號(hào)稱南京第一園的瞻園,，曾是大明開(kāi)國(guó)功臣中山王徐達(dá)府的西圃，現(xiàn)在是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。這里的一副“大江東去”對(duì)聯(lián)膾炙人口,，影響極大。然而,，此聯(lián)的作者是誰(shuí)卻眾說(shuō)紛紜,，至今仍難以定論。

此聯(lián)是：

大江東去,，浪淘盡千古英雄,，問(wèn)樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕,；

小苑春回,，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹(shù),，樹(shù)邊紅雨,，此間有舜日?qǐng)蛱臁?/span>

日前看到江蘇楹聯(lián)雜志刊登的金實(shí)秋先生一篇“小議南京瞻園‘大江東去’一聯(lián)作者”的文章，文字不多,，但信息量很大,。作者匯集了歷來(lái)圖書中對(duì)本聯(lián)作者的闡述文字，可以看出在考查中付出了艱辛的努力,。文中列舉了眾說(shuō)的作者有七八個(gè),。實(shí)際上社會(huì)流傳的還有其他，如也有書上署胡君復(fù)的等,。

這副聯(lián)我已關(guān)注很長(zhǎng)時(shí)間了，在研究朱元璋文化時(shí),，這副聯(lián)不可避免地要涉獵到,。對(duì)此聯(lián)作者的分析，也反反復(fù)復(fù)與多方面的專家探討過(guò),。金先生的文章,，回答了一個(gè)事實(shí)，就是此聯(lián)難以通過(guò)引經(jīng)據(jù)典來(lái)為誰(shuí)是真正的作者下結(jié)論,。而只能通過(guò)已掌握的有限資料,，挖掘聯(lián)文的內(nèi)在要素，綜合而系統(tǒng)地加以分析,，從而得出相應(yīng)的結(jié)論,。

從目前已有的資料，我認(rèn)為,，這副對(duì)聯(lián)與中山王徐達(dá)有著直接關(guān)系,。或者說(shuō),，此聯(lián)是由徐達(dá)組織撰寫制作的,。即使不一定是他親筆所為，但至少其中凝結(jié)著他的心血,。

理由如下：

一,、徐達(dá)有作此聯(lián)充分的動(dòng)機(jī)。

    就目前圖書涉及的作者來(lái)看,，最有作此聯(lián)動(dòng)機(jī)的是徐達(dá),。明朝建立初，朱元璋采取多種手段管理立基未穩(wěn)的王朝。一方面嚴(yán)厲,、不留情地處理他認(rèn)為圖謀不軌者,，另一方面也用懷柔的手段籠絡(luò)有用人才。利用送對(duì)聯(lián)無(wú)疑也是其收買人心的一環(huán),。從一定意義上說(shuō),，利用對(duì)聯(lián)做政治思想工作，是朱元璋的一大發(fā)明,。當(dāng)時(shí),，朱元璋賜給很多大臣自撰對(duì)聯(lián)，有針對(duì)性地稱贊激勵(lì),。他先后賜予徐達(dá)兩副對(duì)聯(lián),，一副是：

破虜平蠻，功貫古今人第一,；

出將入相,，才兼文武世無(wú)雙。

這是多么高的評(píng)價(jià)??！也就是說(shuō)，身經(jīng)百戰(zhàn),，推翻元朝,，建立了大明，徐達(dá)你是第一功臣,！在大明朝的將相中,，文武兼?zhèn)洌瑳](méi)有人能超過(guò)你,。在當(dāng)時(shí)大臣人人自危的氛圍中,，有了這樣一副聯(lián)做護(hù)身符，徐達(dá)當(dāng)然感恩不盡,，同時(shí)也吃了定心丸,。須知在徐達(dá)家鄉(xiāng)鳳陽(yáng)的傳說(shuō)中，徐達(dá)也曾上過(guò)朱元璋的黑名單,，是在勝棋樓中與朱元璋下棋時(shí)努力爭(zhēng)取扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的,。

