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今天我要跟大家交流分享的是“姓氏社團(tuán)組織現(xiàn)狀與誤區(qū)”,。這里稱“姓氏社團(tuán)”，為什么沒有用宗親兩個字,？在座的都知道“宗親”這個詞,，在現(xiàn)在差不多是一個敏感詞。 宗親實際上是指同宗共族的親人,，簡稱宗親,。今天能見到的最早出處是《呂氏春秋》，其中說“故能以一聽政者,，樂君臣,，和遠(yuǎn)近，說黔首,，合宗親”,。宗親在周朝是《呂氏春秋》之前，周朝建立了父家長制為基礎(chǔ)的“宗法制度”,，其中有大宗,、小宗之分。這種以血緣關(guān)系為紐帶的制度,，實際上是我國傳統(tǒng)社會超穩(wěn)定的基礎(chǔ),，并以不同形式延續(xù)至今，但近幾十年來并沒有真正認(rèn)識到傳統(tǒng)的宗族組織怎么才能為基層組織建設(shè)發(fā)揮現(xiàn)實的作用,，沒有解決好相關(guān)問題,，需要加強(qiáng)研究。 我們在很多場合下,，把相關(guān)的社團(tuán)組織叫“姓氏文化研究會”,、“家譜文化研究會”,，民間習(xí)慣稱為“宗親會”，海外這么稱呼的很多,。但在目前的語境下,，或在正式場合里，不用“宗親”兩個字可能好一些,。所以,，我這里叫“姓氏社團(tuán)組織的現(xiàn)狀與誤區(qū)”。 姓氏社團(tuán)組織,，我們習(xí)慣稱為“宗親會”?，F(xiàn)在不少地方都能見到這種組織，但它最早是近代時期在海外社會里出現(xiàn)的一種連宗組織,。當(dāng)這些華人在國內(nèi)的時候，有鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親互相幫助,，辦什么事都很方便,，還不太覺得宗親的作用多么重要，一旦出去以后,，很少見到宗親,，并且更需要相互幫助，共同抱團(tuán)取暖,，相互支持,、團(tuán)結(jié)合作，因此,，在華人社會,，特別是東南亞各國出現(xiàn)了宗親組織，叫“宗親會”,，也叫“同鄉(xiāng)會”,，也叫其他名字。這些組織中有些是一個姓的,，有些是一個地區(qū)的,，有些是很多姓氏放在一起的，一般都稱為宗親會,。 上個世紀(jì)80年代改革開放以后,，海外華人回來尋根,，各地為了接待，也組建了這種宗親或者叫姓氏研究會的組織,。比如說王姓,、林姓、李姓,，以及在座的盧,、崔姓，大概都是從80年代開始接待尋根祭祖活動,，或組織相應(yīng)的社團(tuán)組織,，山西太原、河南衛(wèi)輝,、甘肅臨洮,、山東長清、河北清河等地為了便于接待,，或為了招商引資,，都有這樣的情況，逐漸出現(xiàn)了姓氏宗親會,。名稱上有的叫“姓氏研究會”,，或者叫“名人研究會”，或者叫某一個家譜研究會,，等等,。名稱盡管不一樣，但產(chǎn)生的原因大概是上面這樣的,。 從上個世紀(jì)80年代以后,，姓氏社團(tuán)組織在各地陸續(xù)出現(xiàn)相關(guān)活動逐漸增多。姓氏社團(tuán)組織大約從上個世紀(jì)80年代到現(xiàn)在30多年了,。由于我們特殊的環(huán)境,、特殊的原因，目前主要存在三個方面的問題,。首先是合法化的問題,，目前在國內(nèi)注冊一級學(xué)會很難，因此就到香港,、東南亞,，或者美國、加拿大,、法國注冊,。大家都知道，從2016年3月開始,，到10月份,，國家民政部先后公布了13批“離岸社團(tuán)”和“山寨社團(tuán)”名單,，其中的“離岸社團(tuán)”主要是指在海外注冊的社團(tuán)，“山寨社團(tuán)”是指與別人同名的社團(tuán),。在這些社團(tuán)中,，至少有13個與姓氏相關(guān)的社團(tuán)被點名。其中有些是綜合性的,。這些社團(tuán)有些在境外注冊,，有些根本沒有任何手續(xù)，甚至是今天腦袋一熱琢磨出一個會來,，自己任會長,，又任秘書長，需要活動時候是會長兼秘書長,，或者說創(chuàng)會會長兼秘書長,，非常不嚴(yán)肅，更談不上合法化,。 針對境外注冊社團(tuán)的合法化問題,，全國人大已在2016年4月28號通過了《境外非政府組織境內(nèi)活動管理法》，從2017年1月1號就要正式實施,，將在一定程度上解決合法化問題,。