憑借對家庭教育和生命化教育20余年的專注研究，本書以直觀,、生動的語言,、案例講述了中國普遍存在的家庭教育問題，并結(jié)合兒童身心發(fā)展規(guī)律,，總結(jié)出最影響孩子成長與發(fā)展的“奶”“蜜”“鹽”三大核心要素,，回歸家庭教育的本質(zhì)，成為中國第一本從根本上并且一勞永逸地找到解決方案的圖書,。

作為生命化教育課題總負(fù)責(zé)人，張文質(zhì)多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索,，著作多次入選“中小學(xué)圖書館（室）推薦書目”,。 “以生命治學(xué),，為生命立教”是張文質(zhì)始終在堅(jiān)持的教育主旨。

張文質(zhì)長期根植于中小學(xué)課堂,，與上千萬家長保持親密互動與溝通,，在深諳中國教育現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，張文質(zhì)首次提出“教育是慢的藝術(shù)”,、“保衛(wèi)童年”等教育理念,，得到了教育界人士的一致認(rèn)可，并將這些教育理念推廣到千萬學(xué)校,、家庭之中,，被譽(yù)為“最懂素質(zhì)教育的專家”。

在校園講座中,，張文質(zhì)多次提到：“家庭教育解決的都是“看得見”的現(xiàn)實(shí)問題,，而孩子生命存在的價(jià)值卻無人關(guān)注，這是今天中國社會最大的困境之一,?！?/p>

著名兒童教育家蒙臺梭利說，童年的問題是人一生的問題,，一個(gè)人得的病,，病根若是在童年，恰恰是最難醫(yī)治的,。所以,，家庭教育呈現(xiàn)的是一個(gè)關(guān)乎孩子、家庭和社會的復(fù)雜鏈條關(guān)系,，而“奶”“蜜”“鹽”恰恰是當(dāng)下我們以及整個(gè)社會需要密切關(guān)注的新課題,。

在今天，家庭教育話題已成為全民關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn),，這是社會發(fā)展的必然,，同時(shí)也表明，我們的孩子在成長過程中正面臨著新的挑戰(zhàn)——他們生活在一個(gè)情感更脆弱,、問題更復(fù)雜的時(shí)代,。

激烈的社會競爭扭曲了教育真正的本質(zhì)，讓教育變成一場囚禁孩子的酷刑,。而今天的家庭教育,，更多關(guān)注孩子如何適應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)，如何才有更好的生活和工作,，如何才能成功等等,，真正的精神自由度，在家庭教育中很少談到了。

家庭教育有一對基本矛盾,，就是父母之“教”與孩子之“發(fā)育成長”無法同頻而導(dǎo)致的沖突,。具體來講，一方面,，每個(gè)孩子都需要在父母的呵護(hù)照料中長大成人,；另一方面，人的成長本質(zhì)上都是自我成長,，這是當(dāng)今許多心理學(xué)家研究得出的結(jié)論,。

《奶蜜鹽：家庭教育第一定律》提煉出決定孩子成長的三大核心元素：以愛為“奶”的營養(yǎng)，讓孩子一生都不缺安全感,；甜“蜜”的情感支持,，奠定孩子人生自信的基石；品格和智識的“鹽”,，決定孩子未來的格局,。

新書《奶蜜鹽——家庭教育第一定律》歷時(shí)五年打磨，張文質(zhì)以20余年的教育探索和實(shí)踐提出“強(qiáng)調(diào)母親的在場”,、“勵(lì)志教育,，90%是無用的”，“家庭教育與學(xué)校教育應(yīng)‘斗而不破’”等多個(gè)觀點(diǎn)鮮明的家庭教育定律,。正如張文質(zhì)在書中所說：“家庭教育不是去‘教育’,，而是去還原”。還原教育的真相,，為教育做減法，那就是——給足孩子成長中需要的養(yǎng)分,，滿足孩子的本能需求,。

《奶蜜鹽——家庭教育第一定律》以專業(yè)的教育理論為依據(jù)，遵照兒童的身心成長規(guī)律,，從孩子一生的發(fā)展出發(fā),，為中國教育提煉出簡單、有效,、直接的解決之道,，從根子上一勞永逸地解決所有家庭教育問題，被網(wǎng)友稱為“家庭教育新三字經(jīng)”,。

