2016年全國(guó)高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)主題學(xué)術(shù)論壇

2016年4月22—24日，由天津師范大學(xué)教師教育學(xué)院,、《歷史教學(xué)》編輯部,、天津市中小學(xué)教育教學(xué)研究室聯(lián)合主辦，由天津市新華中學(xué)承辦的2016年全國(guó)高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)主題學(xué)術(shù)論壇在天津新華中學(xué)舉行,。本次論壇的宗旨是：把握學(xué)科熱點(diǎn)前沿,，實(shí)現(xiàn)高端研討交流，引發(fā)思考爭(zhēng)鳴,，活躍歷史教育理論研究,，積極引領(lǐng)一線教學(xué)，推動(dòng)新一輪高中歷史課程改革和教學(xué)改革,。

本次論壇分為大會(huì)和專(zhuān)題研討會(huì),。大會(huì)特邀教育部高中歷史課標(biāo)研制專(zhuān)家組核心成員、首都師范大學(xué)教授葉小兵先生做了題為《培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)——?dú)v史課程教材改革的新思路》的主題報(bào)告,，生動(dòng),、詳盡地闡釋了即將推出的高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的概念、內(nèi)涵,、要點(diǎn)和基本理念,，介紹了新的高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和歷史教科書(shū)的主要變化。大會(huì)上作報(bào)告的,，還有教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心副研究員何成剛博士,、中國(guó)人民大學(xué)附中特級(jí)教師李曉風(fēng),、華南師范大學(xué)黃牧航教授、西安中學(xué)特級(jí)教師郭富斌,、廣東省東莞市教育局歷史教研員夏輝輝,、天津市教育招生考試院副研究員陳暢、西北大學(xué)附中副校長(zhǎng)周宏等,。來(lái)自教育部,、華南師范大學(xué)、陜西師范大學(xué),、四川師范大學(xué)等重點(diǎn)師范院校以及全國(guó)十余個(gè)省市歷史教育教學(xué),、歷史教育考試評(píng)價(jià)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者和著名教師、天津市各區(qū)縣中小學(xué)教育教學(xué)研究室歷史學(xué)科教研員,、部分中學(xué)歷史教師的代表共計(jì)300余人參加了大會(huì),。

專(zhuān)題研討會(huì)由30人參與，由四川師范大學(xué)陳輝教授,、廣西師范大學(xué)教授陳志剛博士先后主持,。九江一中歷史特級(jí)教師周明學(xué)、洛陽(yáng)理工學(xué)院副教授朱繼軍博士,、河北師范大學(xué)范紅軍教授,、華南師范大學(xué)教授王繼平（《中學(xué)歷史教學(xué)》主編）、陜西師范大學(xué)副教授徐賜成博士,、淮北實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)特級(jí)教師趙劍峰,、山東省濟(jì)南歷城二中特級(jí)教師陳慶軍、哈爾濱師范大學(xué)附中特級(jí)教師郭建民,、太原師范學(xué)院附中特級(jí)教師臧澤峰,、西安鐵一中濱河分校教師劉相鈞、廣西南寧三中副校長(zhǎng)李杰等作了發(fā)言,，天津師范大學(xué)陳光裕教授做了總結(jié)發(fā)言,。

培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)——?dú)v史課程教材改革的新思路

首都師范大學(xué)  葉小兵

當(dāng)前，教育部組織專(zhuān)家研制高中課程標(biāo)準(zhǔn),，高中歷史課程將發(fā)生重大變化,。此次高中課標(biāo)修訂，重點(diǎn)要解決三個(gè)問(wèn)題：1.制訂新課程方案,，突出課程的多樣性,、選擇性。2.研制我國(guó)學(xué)生跨學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng),。3.將基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)融入課程標(biāo)準(zhǔn),。

為什么要提出核心素養(yǎng)？

★貫徹立德樹(shù)人,、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨的教育方針,，深入回答“培養(yǎng)什么人,，怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。 

★體現(xiàn)國(guó)際課程改革新趨勢(shì),，適應(yīng)信息時(shí)代和知識(shí)社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的新要求,。

★轉(zhuǎn)變育人模式，實(shí)現(xiàn)從學(xué)科本位,、知識(shí)本位到育人本位,、學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展本位的轉(zhuǎn)型。

★實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)化,、整合與優(yōu)化，確立以學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展為指向的跨學(xué)科整體育人觀念,。

★實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的根本轉(zhuǎn)型,，在真實(shí)問(wèn)題情境中培養(yǎng)自主、合作與探究精神,，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展,。