據(jù)明周暈《金陵瑣事》中記載，在一個(gè)除夕,，朱皇帝賜給徐達(dá)一副御制春聯(lián),，聯(lián)文為：

始余起兵于濠上，先崇捧日之心,；

逮茲定鼎于江南,，遂作擎天之柱,。

這副賜聯(lián)，除依然高度贊揚(yáng)外,，還滲透了無(wú)窮的人情味,。也許，大明皇帝此時(shí)想起了創(chuàng)業(yè)艱難,。含意是,，當(dāng)年在濠上（今天的鳳陽(yáng)縣臨淮關(guān)一帶）起兵抗元，剛剛從和尚轉(zhuǎn)變到領(lǐng)兵打仗,，在那艱苦的環(huán)境里,，是老鄉(xiāng)徐達(dá)最先輔助我。現(xiàn)在勝利了,，在江南立國(guó)了,，你就成為我治國(guó)的支柱。似乎表白,，我現(xiàn)在離不開(kāi)你?。】上攵?，徐達(dá)在接過(guò)此賜聯(lián)時(shí)感恩戴德的心情,。

此時(shí)，正是朱元璋推行春節(jié)全民貼對(duì)聯(lián)的偉大工程實(shí)施階段,。是朱元璋在一個(gè)春節(jié)下詔，要求春節(jié)期間,，公卿士庶家,，門口需貼對(duì)聯(lián)一副，而且除夕夜還親駕視察,，檢查落實(shí)情況,。毫無(wú)疑問(wèn)，此時(shí)的徐達(dá)應(yīng)是朱元璋貼春聯(lián)令的積極執(zhí)行者,。另外作為兩受皇帝賜聯(lián)的徐達(dá),，也應(yīng)該“來(lái)而無(wú)往非禮也”，更何況徐達(dá)對(duì)于朱元璋一貫是謹(jǐn)小慎微的,。在這種氛圍下,，徐達(dá)在自己的西圃制作對(duì)聯(lián)是順理成章的。

二,、聯(lián)文切合徐達(dá)實(shí)際情感

我認(rèn)為,，此聯(lián)是徐達(dá)的抒情明志篇。他極力贊揚(yáng)大明王朝的偉大,，表述對(duì)明朝開(kāi)國(guó)皇帝的崇敬與忠心,，與諸葛亮的《出師表》有著同工異曲之妙。

上聯(lián)借用蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》詞句，在虎踞龍?bào)吹哪暇?，感慨滄桑巨變,。滾滾大江水，淘盡多少英雄豪杰,。問(wèn)青山白云,，盛大的唐朝和漢朝，現(xiàn)在何處,？都不在了,。而現(xiàn)在屹立的，是朱元璋建立的明王朝,，感于唐宮漢闕的逝去,，反襯出新生明朝之波瀾壯闊，與朱元璋的豐功偉績(jī),。

下聯(lián)從眼前的園林說(shuō)起,，強(qiáng)調(diào)春天來(lái)了，鶯歌燕舞,，滿庭花枝招展,，水碧林青，風(fēng)韻無(wú)窮,，大有“鶯啼綠樹(shù)飛紅雨”之意,， 一片升平的景色。聯(lián)文著重指出,，為什么會(huì)有這樣的榮華,？全都是因?yàn)槲覀冇邢笏础蛞粯佑⒚鞯念I(lǐng)導(dǎo)者——朱元璋,。以“此間有舜日?qǐng)蛱臁弊鹘Y(jié),，可以看出作者對(duì)當(dāng)朝如何的敬重，可謂五體投地,。

對(duì)于在危機(jī)四伏的政治環(huán)境中得到朱元璋特別關(guān)愛(ài)的徐達(dá),，應(yīng)該是這樣的心態(tài)。而以恩受對(duì)聯(lián)為耀,，復(fù)以對(duì)聯(lián)回報(bào),，也是在情理之中的。

應(yīng)該指出的是,，上聯(lián)“何處是唐宮漢闕”,，也有作“何處是唐陵漢寢”的。用“唐陵漢寢”之類詞語(yǔ)的聯(lián),，應(yīng)為清人所為,。在明朝,，王府園林不會(huì)出現(xiàn)這類陰性的聯(lián)語(yǔ)。用陰性的聯(lián)語(yǔ)敘說(shuō)前朝,，用陽(yáng)性詞語(yǔ)歌頌當(dāng)代,，以起到強(qiáng)烈的反襯作用，是清代文人常用的筆法,。且清代人寫明代遺跡,，大可興懷古之情，這與明代人描寫當(dāng)朝的苑林是不一樣的,。如清代王士禎撰寫的明中都鳳陽(yáng)鼓樓聯(lián)就是典型,。

