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感謝邀請,。這個問題 我倒想從另一個方面來探討。 第一個,，外國人曾指責(zé)中國,，說中國沒有世界史，除了中國歷史,，就是其他國家歷史,。按這個思路，那么,，如果元不屬于中國史,，就是他國史。那這一百多年,，中國哪去了,？這個鏈條徹底算斷了。（后來還要加上一個二百年的,，嘿嘿） 第二個,，如果元朝沒有保留漢文化，那么今日的文化是什么文化,？是明朝重新恢復(fù)的嗎,？仿照宋,，還是仿照唐,，或者秦漢？ 第三個,，我們的歷史中,，記載著漢匈戰(zhàn)爭,，記載了唐蕃戰(zhàn)爭，這些最后多數(shù)部分或全部融入了中華的戰(zhàn)爭,，也記載了日本入侵,、英法聯(lián)軍入侵、俄羅斯入侵,，八國聯(lián)軍入侵,，甚至還有越南的入侵，這些與外族的戰(zhàn)爭,，最后大家沒有融合,，打出一條邊界。這些戰(zhàn)爭,，當(dāng)然也是中國史的一部分,。蒙古國與金的戰(zhàn)爭，元朝成立后取代宋的戰(zhàn)爭,，明朝取代元朝的戰(zhàn)爭,，與日本、歐洲列強(qiáng)的戰(zhàn)爭,，沒有區(qū)別嗎,？ 我們知道，中國是一個變化的概念,，最早是指中原王朝（漢族統(tǒng)治階級的王朝）管轄的地方,，在主權(quán)國家概念沒有之前，中國人的概念是“天下”——無論“家,，國,，天下”系統(tǒng)還是“修身齊家治國平天下”的思想中。今日主權(quán)國家范疇的中國,，大概與過去的天下對應(yīng),。 什么是代表今日之中國的呢，前推應(yīng)該是取得天下之主,、據(jù)有正統(tǒng)地位的各王朝,。沒有過去正統(tǒng)王朝的延續(xù)，便不會有今日主權(quán)之中國,。 我們很多人的正統(tǒng)歷史觀,，可能是僅僅站在宋的角度來說的。這就需要想一想,，遼算不算中國的王朝,，金算不算呢？按宋的角度不算，但金可是取得關(guān)中至淮河以北的土地,，也敢于與宋計較正統(tǒng)的問題的,，因為在國人的觀念里，“得中原者得天下”,。但南宋是打死不認(rèn)賬的,，盡管這個弱宋自稱“侄子”，年年向遼金進(jìn)貢“歲幣”“歲帛”,。哈,，你都做了人家侄子了，還不打算承認(rèn)人家是“中國人”嗎,？不承認(rèn)就很荒謬,，那結(jié)果就非常不堪了。 站在宋的角度,，對遼金元應(yīng)有的地位不公平,，對臣屬于遼金、后歸于元的北方人也十分不公平,。讀歷史得知,，維護(hù)儒學(xué)和漢制的，不是腐化弱質(zhì)的南宋趙家,，恰恰是歸于元的北方漢儒,，是漢化的契丹人、女真人,，還有一部分傾慕儒學(xué)的蒙古人,、色目人。是他們與蒙古舊勢力殊死斗爭,，才爭取到了“元以嶺南為根本”,，才保護(hù)了傳統(tǒng)漢地政治制度。 當(dāng)然,，漢地先進(jìn)的文化,，先進(jìn)的生產(chǎn)方式，具有強(qiáng)大的生命力,，僅從經(jīng)濟(jì)和財富一層論,，元世祖忽必烈也不可能棄之而取蒙古舊制。實(shí)際上,，正是擁有漢地強(qiáng)大的人力,、科技，加上雄厚的糧草軍餉,，忽必烈才經(jīng)四年戰(zhàn)爭奪取汗位,，將元的統(tǒng)治擴(kuò)充到蒙古高原。