楊宗佑：“虛擬大中華”的構(gòu)建時(shí)間：2012-10-27 11:54:43 點(diǎn)擊數(shù)： 1260
【編者按】作者楊宗佑先生系國內(nèi)知名家譜學(xué)專家,現(xiàn)任山東中華家譜學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長兼秘書長,是國內(nèi)首次提出并積極倡導(dǎo)《關(guān)于通過家譜網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建“虛擬大中華”基本構(gòu)想》這一重要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的學(xué)者,。它對于在全球華人中弘揚(yáng)博大精深的家譜文化,增強(qiáng)中華民族自豪感,、向心力和凝聚力,具有無可替代的深遠(yuǎn)而重大的積極意義。
關(guān)于通過家譜網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建“虛擬大中華”的基本構(gòu)想
山東中華家譜學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長兼秘書長 楊宗佑
在世界地圖上的平面世界或地球儀的球面世界里,，清晰的線條勾勒出國與國之間的邊界,。而真實(shí)的人的族群世界則沒有那么固定。民族并不像一塊塊國土那樣邊界分明,。全球移民四處遷移,，到處滲透，民族雜居,，相互交融,。國有固定邊界,，即主權(quán)領(lǐng)土，界限分明,，民族無國界,，但有血脈相連。中國和中華民族是有重大區(qū)別的,，中國是一個(gè)屹立于世界東方的亞洲大國,，而中華民族則是遍布全球的民族。
我曾在《中華楊姓譜乘探源》《北方楊氏遷移史》兩書的前言中提出構(gòu)建“虛擬大中華”的設(shè)想,，以增強(qiáng)中華民族的向心力,、凝聚力。在《中華家譜學(xué)》《中華愛國文典》兩書中建言,，構(gòu)建“虛擬大中華”網(wǎng)絡(luò),，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)。其后,，又在“族根文化與家譜”一文中重申和呼吁構(gòu)建“虛擬大中華”,，然而只見漣漪，未見浪花,。細(xì)細(xì)反思,，都怪自己沒有把“虛擬大中華”的概念解釋清楚，讀者不知其所以然,；沒有把構(gòu)建“虛擬大中華”的重要意義闡釋明白,，讀者不知其價(jià)值所在；尤其甚者,，沒有提出構(gòu)建“虛擬大中華”的具體措施,，讀者不知如何著手。本文的任務(wù)就是對以上不足作一補(bǔ)充,。
所謂“虛擬大中華”,，是指中華全民族通過血緣承傳和文化認(rèn)同連結(jié)而成的民族整體。之所以稱為“虛擬”,，是因?yàn)檫@個(gè)大中華沒有國界疆土之隔,，沒有高山汪洋之阻，沒有國籍居地之別,，有的只是血緣聯(lián)系和文化認(rèn)同,。“虛擬大中華”的內(nèi)涵是血緣承傳和文化認(rèn)同兩個(gè)方面,，外延是遍布全球的炎黃子孫,、華人華裔。構(gòu)建“虛擬大中華”的歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使中華民族屹立于世界民族之林,。大量的中華家譜是這種聯(lián)系的血緣信史和物質(zhì)載體,，共同的文化認(rèn)同是這種聯(lián)系的溝通渠道和精神元素。
家譜的功能可以歸納為以下六個(gè)方面：一是“奠世系,，辨昭穆”的辨識(shí)尊卑功能,；二是“志名號(hào)，續(xù)承傳”的接續(xù)承傳功能,；三是“敘本系,，述始封”的尋根認(rèn)同功能；四是“明世次,，別親疏”的凝聚族人功能,；五是“尊祖先，收宗族”的聯(lián)絡(luò)宗支功能,；六是“教子孫,，傳家風(fēng)”的道德教化功能。家譜的功能決定了其歷史價(jià)值和文化價(jià)值,。其史料價(jià)值大致表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是對于古代人物研究具有相當(dāng)權(quán)威的資料價(jià)值,。二是對于人口史研究具有重要的史料價(jià)值。三是為封建宗族制度的研究,，提供了最基本的資料,。四是為歷史上移民問題的研究，提供了第一手資料,。
家譜的文化價(jià)值：家譜在我國源遠(yuǎn)流長的歷史長河中,，已經(jīng)形成有獨(dú)特內(nèi)涵、浸潤著民族情愫的譜牒文化,。它對民族的心理素質(zhì),、價(jià)值取向、行為模式等,，都發(fā)生著潛移默化的影響。偉大的先行者孫中山先生說過：“中國人民說王道是順乎自然,，換一句話,，自然力便是王道，用王道造成的團(tuán)體便是民族”,。中華民族就是在自己獨(dú)特的環(huán)境中,，經(jīng)過幾千年的醞釀，由眾多氏族融合,，自然形成的以漢族為核心的多元一體的統(tǒng)一民族,。相對獨(dú)立、共同生活的地理生態(tài)系統(tǒng),，漫長歷史,、飽經(jīng)滄桑的共同創(chuàng)造,，彼此密切交往、不斷分化融合,，逐步形成了中華民族大家庭,，同時(shí)也滋生了千枝一本，萬水同源的民族凝聚力,，而各姓氏,、各氏族的家譜就是記載這種承傳的歷史典籍。