★破解評(píng)價(jià)瓶頸，改變過(guò)分關(guān)注知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)答案的現(xiàn)狀,。

一,、什么是核心素養(yǎng)

素養(yǎng)不只是知識(shí)和技能。它是在特定情境中,，通過(guò)利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源（包括技能和態(tài)度）,、以滿足復(fù)雜需要的能力。

例如,，有效交往能力是一種素養(yǎng),，它可能利用一個(gè)人的語(yǔ)言知識(shí)、實(shí)用性信息技術(shù)技能,，以及對(duì)其交往對(duì)象的態(tài)度,。 ——經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）的報(bào)告

核心素養(yǎng)是個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí),，能夠綜合運(yùn)用特定學(xué)習(xí)方式下所孕育出來(lái)的

* 學(xué)科和跨學(xué)科的觀念,、思維模式和探究技能，

* 結(jié)構(gòu)化的學(xué)科和跨學(xué)科的知識(shí)和技能,，

* 世界觀,、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，

在分析情境,，提出問(wèn)題,，解決問(wèn)題，交流結(jié)果的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合性品質(zhì),。

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中,，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。

基本特征：核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng),；核心素養(yǎng)是知識(shí),、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)；核心素養(yǎng)可以通過(guò)教育形成并獲得發(fā)展,；核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性,；核心素養(yǎng)兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮具有整合性,。

二,、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn),；是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,；帶有鮮明的學(xué)科特色，依托于具體學(xué)科的知識(shí)體系,；是學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科之后所形成的,、具有學(xué)科特點(diǎn)的思維品質(zhì)和關(guān)鍵成就。

歷史素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分之一,是學(xué)生在接受歷史教育過(guò)程中逐步形成的基本知識(shí),、關(guān)鍵能力和方法,、情感態(tài)度和價(jià)值觀等的綜合表現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)能夠體現(xiàn)出的帶有歷史學(xué)科特性的品質(zhì),。

確定歷史核心素養(yǎng)的依據(jù)：歷史學(xué)的本質(zhì),，是對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，即在一定的歷史觀的指導(dǎo)下對(duì)人類(lèi)歷史的闡釋,。普通高中歷史課程的育人功能,，重在引導(dǎo)學(xué)生從多角度對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)，拓展歷史視野,，發(fā)展歷史思維,，使學(xué)生在探究歷史的過(guò)程中形成自己對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。

時(shí)空觀念

歷史的時(shí)空觀念是指歷史時(shí)序觀念和歷史地理觀念,。任何歷史事物都是在特定的,、具體的歷史時(shí)間和地理?xiàng)l件下發(fā)生的。只有將史事置于歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中,，才能顯示出它們存在的意義,。歷史學(xué)科的知識(shí)是建構(gòu)在歷史時(shí)空基礎(chǔ)上的，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)必須從時(shí)空觀念的角度出發(fā),。

內(nèi)涵：時(shí)空觀念是指在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察,、分析的觀念。

表現(xiàn)：1.能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的。2.能夠知道劃分歷史時(shí)間與空間的多種方式,，并能運(yùn)用這些方式描述過(guò)去,。3.能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件,、人物,、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)。4.能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù),、統(tǒng)一與多樣,、局部與整體，并對(duì)史事作出合理的解釋,。5.在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí),，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。

史料實(shí)證

歷史是一門(mén)注重邏輯推理和嚴(yán)密論證的實(shí)證性的人文社會(huì)學(xué)科,。對(duì)歷史的探究是以求真求實(shí)為目標(biāo),，以史料為依據(jù)，通過(guò)對(duì)史料的辨析,，將符合史實(shí)的材料作為證據(jù)，進(jìn)而形成對(duì)歷史的正確,、客觀的認(rèn)識(shí),。對(duì)史料的研習(xí)與運(yùn)用，既是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要方法,，也是解釋歷史和評(píng)判歷史的重要能力體現(xiàn),。

內(nèi)涵：史料實(shí)證是指通過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法,。

表現(xiàn)：1.能夠知道史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁,，了解史料的多種類(lèi)型，掌握搜集史料的途徑與方法,。2.能夠通過(guò)對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知,，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過(guò)程中體會(huì)實(shí)證精神,。3.能夠從史料中提取有效信息,，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí),。4.能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,。

