2007年12月由蘇州大學(xué)出版社出版的《古今鎮(zhèn)江楹聯(lián)》，共收14大類2846副楹聯(lián),。作者從明清時(shí)起直到當(dāng)代約有兩百多人,，如將集名類的原作者也計(jì)算在內(nèi)則數(shù)不勝數(shù)。在諸多作者中,，要找一位鎮(zhèn)江籍代表人物,，則非趙曾望莫屬。

　　趙曾望出生于1847年,，是近代鎮(zhèn)江歷史上一位學(xué)識(shí)淵博,、才氣橫溢的學(xué)者,。在清末的1911年，鎮(zhèn)江曾經(jīng)成立一文學(xué)社團(tuán),，叫海門吟社,。趙曾望是主要發(fā)起人并且眾望所歸地被推舉為社長，其聲望在當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)江文壇無人可以超越,。在《古今鎮(zhèn)江楹聯(lián)》中,，趙曾望的作品數(shù)量多(約占全書十分之一)，內(nèi)容博(幾乎每一大類都有),。既有原創(chuàng)聯(lián),，也有再創(chuàng)作的集句聯(lián)；既有常見的四字五字六字七字聯(lián),，也有十多字,、幾十字的長聯(lián)。最長的一副達(dá)240字之多,，比起被稱為“古今第一長聯(lián)”的昆明大觀樓聯(lián)還多60個(gè)字,。

　　趙曾望性情耿直，不習(xí)官場(chǎng),，在北京任內(nèi)閣中書幾年后辭職南歸,，埋頭著述。后因生計(jì)受聘一鹽商在蘇北掘港工作,，故常往來于鎮(zhèn)江,、如皋之間。他著作較多,，據(jù)《鎮(zhèn)江市志》介紹,，已經(jīng)刊行的有《十三經(jīng)獨(dú)斷》《窕言》等九種?！豆沤矜?zhèn)江楹聯(lián)》中摘選的楹聯(lián),，就是出自他撰寫的楹聯(lián)叢話。楹聯(lián)叢話全稱《江南趙氏楹聯(lián)叢話》,，全書約六萬五千字,，著錄聯(lián)話301則，另附各類集句聯(lián)389副,。

　　關(guān)于書名,，趙氏在自序中有過解釋。當(dāng)時(shí)福州人梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》已經(jīng)行世,，梁氏曾做過江蘇巡撫,，他的書在江南一帶頗有影響。鎮(zhèn)江另一位對(duì)楹聯(lián)也素有研究的李承銜在刊行楹聯(lián)著作時(shí),，為回避同名和表示謙虛,，定名為《楹聯(lián)剩話》,，可結(jié)果還是與梁章鉅續(xù)出的一書同名。故趙曾望在列舉歷史上幾部同名書后,，說：“經(jīng)史道大，不在書名立異,，況楹聯(lián)詹詹小道,，奚不可援以為例哉！”“繼思不必與中丞(指梁章鉅)立異,，特改而同之,。”從定書名這件事上,，可見趙曾望的思想是比較通達(dá)的,。

　　在梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》和李承銜的《楹聯(lián)剩話》中，多以記錄,、介紹他人的楹聯(lián)并加以評(píng)說為主,，而趙曾望的楹聯(lián)叢話記錄的多數(shù)是他自己的創(chuàng)作及創(chuàng)作的緣起、經(jīng)過和反應(yīng),?？梢赃@樣認(rèn)為：趙氏的聯(lián)話實(shí)際上是一部他自己的楹聯(lián)創(chuàng)作史話。他在書后的“綜說”中也說：“梁,、李之聯(lián),，得諸人者居多；余則度撰,，占其大半,。”書后附錄的集句聯(lián),，則完全是趙氏自己博覽群書后融會(huì)貫通的再創(chuàng)作,。

　　趙氏的楹聯(lián)很大一部分是應(yīng)實(shí)際需要或應(yīng)親朋好友之請(qǐng)而撰寫的，所以實(shí)用性很強(qiáng),，應(yīng)情適景是一大特色,。試舉一例：

　　趙曾望在鎮(zhèn)江住宅的東邊有座已經(jīng)荒廢的藥師庵。1887年戴以珣集資修復(fù),。庵中還增加了一座華王殿,，請(qǐng)趙曾望擬一楹聯(lián)。趙問：“我知道一副老聯(lián)叫‘未劈曹顱千古恨,，曾醫(yī)關(guān)臂一時(shí)聞’,，可以用嗎？”戴搖頭說：“這副聯(lián)中‘一時(shí)聞’三個(gè)字不好,?！壁w又問：“就此聯(lián)意翻新,，行不行？”戴說：“就是這個(gè)意思,?！庇谑勤w曾望寫出一副新聯(lián)：

　　顱豈能開，只緣奸賊當(dāng)誅,，欲代雷霆除大憝,；
　　臂何須刮，自是圣人無病,，幸從日月附余堯,。

　　聯(lián)中對(duì)華陀為關(guān)羽療傷、為曹操治療的兩個(gè)故事,，作出了更為符合人民愿望的解釋,，滿足了戴的要求。

　　趙曾望楹聯(lián)的藝術(shù)性特點(diǎn)是構(gòu)思奇特,，常常給人一種汪洋恣肆,、異峰突起的感覺，有鮮明的個(gè)人風(fēng)格,，反映出他的情趣,、志向和個(gè)性。再舉兩例：

　　西津渡觀音洞鎮(zhèn)江人是熟悉的,。趙曾望在一則聯(lián)話中說：“余每履其地,，竊嘆主僧之但知斂財(cái)，且憫祈禱者之膠膠于名利也,。乃書一聯(lián),，昭示大眾”：

