ②被服：身上羽毛,。 孔文：光大文彩,。 翼武：助其武事,。 ③不失其時(shí)：公雞鳴而守時(shí)。 ④不改其度：不改變其行動(dòng)規(guī)律,。 ⑤聲者雄：啼鳴者為雄雞,。牝[pìn]：雌禽雌獸均可言牝?！墩f(shuō)文》：“畜母也,?！辈桓遗c之雙：不敢與之齊鳴。按,；母雞發(fā)聲器官不同,，非敢不敢。此處仍有“牝雞之晨,，惟家之索”之觀念,。 唱者一：一雞先啼。 和者：跟著啼鳴者,。 ⑥是皆：都是,。 見(jiàn)[xiàn]：同現(xiàn)。 不知已鳴之故：不知群雞已鳴之原因,。此有隱喻一人倡議,，眾人應(yīng)和；一夫首義,，萬(wàn)人跟從意,。 萬(wàn)籟無(wú)聲，一天微露①,。汝之初鳴,，乾將辟戶②。是謂一日之貞下起元,，而天地人物之一寤③,。蓋得乾坤之初者震巽，乾坤之中為坎離④,?？菜咀又颍x當(dāng)午之時(shí)⑤,。汝巽禽也,，乃通坎離之道而知。夫子午天地之中正⑥,，卯酉陰陽(yáng)之出入,；陰之精而澤于陽(yáng)，月之象而影于日⑦,。汝之初鳴,，日猶未出。于此之時(shí),，子以悟無(wú)極之真,，午以見(jiàn)道心惟一⑧。孜孜為善,，守而無(wú)失,。舜,，人也⑨，我亦人也,，如之何其不可及也夫⑩,？ 注釋 ①籟[lài]：本為簫之一種，借指從孔穴發(fā)出之聲,，亦泛指各種聲音,。 一天微露：天光微微露出一痕。 ②乾[qián]：天,?！兑住ふf(shuō)卦》：“乾為天?！?SPAN style="mso-spacerun: yes"> 辟：開(kāi),。 戶：?jiǎn)紊乳T。 乾將辟戶：天將開(kāi)門,，古人以為天門開(kāi)則天亮,。天門閉則天黑?！兑住は缔o傳》：“辟戶為之乾,。” ③貞下：定于,。 起元：起始,，開(kāi)始。 ④震（?）：卦名,，《易·說(shuō)卦》：“震爲(wèi)雷,。” 巽（?）：卦名,，《易·說(shuō)卦》：“巽為木,，為風(fēng)。” 《易·說(shuō)卦》：“震一索而得男,，故謂之長(zhǎng)男,。巽一索而得女，故謂之長(zhǎng)女,?！?o:p> 得乾坤之初者震巽：乾為天，為陽(yáng),；坤為地,，為陰,。陰陽(yáng)剖判,，天地始成,。前引《易·說(shuō)卦》，一者始也,，震一索得男,，男為陽(yáng)；巽一索得女,，女為陰,，故震巽得天地之初始。 坎（?）：卦名,，《說(shuō)卦》：“坎爲(wèi)水,。” 離（?）：卦名，《易·說(shuō)卦》：“離,，為火,，為日?！?o:p> 《易·說(shuō)卦》：“坎再索而得男,，故謂之中男；離再索而得女,，故謂之中女,。”陰中,、陽(yáng)中,，故文稱乾坤之中為坎離。 ⑤司子之候：候此處指時(shí)間,，《素黃帝問(wèn)》：“歧伯曰:‘五日謂之候,，三候謂之氣，六氣謂之時(shí),，四時(shí)謂之歲,。’”坎為水,，夜為陰,，故坎之司職在夜半。 離當(dāng)午之時(shí)：離為火,，為麗,，為陽(yáng)，晝?yōu)殛?yáng),，午時(shí)麗日中天,，故有此說(shuō)。 通坎離之道：通曉坎離之道理,。所謂坎離之道,，即下句知夫子午為天地之中正,。雞凌晨初鳴，午時(shí)亦鳴,，故有是說(shuō),。 ⑥巽禽：《易·說(shuō)卦傳》：“巽為雞?！庇仲阃ㄟd,，巽禽即馴禽。 ⑦卯酉：卯時(shí)相當(dāng)于5～7時(shí),，酉時(shí)相當(dāng)于17～19時(shí),，指早晚。 ⑧初鳴：所謂金雞三唱,，雞初鳴時(shí),，太陽(yáng)未出。 道心：道義之心,?！稌?shū)·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微,?！辈躺蚣瘋鳎骸靶恼撸酥X(jué),，主於中而應(yīng)於外者也,。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心,，指其發(fā)於義理者而言,，則謂之道心?！?o:p> ⑨無(wú)失舜人：不要失掉舜那樣的賢德信念,、行為。 ⑩不可及人：不可能趕上他人,。 簡(jiǎn)評(píng) 作者胡炳文（1250～1333）字仲虎,，號(hào)云峰，婺源考川（今江西?。┤?。元代教育家，文學(xué)家,。胡炳文秉承家傳,，精研《易》學(xué)，并傾注數(shù)年心力對(duì)周易進(jìn)行了全面考訂，完成專著《周易本義通釋》,，以糾偏辨錯(cuò),，闡發(fā)先圣本義。 文章開(kāi)始即切入主題,，雞將鳴之時(shí)即日將出之時(shí)。古人日出而作,，日入而息,，雞鳴與人活動(dòng)緊密相關(guān)。 第二段以雷聲驚蟄只一年一次,，雞鳴卻天天如此,，以贊雞忠勤。人雖賢愚各別,，勤惰有差,，但皆為雞鳴所驚醒，各趨生計(jì),，各奔前程,。 第三段緊扣第二段，雞或名翰音,，為文明之音,；或名司晨，告訴人早晨已至,；但無(wú)論如何,，雄雞長(zhǎng)鳴足以激忠義者起舞之心，勤謹(jǐn)者開(kāi)始一天之業(yè),。 第四段則寫雞食必相呼,，風(fēng)雨不改其按時(shí)而鳴之種種德行，言雞鳴不離主題,，,。 末段以雞鳴議及義理之學(xué)。雞之鳴,，叫人起,，教人作，教人兢兢業(yè)業(yè),，開(kāi)始一天之事業(yè),，故結(jié)尾數(shù)語(yǔ)，教人珍惜時(shí)間,，教人奮發(fā),。舜，人也，我亦人也,，舜能做到之事,，我何以不能做到？此為勵(lì)志語(yǔ),，所謂取法乎上,，僅得其中。以高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，見(jiàn)賢思齊,，勤于上進(jìn)。庶幾無(wú)愧于天之賜,，人之助,，也才對(duì)得起雞天天打鳴，喚人早起,。 |
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