歷史理解

歷史是過(guò)去發(fā)生的事情，今人要對(duì)歷史有正確的認(rèn)識(shí),，需要從歷史的角度上盡可能客觀地,、實(shí)事求是地看待和理解過(guò)去的事物。對(duì)歷史事件的發(fā)生、進(jìn)程,、結(jié)果及性質(zhì),、影響等，對(duì)歷史人物的言行,、貢獻(xiàn),、歷史地位等，對(duì)歷史現(xiàn)象的出現(xiàn),、狀態(tài),、波及、后果等的認(rèn)識(shí),，都需要將其放在歷史的條件中進(jìn)行具體的考察,。只有設(shè)身處地、盡可能符合歷史實(shí)際地對(duì)史事加以理解,，只有從歷史發(fā)展的視野中理解歷史的變化與延續(xù),、繼承與發(fā)展，才能對(duì)歷史作出正確,、客觀,、辯證的認(rèn)識(shí)。

內(nèi)涵：歷史理解是指將對(duì)史事的簡(jiǎn)單記憶和敘述提升為理解其意義的理性認(rèn)識(shí)和情感取向,。

表現(xiàn)：1.努力理解各種歷史敘述及其語(yǔ)境的含義,。2.對(duì)歷史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識(shí)具體的史事,，對(duì)歷史境況形成合理的想象,，更好地感悟和理解歷史上的各種事物。3.理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異,。4.能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述,。5.在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人,、客觀處理問(wèn)題的態(tài)度,。

歷史解釋

所有的歷史敘述在本質(zhì)上都是一種對(duì)過(guò)去的闡釋和評(píng)判，既包含了敘述者對(duì)史事描述的整理與組合,，又體現(xiàn)了敘述者對(duì)歷史的立場(chǎng),、觀念等。人們通過(guò)多種不同的方式解釋歷史和評(píng)價(jià)歷史,，對(duì)歷史事物進(jìn)行價(jià)值判斷,。歷史評(píng)判是建立在對(duì)史事的掌握、理解,、解釋的基礎(chǔ)上的,，也是歷史觀,、價(jià)值觀和世界觀的體現(xiàn)。

內(nèi)涵：歷史解釋是指以史料為依據(jù),，以歷史理解為基礎(chǔ),，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。

表現(xiàn)：1.能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋?zhuān)缹?duì)同一歷史事物會(huì)有不同解釋?zhuān)⒛軐?duì)各種歷史解釋加以理解和評(píng)析,。2.能夠客觀論述歷史問(wèn)題,，有理有據(jù)地表達(dá)自己對(duì)歷史的看法。3.能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性,，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，解決問(wèn)題。4.面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問(wèn)題,，能夠以全面,、客觀、辯證,、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判,。

歷史價(jià)值觀

歷史研究所追尋的是求真、求通,、立德,。“求真”指的是對(duì)歷史的探究是以不斷接近歷史的真實(shí)為目的,；“求通”是指“通古今之變,、成一家之言”，揭示歷史發(fā)展的趨勢(shì),；“立德”是指歷史中蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、文化傳統(tǒng),、情感認(rèn)同,、價(jià)值取向，提供了歷史的經(jīng)驗(yàn),、人生的哲理和人類(lèi)的共同追求,。任何對(duì)歷史的闡釋和評(píng)判，都蘊(yùn)含著一定的思想觀念和價(jià)值判斷,。

內(nèi)涵：歷史價(jià)值觀是對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一,，是從人文研究的真、善,、美追求中凝練出來(lái)的價(jià)值取向,。

表現(xiàn)：1.能夠理解對(duì)歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對(duì)史實(shí)做出的主觀評(píng)判,。2.能夠認(rèn)識(shí)到分辨真?zhèn)?、善惡、進(jìn)步與倒退，以及公平,、正義與否,，是學(xué)習(xí)歷史的重要目的。3.能夠?qū)?duì)歷史的認(rèn)識(shí)延伸到對(duì)自身成長(zhǎng)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)上,，能夠從歷史中獲取有益的養(yǎng)料,，從實(shí)踐的層面體現(xiàn)歷史的價(jià)值。

三,、學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

什么是學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),？學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)指基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生在完成各學(xué)段教育，或結(jié)束基礎(chǔ)教育階段教育時(shí),，應(yīng)該具備的各種核心素養(yǎng),，以及在這些素養(yǎng)上應(yīng)該達(dá)到的具體水平的明確界定和描述。

制定學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的重要意義：改變過(guò)去的考查只是測(cè)評(píng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的了解和運(yùn)用,，將學(xué)業(yè)考查指向核心素養(yǎng),，從而使教育的總目標(biāo)、學(xué)科教學(xué)目標(biāo),、課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施,、學(xué)業(yè)質(zhì)量等，都圍繞著學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展,。

歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)：1.標(biāo)準(zhǔn)暫定為四級(jí),，水平1為最低等級(jí)，水平4為最高等級(jí),。2.水平2以上的等級(jí),，每高一級(jí)水平的表現(xiàn)涵蓋前一級(jí)表現(xiàn)。3.暫時(shí)以3級(jí)水平為合格水平,。

素養(yǎng)1：時(shí)空觀念

水平1：能夠辨識(shí)歷史敘述中不同的時(shí)間與空間表達(dá)方式,；能夠理解它們的意義；在敘述個(gè)別史事時(shí)能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間表達(dá)方式,。

水平2：能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ臅r(shí)間和空間框架下,；能夠利用歷史年表、歷史地圖等方式對(duì)相關(guān)史事加以描述,；能夠認(rèn)識(shí)事物發(fā)生的來(lái)龍去脈,，理解空間和環(huán)境因素對(duì)認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)的重要性。

水平3：能夠把握相關(guān)史事的時(shí)間,、空間聯(lián)系,，并用特定的時(shí)間和空間術(shù)語(yǔ)對(duì)較長(zhǎng)時(shí)段的史事加以描述和概括，理解歷史上的變化與延續(xù),、統(tǒng)一與多樣,、局部與整體及其意義,。

水平4：在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立探究的過(guò)程中，能將其置于具體的時(shí)空框架下,；能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空尺度對(duì)其進(jìn)行分析,、綜合、比較,，在此基礎(chǔ)上作出合理的解釋,。

素養(yǎng)2：史料實(shí)證

水平1：能夠區(qū)分史料的不同類(lèi)型；在解答某一歷史問(wèn)題時(shí),，能夠嘗試從多種渠道獲取與該問(wèn)題相關(guān)的史料,；能夠從所獲得的史料中提取有關(guān)的信息。

水平2：能夠認(rèn)識(shí)不同類(lèi)型的史料所具有的不同價(jià)值,；明了史料在歷史敘述中的基礎(chǔ)作用,；在對(duì)史事與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行論述的過(guò)程中，能夠嘗試運(yùn)用材料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn),。

水平3：在探究特定歷史問(wèn)題時(shí),，能夠?qū)κ妨线M(jìn)行整理和辨析，表現(xiàn)出對(duì)史料的理解,；能夠利用不同類(lèi)型史料的長(zhǎng)處,，對(duì)所探究的問(wèn)題進(jìn)行互證，形成對(duì)該問(wèn)題更全面,、豐富的解釋,。

水平4：能夠比較、分析不同來(lái)源,、不同觀點(diǎn)的史料,；能夠在辨別史料作者意圖的基礎(chǔ)上利用史料；在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立探究的過(guò)程中,，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用材料構(gòu)建自己對(duì)所探究問(wèn)題的論述,。

試題示例

1899年1月，康有為在回憶“公車(chē)上書(shū)”時(shí)說(shuō)：“再命大學(xué)士李鴻章求和,，議定割遼臺(tái)，并償款二萬(wàn)萬(wàn)兩,。三月二十一日電到北京,，吾先知消息，即令卓如（梁?jiǎn)⒊┕膭?dòng)各省,，并先鼓動(dòng)粵中公車(chē),，上折拒和議，湖南人和之……時(shí)以士氣可用,，乃合十八省舉人于松筠庵會(huì)議,，與名者千二百人,，以一晝二夜草萬(wàn)言書(shū)，請(qǐng)拒和,、遷都,、變法三者……并日繕寫(xiě)，遍傳都下,，士氣憤涌,，聯(lián)軌察院（都察院）前里許，至四月八日投遞,，則察院以既以用寶（光緒帝批準(zhǔn)和約）,，無(wú)法挽回，卻不收,?！痹S多論著據(jù)此認(rèn)為康有為發(fā)起和組織了“公車(chē)上書(shū)”，并將之視為資產(chǎn)階級(jí)改良派走上政治舞臺(tái)的標(biāo)志,?！幾浴犊的虾Ｗ跃幠曜V》等