　　心在塔鈴中，直須洞水西流,，那日再來談佛意,；
　　手持杯珓擲，試問大江東去,，甚風(fēng)吹得到仙才,。

　　全聯(lián)用反問的語氣，起到了破除迷信的作用,。

　　十九世紀(jì)末,，鎮(zhèn)江江邊有個(gè)酒樓，名叫縵蓉樓,，趙曾望“屢與諸同人宴集其上,，一日酒酣氣熱，戲撰楹聯(lián)”：

　　誰為翔渚靈妃,，倒三尺金尊,，杯底吸來焦嶺月,；
　　就是倚樓舊主，仗一枝玉笛,，袖邊吹起大江濤,。

　　這副楹聯(lián)的構(gòu)思可謂奇特。在全國楹聯(lián)界影響頗大的吳恭亨的《對(duì)聯(lián)話》在引用此聯(lián)后評(píng)論說“亦自豪邁”,。武俠小說家梁羽生在1993年出版了一部《名聯(lián)談趣》,，也談到這副楹聯(lián)：“‘翔渚’是回翔于江渚之意，‘靈妃’乃江上仙女,，‘倚樓舊主’指唐代詩人趙嘏，有‘長笛一聲人倚樓’名句,，世稱趙倚樓,，切合作者之姓。此聯(lián)氣象豪放,，聲調(diào)鏗鏘,，堪稱佳作?！?

　　趙曾望的楹聯(lián)書卷氣較重,，常常運(yùn)用典故。他在聯(lián)話中講過一件往事,，上私塾時(shí)他父親一位朋友出對(duì)子考他,。第一次出：“四方東西南北?！彼伎家粫?huì)兒回答：“五辰春夏秋冬”,。第二次又出“四方南北東西”。他應(yīng)聲回答：“三德剛?cè)嵴薄??！拔宄健薄ⅰ叭隆倍汲鲎浴渡袝贰?

　　由于他熟悉古籍,，所以他在構(gòu)思聯(lián)句時(shí)常常會(huì)不假思索,，脫口而出。他自己也認(rèn)為“楹聯(lián)以脫口而出不假雕琢者為高”,。特別是集句聯(lián),，常常令人感到貼切自然。

　　這里再舉兩例：

　　1871年冬天,，趙曾望在承德舅舅家巧遇在北京結(jié)識(shí)的一位詩友,，詩友在刑部工作，赴熱河查辦事,。他邀請(qǐng)?jiān)娪言谝还潘轮酗嬀?，并事先寫好一副?duì)聯(lián)相送,。詩友打開上聯(lián)，見是“為偷浮生半日閑,，因過竹院逢僧話”,，是李涉的詩。詩友驚訝地問：“這怎么對(duì)呢,？”打開下聯(lián)：“勸君更進(jìn)一杯酒,，西出陽關(guān)無故人?！笔峭蹙S的詩,。詩友大笑，連喝五杯,。趙曾望在這則聯(lián)話后說：“時(shí)風(fēng)雪正厲,，軒前惟瘦竹、青蔥,，景與詞合,，亦甚可人也?！?

　　趙曾望曾為朋友書寫過一集詩聯(lián)：“林間暖酒燒紅葉,，水面回風(fēng)聚落花?！鄙暇涑鲎园拙右?，下句出自張賓。朋友們都認(rèn)為很好,，有“富貴神仙氣”,。后來，趙曾望江南某洲訪問,，被訪問者提出求一副對(duì)聯(lián),，趙鋪紙寫道：“林間暖酒燒紅葉”，這一句是很切景的,，有一位過去見趙寫過此聯(lián)的人悄悄說：可江南哪來落花呢,？趙聽后笑笑說：“蘋花可以嗎？”接著寫出的下聯(lián)變成“洲上相思愁白蘋”,，這原是劉長卿的詩句,。可見趙曾望才思敏捷,。

　　趙曾望很注意從民間創(chuàng)作中汲取營養(yǎng),。過去銀山門一帶每年秋天都要請(qǐng)僧念經(jīng)，設(shè)齋供僧，其間也有楹聯(lián),。趙曾望有一次去看中了一聯(lián)：“替鬼化緣,，拈芝麻湊斗；請(qǐng)師作法,，盡蠟燭念經(jīng),。”趙認(rèn)為“純用吾鄉(xiāng)諺語,，可云巧不傷雅矣”,。他為此也學(xué)寫一聯(lián)：

　　餓鬼莫慌忙，吃飯須知防飯噎,；
　　高僧休懈怠,，念經(jīng)不怕少經(jīng)錢。

　　趙曾望還搜集了一些民間創(chuàng)作的對(duì)聯(lián),，如理發(fā)店：

　　休言毫末交易,；
　　恰是頂上工夫。

　　飯菜店：

　　你休夸是大肚羅漢,；
　　俺最喜得凈盤將軍,。

　　楹聯(lián)是中華傳統(tǒng)文化特有的藝術(shù)樣式,，它是由漢字的單音獨(dú)體的特點(diǎn)形成的,。在上千年的文化傳承中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。當(dāng)前,，保護(hù),、傳承和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)同，保護(hù)并發(fā)揚(yáng)楹聯(lián)這一形式短小而內(nèi)容豐富的遺產(chǎn),，也應(yīng)該是題中應(yīng)有之義,。《古今鎮(zhèn)江楹聯(lián)》的編輯和出版正是源于這一指導(dǎo)思想,，至于宣傳介紹鎮(zhèn)江歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的楹聯(lián)大家,，則屬于同一錢幣的另一面。其實(shí)又何止是一個(gè)趙曾望,，他不過是巍巍群山中的一座高峰而已,。