合法化問題是姓氏社團(tuán)組織目前存在的最突出問題，也是我要講的三個問題中第一個問題,。 第二個問題,，是踩紅線問題。劃定姓氏社團(tuán)活動的紅線非常重要,，目前情況下主要有三大紅線，是絕不可以踩的,，踩了就會出大問題,。 第一個紅線是政治紅線。不僅現(xiàn)在是紅線,，歷史上也有過這樣的紅線,。大家都知道姓氏社團(tuán)的主要工作是敦親睦族、修家譜,、建宗祠,，其中的修家譜至少在清朝乾隆皇帝時就劃過紅線，非常具體地規(guī)定哪些能寫,，哪些不能寫,，違背了就要治罪，這在歷史上叫做“譜禁”,。當(dāng)時的禁令中規(guī)定凡祖先名字觸犯清朝廟諱或尊者賢者名諱,、追溯族源超過5世以上,、繪有祖先像、內(nèi)容結(jié)構(gòu)含有與普通百姓身份不符的“世表”“傳贊”,，或使用“開基”“創(chuàng)業(yè)”“中興”等詞,，或在行文中沒有在清朝年號前換行或空格、藝文中包含違礙文字等問題,，一律刪削或追究責(zé)任,，可見也就是不許碰觸這些政治紅線。在上個世紀(jì)80,、90年代,，云南一個姓氏搞祭祖活動，結(jié)果把革命先烈與國民黨戰(zhàn)犯同祭,，在那時還很敏感的政治環(huán)境下成了很大的政治問題,，驚動了國務(wù)院。在那稍后,，還發(fā)生了同樣有影響的韓國前總統(tǒng)盧泰愚山東祭祖事件,，也與紅線有關(guān)。盧泰愚在任時多次安排高官到山東長清考察尋根祭祖事宜,，卸任后親自前來祭祖,，我國外交部甚至不知情，成了典型的外交事件,?？梢姡渭t線是一個很大的紅線,。 第二個紅線是民族紅線,。民族問題是大的問題，民族的事情是大事不是小事,。很多大的姓氏都有幾十個來源,，其中有很多的少數(shù)民族。不同的姓氏因為歷史不同,，民族感情也存在著差別,，如果處理不好就會引起民族矛盾。比如“炎黃子孫”問題,，這是漢族的提法,，至少在南方的少數(shù)民族地區(qū)并不認(rèn)可，他們認(rèn)為蚩尤才是祖先?，F(xiàn)在西南部一帶說中華人文始祖不止炎黃二帝,，還要加上蚩尤，至少三個,，這種提法便與我們通常聽到的不同,。開展姓氏社團(tuán)活動是要增強(qiáng)團(tuán)結(jié),，而不是要制造民族矛盾，所以要注意民族紅線,。 第三個紅線是國家安全紅線,。當(dāng)我們組織姓氏社團(tuán)活動時，來自海內(nèi)外的宗親都有,，同姓未必目的相同,。有些人也許并非簡單的前來拜祖，而是帶有其他目的,，這點也是需要我們注意的,。這一紅線與政治紅線、民族紅線一起,，是我們不能碰觸的三大紅線,，也是我今天要講的姓氏社團(tuán)三大問題中第二個方面的問題。 第三個問題是功利化問題,。大家組織社團(tuán)活動,，正確的出發(fā)點應(yīng)該是奉獻(xiàn)，把自己姓氏的傳統(tǒng)文化傳承下去,，讓尊老愛幼,、愛家愛國、修橋補(bǔ)路,、積德行善等傳統(tǒng)美德發(fā)揚下去,，但是也有一些人不是這種目的，而是更多考慮自己的私利,，考慮做事情對自己名聲的好處,，或者變相去掙錢，功利色彩非常濃,。還有人在參加某個姓氏社團(tuán)活動時覺得有利可圖,，馬上自己牽頭另組織一個會，另立山頭,，自己窩里斗。還有人過分強(qiáng)調(diào)自己的利益,，把自己的私利看得太重,，覺得工作幾十年了還沒混成一個小科長、股級干部,，搞個宗親會就可以在主席臺上吆五喝六,，當(dāng)會長、理事長,，很風(fēng)光,，不求奉獻(xiàn),，只圖虛名。還有人打著宗親會領(lǐng)導(dǎo)的名義修家譜,、修祠堂,，發(fā)動宗親捐款、捐物,，捐了以后帳目不公開,，結(jié)果成了以捐錢為目的的中飽私囊，影響自己的名聲,。全國很多姓氏都出現(xiàn)過這樣的問題,。 由上可見，我們目前國內(nèi)的姓氏社團(tuán)組織,，的確存在一些問題,，有些是沒有合法身份搞活動，有些是不知道紅線在哪里,，有些是過于功利化,。那么，究竟怎樣才能解決這些問題呢,？我這里給出4個方面,、16個字的建議，不一定很成熟,，僅供大家交流,、參考。這4個方面,、16個字的建議即：“依法活動,、不踩紅線、提高認(rèn)識,、端正態(tài)度,。” 第一個建議是“依法活動”,。在我國目前的情況下,，允許成立一級姓氏社團(tuán)可能性比較小。