20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，史學(xué)界對(duì)康有為的說(shuō)法提出了諸多質(zhì)疑,。茅海建詳細(xì)查閱清朝軍機(jī)處《隨手檔》《早事檔》《上諭檔》《電報(bào)檔》《洋務(wù)檔》《收電》《交發(fā)檔》《宮中電報(bào)電旨》等檔案,，提出：“從二月二十七日至四月二十一日，在不到兩個(gè)月的日子里,，上奏,、代奏或電奏的次數(shù)達(dá)154次，加入的人數(shù)超過(guò)2464人次……在各省,，封疆大吏電奏反對(duì)者（反對(duì)簽訂和約）已過(guò)其半數(shù),；在京城，翰林院,、總理衙門(mén),、國(guó)子監(jiān)、內(nèi)閣,、吏部官員皆有大規(guī)模的聯(lián)名上書(shū),；舉人們的單獨(dú)上書(shū)也達(dá)到了31次，加入的人數(shù)達(dá)到了1555人次,；舉人們參加官員領(lǐng)銜的上書(shū)為7次,，加入人數(shù)為135人次?！薄八脑鲁醢巳眨?月2日）,即康有為所稱‘不收’其上書(shū)的當(dāng)日,，都察院代奏了官員舉人的上書(shū)共計(jì)十五件?！?nbsp;“由此可以證明,，康有為組織的十八行省公車(chē)聯(lián)名上書(shū),，并非都察院不收，而是康有為根本沒(méi)有去送,?！薄幾悦┖＝ā段煨缱兎ㄊ肥驴级?/span>

問(wèn)題：（1）評(píng)析材料一、二論點(diǎn)所依據(jù)的不同類(lèi)型史料的價(jià)值,。

      （2）根據(jù)材料一,、二，概述士大夫階層對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的反應(yīng),。

本題所考查的核心素養(yǎng)為史料實(shí)證的水平,重點(diǎn)考查學(xué)生能否對(duì)材料進(jìn)行比較,、分析和甄別，并能夠利用材料構(gòu)建自己的論述,。

材料一屬于個(gè)人回憶,，記述者本人為當(dāng)事人，反映了記述者從自身立場(chǎng)出發(fā)對(duì)史實(shí)的記載,，對(duì)研究記述者或史實(shí)有較高史料價(jià)值,；但由于個(gè)人回憶包含記述者的主觀意圖，因此有時(shí)記述的并非是真實(shí)的歷史,。

材料二屬于史學(xué)研究,，作者查閱了大量宮廷檔案。檔案是原始性的第一手資料,，客觀性和真實(shí)性較高,，與回憶錄相比具有較高的史料價(jià)值。

對(duì)問(wèn)題（1）的解答,，如果能夠知道材料一是個(gè)人回憶,，材料二是歷史檔案，可達(dá)到水平1,；在此基礎(chǔ)上,，能夠?qū)@兩類(lèi)史料的價(jià)值進(jìn)行說(shuō)明或分析，可達(dá)到水平2,。

對(duì)問(wèn)題（2）的解答,，在論證士大夫階層對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的反應(yīng)中，能夠涉及到材料的內(nèi)容,，可達(dá)到水平1,；能夠?qū)@兩則材料進(jìn)行比對(duì)，并據(jù)此作為論述的證據(jù),，說(shuō)明兩則材料中相同的記述更接近于歷史真實(shí)，而記述存在差異的內(nèi)容需要辨析,，可達(dá)到水平2,。

素養(yǎng)3：歷史理解

水平1：能夠理解教科書(shū)及課堂教學(xué)所涉史事的含義,，并概括其要點(diǎn)。

水平2：在對(duì)歷史文本的解讀中,，能夠設(shè)身處地地想象,、感悟史事的實(shí)際境況。

水平3：能夠理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異,，并探求導(dǎo)致這些差異的主要原因,。

水平4：能夠在自己的歷史敘述中表現(xiàn)出對(duì)歷史意義的理解，并將這種理解用于處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,。

素養(yǎng)4：歷史解釋

水平1：能夠辨別教科書(shū)和教學(xué)中的歷史解釋?zhuān)荒軌虬l(fā)現(xiàn)這些歷史解釋與以往所知?dú)v史解釋的異同,，能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容中的歷史結(jié)論加以分析。

水平2：能夠選擇,、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并運(yùn)用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ),，對(duì)個(gè)別或系列史事提出自己的解釋?zhuān)荒軌蛟跉v史敘述中將史實(shí)陳述與歷史解釋結(jié)合起來(lái)；能夠嘗試從歷史的角度解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,。

水平3：能夠分辨不同的歷史解釋?zhuān)瑖L試從來(lái)源,、性質(zhì)和目的等多方面，說(shuō)明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評(píng)析,。

