大多數(shù)人所注重的，不外人生三大事：環(huán)境,、身體和時(shí)間,。他們不只是專注于這三個(gè)要素， 他們更套用這些因素來(lái)思考,。但要打破舊自我的習(xí)慣,，你的思考必須凌駕你的生活環(huán)境，必須超越已經(jīng)記憶在身體里的感受,，并以一個(gè)新的時(shí)間線來(lái)生活,。

如果你想要改變，就必須在心里預(yù)想一個(gè)理想化的自我,，一個(gè)你可以仿效的良好模范,，不同于存在于你目前所處的環(huán)境、身體和時(shí)間里的那個(gè)「你」,。歷史上的每個(gè)偉人都知道如何做到這一點(diǎn),，而一旦你掌握接下來(lái)的概念和技術(shù)后，你也能在自己的人生中成為一個(gè)更好的人,。

記憶,，構(gòu)成了我們的內(nèi)在環(huán)境

在我們開(kāi)始談?wù)撘绾未蚱谱约旱牧?xí)性之前，我想讓你問(wèn)問(wèn)自己：你一遍又一遍用同樣方式思考和感受的習(xí)性,，是怎么開(kāi)始的？至于我,，只能透過(guò)談?wù)摯竽X——我們思想和感受的起點(diǎn)——來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題,。目前神經(jīng)科學(xué)的理論告訴我們，腦的組成反映的是我們所知道的一切,。在生活中所有我們接觸到的資訊,，包括知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，都儲(chǔ)存在腦中的突觸連結(jié)(synaptic connections)里,。

我們與熟人的關(guān)系,、我們擁有和熟悉的各種事物、在人生不同時(shí)間里我們?cè)幼∵^(guò)與造訪過(guò)的地方,，以及這些年我們所遭遇的無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn),，都設(shè)定在腦的結(jié)構(gòu)中。甚至我們?cè)谟猩昀?，已?jīng)記憶并重復(fù)表現(xiàn)的眾多行動(dòng)和行為,，也都烙印在我們大腦灰質(zhì)的復(fù)雜褶皺中。

所有我們?cè)谔囟〞r(shí)間,、特定地點(diǎn)所遭遇的那些人事物,，這種種個(gè)人經(jīng)驗(yàn)都在構(gòu)成我們大腦的神經(jīng)元（神經(jīng)細(xì)胞）網(wǎng)絡(luò)中確實(shí)反映出來(lái)。

如此創(chuàng)造出來(lái)的所有「記憶」，我們統(tǒng)稱為什么呢,？答案就是：我們的外在環(huán)境,。在大多數(shù)情況下，我們的頭腦等于我們的環(huán)境,，是我們個(gè)人過(guò)去的紀(jì)錄,，與過(guò)去生活的反映。

在我們醒著的時(shí)候,，因?yàn)榻?jīng)常與世界的各種刺激互動(dòng),，我們的外在環(huán)境會(huì)活化各種不同的大腦回路。這種類似自動(dòng)回應(yīng)的結(jié)果,，會(huì)讓我們開(kāi)始用習(xí)慣的方式思考和反應(yīng),。因?yàn)橥庠诃h(huán)境引導(dǎo)我們這么思考，而腦中熟悉的神經(jīng)細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)將會(huì)啟動(dòng)相對(duì)應(yīng)的過(guò)往經(jīng)驗(yàn),。從本質(zhì)上來(lái)講,，我們會(huì)自動(dòng)用過(guò)往記憶所衍生出來(lái)的熟悉方式去思考。

如果真的「境由心造」,，想法可以決定實(shí)相,，那么一個(gè)不斷反覆循環(huán)的想法（即環(huán)境的產(chǎn)物和反射），就會(huì)日復(fù)一日地繼續(xù)催生出同樣的實(shí)相,。于是,，你內(nèi)在的想法和感受就會(huì)完全符合你外在的生活，而你的外在實(shí)相(包括所有的問(wèn)題,、條件和環(huán)境),，同樣會(huì)回過(guò)頭去影響你內(nèi)在實(shí)相如何思考與感受。