否則，元可能將僅有燕山（遠(yuǎn)或陰山）以南罷了,。大一統(tǒng)的地位,，也不過稍勝于宋,。再說到依靠力量,，如果不實(shí)行漢制，沒有北方漢軍和后來歸附的南軍力量,，可能元又是遼金之后與宋對峙的一個北朝國家,，如此而已。實(shí)行漢制,，是元成功的重要因素,。我倒覺得漢族沒必要這么自卑。 說到名稱定位,，蒙古帝國或蒙元,，也是近來的稱謂，存在混淆,。至于西方人不認(rèn)元而認(rèn)蒙古國,，不認(rèn)元的中國史位置，而稱蒙元為“世界帝國”,，進(jìn)而推出元朝不屬于中國,，這在邏輯上并不成立。影響世界的,，就不是中國的嗎,？ 我們來看看“世界帝國”的真相——其實(shí)，元的疆域,，除中原地區(qū),，還轄有漠南漠北，遼東以北的內(nèi)外東北地區(qū),，較宋朝還將青藏納入管理之下,，并將一度分裂出去的大理國（云南貴州地區(qū)）重新納入版圖，居功至偉,。至于深入歐洲和中亞的,，現(xiàn)中國西北和西部的四大汗國，自元朝成立起,，便進(jìn)入了獨(dú)立狀態(tài),，反而成為元朝重要的邊患。元朝費(fèi)盡力量,，最終還是退出了吐魯番地區(qū),，收縮回河西一帶。也不必奇怪元與明相爭時，那四大汗國為什么不幫元朝了,。元的發(fā)展與四大汗國,，其實(shí)走上了不同的道路。那四個汗國,，只能成為別國的歷史,，不管他們震動歐亞，還是融入當(dāng)?shù)氐娜朔N,、文化,、宗教之中。 其實(shí)相似問題,，歷史上早有結(jié)論,。南宋趙官家雖弱，但從臨安失陷后,，便傳詔各地允許投降,，以避免民遭刀兵之災(zāi)，既是干了一件大好事,，也算是認(rèn)清了氣數(shù)歸誰,。明太祖朱元璋稱元朝得據(jù)大統(tǒng)，是天所賜,，失天下,，也是氣數(shù)已盡，還把元世祖請進(jìn)歷代英明皇帝的廟中供起來,，是認(rèn)識到這個承認(rèn)與否的問題的,，盡管是從大統(tǒng)繼承的問題出發(fā)。 何況,，歷史問題歷史分析,，你承認(rèn)不承認(rèn)，都改變不了歷史,，平生出許多仇恨,，是一種狹隘和倒退。更是脫離現(xiàn)實(shí),，不顧及今日之中國,，乃是各族同胞與外敵犧牲奮斗得來的，也是需要各族共同建設(shè)和保衛(wèi)的,。 這個問題沒法短時說清楚,，僅述一二。祝祖國無恙,，人民安好,。 元朝屬不屬于中國歷史,，國際社會早有論斷，我們不要在臉上貼金,，因為宇宙中沒有第二個國家支持這個觀點(diǎn),。但是中國需要元朝是中國的，因為只有是中國的,，西藏和臺灣等自古以來才能是中國的,，否則中國的自古以來說都是空話，中國需要這段歷史,。 在元朝,，人分四等,，蒙古人為一等,，色目人為二等，北方漢人為三等,，南方漢人為四等,，也就是說，蒙古人為主,，漢人為奴,。如果現(xiàn)在沒有一個蒙古國存在，我們還可以勉強(qiáng)把元朝說成中國的,?？涩F(xiàn)在明明有一個蒙古國存在，你還說元朝是中國的,，那就沒道理了,。只能說元朝時期中國被淪陷了89年，直到明朝才得以復(fù)國,，就象抗日戰(zhàn)爭時期,，中國的東北，華北以及華東地區(qū)被淪陷是一樣的,。 