不難看出，“大江東去”聯(lián)是典型的文人聯(lián),，用字用典與表達(dá)手法可圈可點(diǎn),。是否是徐達(dá)親手所撰大有猜想空間。象梁章鉅《楹聯(lián)叢話》中所載,，相傳是徐達(dá)作半聯(lián),，掛金征得諸生對(duì)出全聯(lián)的說(shuō)法，頗具故事性,，大有后人文藝加工的痕跡,。根據(jù)徐達(dá)當(dāng)時(shí)的情況，由徐達(dá)策劃,，召集相關(guān)人員按照自己的意愿,，撰寫出成功的對(duì)聯(lián)，是完全可能的,，具有濃厚的文人氣息也是自然的?，F(xiàn)代人也常這樣做。

三,、徐達(dá)的所作所為與聯(lián)語(yǔ)相符

“大江東去”聯(lián)文充分表達(dá)了“捧日”之心。徐達(dá)在朱元璋稱王前就“先崇捧日之心”,，朱元璋稱帝后,，“遂作擎天之柱”，應(yīng)該說(shuō),，朱元璋的賜聯(lián),，從某種意義上說(shuō)是徐達(dá)忠于明朝，忠于朱皇帝的精神支柱,。在整個(gè)明朝興亡史上,，徐達(dá)及其子孫后代們都是以“捧日”著稱的。徐達(dá)一家的所作所為,，暗合了“大江東去”聯(lián)文的旨意,。

洪武年后,，徐達(dá)忠貞不二，南征北戰(zhàn),，占山東,、克洛陽(yáng)、下甘肅,、占領(lǐng)元大都,，推翻了元朝統(tǒng)治。接著,，又馬不停蹄地投入清除元朝殘軍的戰(zhàn)斗中,。洪武十四年（1381年），徐達(dá)還夜襲灰山（今內(nèi)蒙）,。盡管是明朝最大功臣,，但他為人低調(diào)，小心謹(jǐn)慎,，忠心侍主,，絕無(wú)居功自傲之心。朱元璋見(jiàn)徐達(dá)未有寧居,，將自己做吳王時(shí)的舊邸賜給徐達(dá),，“達(dá)固辭”。在眾人眼里,，他在朱元璋面前已到了“恭謹(jǐn)如不能言”的地步,。在朱元璋眼里，徐達(dá)是“受命而出,，成功而旋,，不矜不伐，婦女無(wú)所愛(ài),，財(cái)寶無(wú)所取,，中正無(wú)疵，昭明乎日月,，大將軍一人而已,。”徐達(dá)去世后,，封為中山王,，其殯葬規(guī)格也是大臣中最突出的。其碑文是朱元璋親撰的,。史志記載,，朱元璋父母之墓碑即明皇陵碑是朱元璋親寫的。這足以證明徐達(dá)殯葬禮儀之不一般,。至于傳說(shuō)中徐達(dá)是生病時(shí)朱元璋賜鵝毒死的,，僅僅是傳說(shuō)而已,，并無(wú)文獻(xiàn)可考。

徐達(dá)的品行成為家傳,，明朝歷代徐家都是忠心耿耿,，與朱家沒(méi)有二心（靖難之變也是如此）。

從徐家明朝建立后的表現(xiàn)看,，與“大江東去”聯(lián)的理念也是吻合的,。

四、梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》給予了最接近的考證

“大江東去”聯(lián)作者是誰(shuí),，眾說(shuō)紛紜,，牽扯的人有八個(gè)以上，除金文所列之外,，現(xiàn)代聯(lián)書也有署名胡君復(fù)者,。分析各信息來(lái)源，認(rèn)為還是梁章鉅先生叢話中講的最實(shí)際,。他對(duì)此聯(lián)作者敘述為：“相傳中山王自作上聯(lián),，而屬對(duì)不就，懸金于門,，有能對(duì)者酬之,。越數(shù)月，有諸生某對(duì)成,，王大喜,，遂鐫于柱。是此聯(lián)在勝國(guó)時(shí)已有之,。今人以為黃仲則景仁所作者,，誤也。彭春農(nóng)云,，或又傳此聯(lián)為錢牧齋句,，上聯(lián)懷勝朝，下聯(lián)頌本朝也,，未知可否,。”