解決的辦法是掛靠今天成立的這樣“國”字頭的一級社團(tuán),，作為二級社團(tuán),，依法開展活動；對于已在境外注冊的社團(tuán),，要按照《境外非政府組織境內(nèi)活動管理法》進(jìn)行登記,、備案。只有完善了相關(guān)手續(xù)以后，才可以依法活動,。 第二個建議是“不踩紅線”,。上面說了有三條紅線，尤其是政治紅線最為重要,。政治紅線牽涉到政治問題看法,、政治人物評價等多方面的問題，非常敏感,，一定要與黨和國家的看法,、評價、結(jié)論一致,，把握好“度”,，不可另搞一套，妄下結(jié)論,。這根弦一定要時刻繃緊,。 第三個建議是“提高認(rèn)識”。姓氏社團(tuán)不僅僅是一家一姓的,，更多是一種文化傳承,。把社團(tuán)活動做好了，至少在一個方面是弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化,，把傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大,，增強(qiáng)文化自信。剛才記協(xié)翟書記提到總書記說的很清楚,，文化自信是其他三個自信的基礎(chǔ),，姓氏社團(tuán)活動歸根到底也是文化活動，因為姓氏本身就是文化,。進(jìn)行姓氏社團(tuán)活動也是把文化傳承下去,，我們要從這種高度去認(rèn)識。同時,，中華民族具有積極向上,、尊老愛幼、愛家愛國等傳統(tǒng)美德,，這些美德是通過“家”而傳承的,。“家”是每個人的根基所在,，有小家才有大家,，家里所教的尊老愛幼、家庭和睦,、勤儉持家、廉潔簡樸等都是我們需要發(fā)揚光大的東西。能夠這么認(rèn)識也是一個高度,。另外,，通過具體的姓氏社團(tuán)活動還可以增強(qiáng)自己姓氏的榮譽(yù)感、自豪感,、凝聚力,、向心力。像張,、王,、李、趙這些姓氏,，或者其他的姓氏都不是單純一支,，王姓甚至有50多個來源，是近30個民族共同使用的姓氏,。每一個姓氏幾乎就是一個民族大家庭,，更多姓氏集中在一起，就像我們整個中華民族由56個民族組成一樣,，具有凝聚力,，而中華民族的凝聚力也是通過一個個具體的姓氏、具體的人體現(xiàn)出來的,。把姓氏文化做好了,，我們可以增強(qiáng)凝聚力、自豪感,、榮譽(yù)感,，當(dāng)然還可以增加我們的責(zé)任感。因此,，這又是一個高度,。只有提高認(rèn)識，把握高度,，進(jìn)而在這種高度之下,、在正規(guī)渠道上科學(xué)化、正規(guī)化地做好相關(guān)工作,，就是把文化傳承下去,，才有利于弘揚傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信,，有利于家風(fēng)建設(shè),、和諧社會建設(shè)，有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德,。 第四個建議是“端正態(tài)度”,。這也是如何擺正自己位置,、解決“小我”與“大我”之間的關(guān)系問題，最端正的態(tài)度是少考慮自己,，多考慮宗親,。我在其他一些場合也講到，要端正態(tài)度,，就是要做到多包容,、多奉獻(xiàn)、多團(tuán)結(jié),、少功利,。為了好記，我還把它概括為“三多一少”,。海納百川,，有容乃大。組織姓氏社團(tuán)是一項需要廣泛參與,、心平氣和的事業(yè),，是公器，不是私利,，不是某一個人或一家一戶,、一村一地的專利，任何人也不應(yīng)該有唯我獨尊,、先入為主,、居功自傲心態(tài)。同時,，還要以大局為重,，淡泊名利，樂于奉獻(xiàn),。對不同觀點要多理解,，以寬容的心態(tài)看問題。對于那些帶有強(qiáng)烈個人目的人,，所作所為更是背離了組織姓氏社團(tuán)活動的初衷,，既不利于宗親之間的團(tuán)結(jié)，也有損于自己的形象,，更應(yīng)當(dāng)端正態(tài)度,。 以上由于時間關(guān)系，我跟大家分享了我的一些基本思考,。其中的一些思考不一定很成熟,，僅供大家參考、批評指正,。 |
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