水平4：在獨(dú)立探究歷史問(wèn)題時(shí),，在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往的假說(shuō)或提出自己的解釋,。

素養(yǎng)5：歷史價(jià)值觀

水平1：能夠表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)與世界各國(guó)優(yōu)秀歷史文化的欣賞和感悟,，明了歷史學(xué)習(xí)的重要性。

水平2：通過(guò)歷史學(xué)習(xí),，能夠形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和健全的人格,；增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)、民族,、祖國(guó)的認(rèn)同感,，以及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；理解和尊重世界各國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。

水平3：能夠判明歷史敘述中的價(jià)值取向,；能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)，以及世界歷史從低級(jí)到高級(jí),、從分散到整體的進(jìn)步歷程,，形成積極向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,。

水平4：在歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，能夠表現(xiàn)出對(duì)歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，更全面,、客觀地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題,；能夠在對(duì)歷史的敘述中體現(xiàn)出正確的歷史觀；在對(duì)自己的人生進(jìn)行規(guī)劃時(shí),，能夠?qū)v史學(xué)習(xí)與個(gè)人的全面發(fā)展聯(lián)系起來(lái),。

總之，當(dāng)前歷史教學(xué)的改革體現(xiàn)在：由對(duì)知識(shí)的知曉轉(zhuǎn)化為對(duì)知識(shí)的理解,；由對(duì)史事的記憶轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的思考,；由對(duì)知識(shí)的接受轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的探究；由對(duì)教材的復(fù)述轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的建構(gòu),；由對(duì)升學(xué)的追求轉(zhuǎn)化為對(duì)素養(yǎng)的培養(yǎng),。

四、歷史課程內(nèi)容的編制

必修課程：中外歷史綱要

從中國(guó)史和世界史兩個(gè)角度,，揭示人類(lèi)歷史發(fā)展的基本過(guò)程,。通過(guò)重大歷史事件、人物和現(xiàn)象,，展現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)從古至今,、從低級(jí)到高級(jí)、從分散到整體的發(fā)展和發(fā)展的總趨勢(shì),，是高中歷史學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容,。

選修Ⅰ的主要內(nèi)容

國(guó)家制度與社會(huì)治理的演進(jìn)

選擇政治體制、官員的選拔與管理,、法律與教化,、民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系、基層治理與社會(huì)保障,、貨幣發(fā)行與財(cái)政收入等專(zhuān)題,，使學(xué)生了解國(guó)家治理的發(fā)展，了解制度文明的進(jìn)程,，確立制度自信,。

經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的變遷

選擇食物生產(chǎn)與社會(huì)生活、勞動(dòng)工具與勞作方式,、商業(yè)貿(mào)易與日常生活,、區(qū)域開(kāi)發(fā)與生態(tài)環(huán)境、村落,、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境,、交通與社會(huì)變遷、醫(yī)療與公共衛(wèi)生等專(zhuān)題,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及科技改變生活,。

文化交流與傳播的歷程

選擇人口遷徙與文化認(rèn)同、商業(yè)貿(mào)易與文化交流、戰(zhàn)爭(zhēng)與文化碰撞,、宗教傳播與文化景觀,、文化的傳承于保護(hù)、信息革命與人類(lèi)文化共享等專(zhuān)題,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)文化的交流與傳播促進(jìn)了文化發(fā)展和文化的多元性。

選修Ⅱ的主要內(nèi)容

史學(xué)入門(mén)

內(nèi)容涉及歷史觀,、史學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng),、讀史常識(shí)、史料的作用,、探究歷史的方法,、歷史的解釋與評(píng)判、歷史工具書(shū)及信息檢索,、歷史論文的寫(xiě)作等,，使學(xué)生掌握歷史探究的基本知識(shí)與技能，進(jìn)一步提升歷史核心素養(yǎng),。

史料研讀

內(nèi)容涉及史料搜集與運(yùn)用的方法,、各種文字史料、實(shí)物史料,、圖像史料,、口述史料的研讀，以及綜合運(yùn)用史料的方法,，通過(guò)閱讀與探究的活動(dòng),，使學(xué)生理解史料的作用并嘗試運(yùn)用史料，進(jìn)一步提升歷史核心素養(yǎng),。

新的高中課程標(biāo)準(zhǔn)將有較大的變化,，對(duì)高中歷史教學(xué)必將產(chǎn)生很大影響。在研制的過(guò)程中,，非常希望一線的老師們能夠提出建議,，以使新課標(biāo)更適于高中歷史教學(xué)改革與發(fā)展的需要。謝謝各位??！