元史算不算中國史,，看兩點(diǎn)，其一,，元統(tǒng)治者自己承認(rèn)是中國人的,，《宋史》是元丞相脫脫主持修訂的。二,，元亡后,，明朝也承認(rèn)元史是中國史，元史是明朝修的,。原來,，元史是中國史本不是問題,，直到近代外蒙分離出去，才成了問題,。從歷史上,，元史當(dāng)然屬中國史。從現(xiàn)實(shí)政治考慮,，也不容對歷史置疑,，否則會引發(fā)許多問題。 元朝的歷史怎么就不算中國歷史了,？ 56個少數(shù)民族沒有蒙古族,？ 難道那時候殺了漢人，創(chuàng)造了元代的功績就可以隨便摸掉了,？ 莫名其妙,，真他媽可笑，一個破近代日本傻逼的“涯山之后無中華”,，居然那么多傻叼奉若上品,，呵呵。卻無視“二戰(zhàn)之后無大和,，廣場協(xié)定無日本”,、“昭和男兒，平成廢宅”,、“明治養(yǎng)士,，大正養(yǎng)國，昭和養(yǎng)鬼,，平成養(yǎng)豚”的現(xiàn)實(shí),。呵呵，廢物們把日本看得太高,，現(xiàn)在的日本就是一坨屎,，日本大量廢宅下會有未來？也許只有鍵盤俠,、中式廢宅,、各類死媽死全家性無能的網(wǎng)特有所共鳴了。呵呵,，垃圾永遠(yuǎn)是垃圾,，別他媽扯民族和血緣，你們的血液里不配中華的自豪與驕傲,！死全家吧,，廢物們！ 元朝是蒙古族建立的,，雖然建都在北京,，但是它主要的文字,，語言和文化，還是蒙古族的占主導(dǎo),，它把漢人也列為下等人,，所以可以說元朝是中國的歷史，但不是漢人的歷史,，清代也如此,。但不論蒙古族，還是滿族,，哪怕是回族,，只要是在中華地上建立政權(quán)，就屬于中國歷史,。 毫無疑問?。∈紫让靼资裁词侵袊@個概念是什么意思,，問題就好回答了??！順便說一下清朝也是中國歷史一部分,！北洋政府繼承清朝疆土是國際上認(rèn)可的！,！中國與中原的關(guān)系一定要認(rèn)清,！在歷史上，不是漢族當(dāng)家做主的朝代也是中國歷史一部分,，但是朝代一定會包括中原地區(qū),，中原漢人最多！,！中原文化決定?。《晒潘拇蠛箛溆嗟膸讉€國家演變成今天的亞洲各國就不能算中國歷史的一部分了??！《民族與文化》一書推薦大家看看！一個美國人寫的,，很不錯,！ 屬于中國歷史。一,，早在秦漢時期就有中華民族的概念,，司馬遷的觀點(diǎn)周邊各部族皆屬于中華民族。二,，老生常談中國上下5000年,，顯然承認(rèn)元朝屬于中國歷史,，否則豈不是像埃及巴比倫一樣，文化就此斷了,？三,，元朝入主中原，逐步漢化,，與漢族雜居,，早就成為不可分割的部分。四,，元朝的等級分化并不是民族歧視,，除一等蒙古族外，其余等級皆有漢族,，其劃分是按照原先生活的金西夏南宋等地域劃分的,。五，元滅亡元順帝北逃后,，明朝一直沒有解決蒙古問題,，只能是天子守國門，修長城等,，清通過征剿聯(lián)姻等手段解決了蒙古問題,，蒙古族成為少數(shù)民族中的一個大民族 你的論述邏輯有很多的問題,我一一予以糾正。 1： 國家是由國土,、人民（民族）,、文化和政府四個要素組成的，國家也是政治地理學(xué)名詞,。 中國自古以來并非單一民族國家,，不僅漢族的王朝是中國歷史，在這片土地上所有民族建立的所有王朝的歷史都是中國歷史,。 