之所以這樣認(rèn)為,，是基于梁說(shuō)有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

1.在諸多評(píng)說(shuō)者中，梁章鉅說(shuō)入書問(wèn)世最早,。他的《楹聯(lián)叢話》都是記實(shí)性的,。后來(lái)陸陸續(xù)續(xù)的評(píng)說(shuō)都比他遲，象胡君復(fù)說(shuō)要晚百年,。有的不是以楹聯(lián)為專長(zhǎng)的,，象李伯元是辦文藝類報(bào)刊為業(yè)的,，對(duì)楹聯(lián)的述說(shuō)不能要求太嚴(yán)格。

2.在諸多評(píng)說(shuō)者中,，梁章鉅是親眼所見(jiàn)此聯(lián)的,。道光年間，梁先后五次任江蘇巡撫,，兼署兩江總督,，到瞻園見(jiàn)到過(guò)“大江東去”聯(lián)并有記載。用他的話說(shuō)是：“金陵藩署本明中山王故邸,，西偏瞻園,，極樹(shù)石之勝，聞當(dāng)時(shí)多從艮岳移來(lái),。余曾信宿其中,，記得一長(zhǎng)聯(lián)云：……”因他有記聯(lián)習(xí)慣，所以他記得的聯(lián)與現(xiàn)在瞻園的聯(lián)相同,，不像記載其他“作者”的聯(lián),，有多處差異。辦公的署衙在徐達(dá)的舊邸,，又來(lái)過(guò)瞻園小住,，想這樣的記得應(yīng)是不虛的。

3.在諸多評(píng)說(shuō)者中,，梁章鉅對(duì)徐達(dá)為聯(lián)闡述得最詳細(xì),。梁文列出三個(gè)作者可能，黃景仁是直接否定的,。而錢牧齋為“或又傳”者,，且“未知可否”，本身就是疑問(wèn)的,。以錢牧齋的為人為事,，以在金陵的道德口碑，此處用他的聯(lián)是應(yīng)該懷疑的,。而梁在徐達(dá)身上用筆最多,，也相對(duì)肯定?！跋鄠鳌辈皇强昭▉?lái)風(fēng),。本文前三部分所述，就提供了有這種氛圍,。所以這里的“相傳”是口口相傳,，不是文字記載。但如認(rèn)為“相傳”二字表明了否定,，證據(jù)是不充分的,。不管前面的傳說(shuō)是否是花絮,，梁文“是此聯(lián)在勝國(guó)時(shí)已有之”卻是肯定的。也就是說(shuō),，梁章鉅認(rèn)定“大江東去”聯(lián)是明朝就有的,，這句定論，可以否認(rèn)了清代作者所為,。

根據(jù)梁章鉅《楹聯(lián)叢話》中的介紹,，他在道光年間見(jiàn)到此聯(lián)時(shí)，就未署作者,。這不難理解,。按“相傳”的說(shuō)法，此聯(lián)不是一人所為,，難以署名,。相繼到清朝，此聯(lián)不署名更可理解,。這似乎也可從一角度說(shuō)明,，此聯(lián)不是哪個(gè)名文人獨(dú)自撰寫出來(lái)的。

綜上所述,，本人認(rèn)為,，南京瞻園“大江東去”聯(lián)無(wú)法從文獻(xiàn)資料中找到準(zhǔn)確充分的證據(jù)證明此聯(lián)一定是某人所作。但從梁章鉅的介紹與相關(guān)資料分析,，此聯(lián)一定與中山王徐達(dá)有關(guān),。傾向于徐達(dá)在收到朱元璋賜聯(lián)后自己出主意，尋求組織文人墨客按照自己的要求寫成,，最后經(jīng)徐達(dá)本人定稿后“遂鐫于柱”的,。