父母在教育過程中對照反思一下：在孩子的成長過程中,，“奶”“蜜”“鹽”是否充足？孩子身上的哪些問題可能與奶蜜鹽的不充足相關(guān),？不要讓你曾經(jīng)接受的錯(cuò)誤教育,、遭受的童年傷害，再在孩子的身上重演。只要父母在相應(yīng)的階段給予了足夠的“奶”“蜜”“鹽”,，每個(gè)父母都有機(jī)會能成為最好的教育家,！

姑蘇教育網(wǎng)記者與張文質(zhì)老師對談實(shí)錄：

Q=姑蘇教育網(wǎng)記者  A=作者張文質(zhì)

Q：您提到過覺得所有的教育問題一定要回到孩子是否過得幸福這個(gè)基礎(chǔ)上來，而童年在人的一生中占據(jù)著非常重要的位置,，那么您認(rèn)為什么樣的童年可以稱之為幸福的童年,？

A：籠統(tǒng)地來說，天性被滿足了的童年可以稱之為幸福的童年,。從生命成長角度來看,，人類有很長的哺乳期、養(yǎng)育期,、陪伴期,，父母提供的食物、溫暖,、愛與關(guān)懷是天性滿足的第一前提,。

Q：您書中一直強(qiáng)調(diào)母親在孩子成長過程中的作用，那是不是可以理解為父親在此過程中的位置是否不如母親重要,？

A：對所有孩子的成長而言,，母親確實(shí)是排在第一位的，親子之間的這種緊密關(guān)系一定是第一位的,，但母親的第一位不等于不需要父親,。英國BBC曾經(jīng)拍攝過一部名為《父親的生物學(xué)意義》的紀(jì)錄片，其中就展現(xiàn)了孩子還在母親肚子里的時(shí)候?qū)Ω赣H就極度敏感,，聽到父親的聲音就有強(qiáng)烈的反應(yīng),，這也揭示了孩子對父親的需要是一種本性的需要，天性里不可或缺,。而在孩子成長的不同時(shí)期,，父母的分工也是不同的。

Q：現(xiàn)代社會的生活壓力很大,，導(dǎo)致很多媽媽在休完產(chǎn)假后需要立即重回職場,，對于這部分家庭該如何平衡？

A：這確實(shí)是目前普遍存在的問題,，工作與陪伴孩子會有沖突,，如果有條件的前提下要盡可能多的給予孩子關(guān)注與陪伴。與此同時(shí),，母親會需要其他人的幫助,，比如外公外婆、爺爺奶奶,、保姆等,，在家庭內(nèi)部對于“如何養(yǎng)育孩子”要達(dá)成共識。而在家庭成員內(nèi)部達(dá)成共識是有一定難度的，蘇州就有六成的家庭是三代同堂,，一旦爺爺奶奶與爸爸媽媽就養(yǎng)育孩子的問題產(chǎn)生了分歧,，爸爸媽媽們是很頭疼的，這時(shí)候就需要“態(tài)度強(qiáng)硬,，方式溫和”地來解決了,。

Q：本書所提到的“奶”、“蜜”,、“鹽”分別指什么,？

A：“奶”，最淺顯最直接的意思就是母親的奶水,。更深刻的意味,，指的是以母親為核心的充滿溫暖、充分照料的生活環(huán)境,?！懊邸保侵冈诤⒆映砷L過程中,，要把鼓勵(lì),、贊賞這些甜蜜的情感支持方式，變成家庭中最重要的互動方式,?！胞}”，指代堅(jiān)毅,、勇敢與有責(zé)任心等優(yōu)異品格,，除此之外，還意味著生命的現(xiàn)實(shí)感與自由度,。

Q：“奶”,、“蜜”、“鹽”三者密不可分這是肯定的,，但就目前的家庭教育而言,，您認(rèn)為“奶”,、“蜜”,、“鹽”中哪個(gè)最重要？

A：無法籠統(tǒng)地概述哪個(gè)更重要,，在孩子成長的每個(gè)不同的時(shí)期,，“奶”、“蜜”,、“鹽”分別所占的比重是不同的,。0-3歲，孩子還無法自我獨(dú)立生活，這個(gè)時(shí)期“奶”所代表的溫暖的生活環(huán)境當(dāng)然最重要,；3-9歲,，孩子正處在一個(gè)對世界充滿好奇，什么都想試一試的狀態(tài),，而在試一試的過程中多少都會遇到挫折,，此時(shí)“蜜”所代表的鼓勵(lì)都不可或缺了；9歲以后則需要父母給予更多的自主性,，讓孩子自己做選擇,，不管選擇的對與錯(cuò)，要學(xué)會自己勇敢承擔(dān),，這便是“鹽”,。