2：關(guān)于民族等級制度,。在古代被征服民族受到征服民族的壓迫和歧視是屢見不鮮，在印度至今還存在的種姓制度就是雅利安人征服土著達(dá)羅毗荼人后為了維護(hù)特權(quán)通過宗教而設(shè)置的一套體系,，你能說印度不是低種姓人們的國家,？民族等級制度當(dāng)然是惡政要被嚴(yán)厲譴責(zé)，但惡政也是歷史的一部分,。 3：什么叫做當(dāng)時的統(tǒng)治者吸取某個國家的問文化,？難道草原文化就不是中國的文化之一了？如果是這樣怎么會有“ 賦得古原草送別 ”這種詩句,，中國現(xiàn)在都有著大片的草原呢,，只不過中國是農(nóng)耕文化占主導(dǎo)，而草原文化屬于亞文化,； 4：蒙古語不是中國的語言之一,？別忘記人民幣上的蒙古文,，而且元朝是統(tǒng)治階級蒙古人自己用蒙古語，涉及到官僚體系政令發(fā)布等很多層面都用漢文,，按你這個邏輯諾曼征服后的金雀花王朝不是英國歷史,，因為上層統(tǒng)治階級使用法語,莫臥爾王朝不是印度歷史，因為統(tǒng)治階級使用波斯語和察合臺語,。 5：至于孔孟文化不僅不能等同于中國文化,，甚至不能等同于漢族文化，因為孔孟文化只是諸子百家中的一個分支而已,。 6：關(guān)于中國文明倒退,。歷史本身就是在曲折中發(fā)展的，歐洲也在羅馬帝國崩潰之后進(jìn)入過一段黑暗倒退的中世紀(jì),，這不妨礙它是歷史的一部分,。 4.最后一句你自己都說了漢人在元朝生活悲涼，難道生活悲涼就不是歷史了,，盎格魯撒克遜人在被諾曼征服后也有過這樣一段時間,，這不妨礙后來英格蘭人的奮發(fā)圖強(qiáng)傲世世界，民族和解之后談及這些歷史上的事件更應(yīng)該客觀看待,， 正視歷史本來就不應(yīng)該自我哀怨,，吸取教訓(xùn)方能自強(qiáng)。 總結(jié)：元朝是中國歷史的一部分,，元朝以外的蒙古帝國不是中國歷史,。 |
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再者什么是中國？如果說是現(xiàn)在民族國家概念的中國,，那么這個概念從清末開始的,，之后有了中華民國和中華人民共和國，古代顯然是沒有這個概念的,。而先秦古籍中的中國只指河南一帶,，更不能代表封建大一統(tǒng)時的歷史。而如果以歷代正統(tǒng)代表中國,，大一統(tǒng)王朝還好說,，對亂世割據(jù)政權(quán)就站不住腳了，三國魏為正統(tǒng),，但不能說蜀吳就不是中國的,，東晉是正統(tǒng)，也不能說十六國不是中國的,，南宋是正統(tǒng),，金也不能說不是中國的,。所以譚其鑲教授等人提出以古代中國歷史上自然形成的穩(wěn)定疆域為中國，即清朝全盛期時的領(lǐng)土（清末及現(xiàn)代的領(lǐng)土不是自然形成,，而是遭到列強(qiáng)侵略割讓形成的）,。這個時期的領(lǐng)土上所發(fā)生的一切都屬于古代中國史，所建立的政權(quán)都是中國歷史上的政權(quán),，所以南詔,，大理，吐蕃,，遼,，金，西夏皆是中國的歷史,，而朝鮮越南雖然一度也是中國領(lǐng)土,，但卻不算中國的。從這一方面來說元朝也毫無疑問是中國歷史上的一個王朝,。