今天,，炎黃子孫已經(jīng)走向世界,，遍布全球五大洲，海外華人已經(jīng)超過6000萬,?！拔覀兪窍嗤难墸灿幸粋€(gè)家,，黃皮膚的旗幟上寫著中華,。”盡管他們之中已有不少人入籍于所在國,，但對大多數(shù)人來說,，國籍認(rèn)同、政治認(rèn)同的變化,，并沒有改變他們的民族認(rèn)同和文化認(rèn)同,。一年一度，每當(dāng)我們看到他們遠(yuǎn)涉重洋,，不遠(yuǎn)萬里,，漚庥于沮水之濱、橋山之巔的華夏始祖軒轅黃帝陵前,，共告“五洲風(fēng)雨疾,，華夏有炎黃”，這就是“血濃于水”的情感,。臺(tái)灣有一位叫姜竹的學(xué)者專注于研究神農(nóng)文化,，他說：“臺(tái)灣同胞是非常崇拜炎帝的，那邊的炎帝神農(nóng)廟有121座,，每年神農(nóng)圣誕日（農(nóng)歷四月二十六日）總要進(jìn)行一次祭祀活動(dòng),，以表達(dá)炎帝子孫的愛國之心。目前,，在日本,、韓國、新加坡、香港,、臺(tái)灣等地都有烈山宗親會(huì),，這樣，在海內(nèi),、海外,、香港、臺(tái)灣,，炎黃兩帝已成為維系中華民族情感的文化紐帶了,。”炎黃共祖的文化認(rèn)同,，是以姓氏溯源的譜系為根據(jù)的,。古代的《世本》和司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》啟其端，歷代的姓氏譜系揚(yáng)其波,，它深入人心,，代代相傳，成了民族共有的潛意識(shí),，這正是譜牒文化所發(fā)揮的作用,。
家譜的文化價(jià)值與歷史價(jià)值既有聯(lián)系又有區(qū)別，從文化價(jià)值的角度考察,，應(yīng)該著重考察譜牒文化產(chǎn)生,、發(fā)展的過程、現(xiàn)象,、規(guī)律,、社會(huì)影響和作用。譜牒文化有相對的獨(dú)立性,，不能只用史料價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)來要求它,。比如攀援歷史名人為始祖的現(xiàn)象，從歷史價(jià)值的角度考察是不可取的,，但從文化價(jià)值的角度考察,，它又往往有名人效應(yīng)，起了凝聚,、鼓舞族群的作用,。又如同宗共祖問題，從歷史的真實(shí)看,，任何一個(gè)姓氏，其來源都十分復(fù)雜,，歷代改姓,、賜姓、冒姓層出不窮，欲求血緣的絕對純潔,，事實(shí)上很難,。所以，今天的譜學(xué)既要重視歷史價(jià)值的開掘,，又要重視文化價(jià)值的開發(fā),。在實(shí)際運(yùn)用中，我們更要注意挖掘家譜在凝聚社會(huì)群體,，增強(qiáng)民族凝聚力方面的作用,，充分利用家譜的凝聚功能和史料價(jià)值，為統(tǒng)一祖國,、振興中華服務(wù),，這具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
黨的十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》開篇即指出,，“文化是民族的血脈,，是人民的精神家園?！逼浣Y(jié)語又指出,，“中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛?！毖}是生命的傳承,，家園是精神的寄托。血脈和家園是中華文化,、中華民族綿延不絕的基因與永恒歸屬,。復(fù)興是民族的期盼，繁榮興盛是文化的標(biāo)志,，中華文化和中華民族復(fù)興愿望是“一而二,，二而一”的關(guān)系，二者并肩而行,，共生共榮,。中華兒女，同根同源,，有譜可查,；炎黃子孫，同文同種,，有書為證,。加強(qiáng)對中華家譜學(xué)的研究，加強(qiáng)對中華各姓氏家譜的系統(tǒng)整理和利用,，對維系民族感情,，培育民族精神,，加強(qiáng)溝通交流，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一,，構(gòu)建和諧社會(huì),，都具有十分重要的意義。
首先,，家譜是反對臺(tái)獨(dú),，促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一的有力工具。臺(tái)灣自古以來就是中國的固有領(lǐng)土,，臺(tái)灣人民是中華民族血肉相連的一部分,，即使臺(tái)灣的原住民——高山族同胞，也是上海地區(qū)古代百越族的后裔,。臺(tái)灣早期移民,，絕大多數(shù)是從福建、廣東,、陜西遷去的,。明清時(shí)期，大陸移居臺(tái)灣的移民經(jīng)歷了三次高潮,，大陸移民占據(jù)臺(tái)灣總?cè)丝跀?shù)的98%,。這在許多家譜資料中得到了證實(shí)。改革開放以來,，大批臺(tái)灣同胞回大陸探親尋根,，已成為一股不可逆轉(zhuǎn)的潮流。血緣紐帶割不斷,，祖國領(lǐng)土不可分,，臺(tái)獨(dú)不得人心。
其次,，家譜是聯(lián)系,、團(tuán)結(jié)海外華僑、華裔,，增強(qiáng)中華民族凝聚力的堅(jiān)韌紐帶,。據(jù)統(tǒng)計(jì)，海外華人約有6000萬,，分布在五大洲幾乎所有的國家,。盡管有相當(dāng)部分已取得所在國的國籍，但其文化認(rèn)同與民族認(rèn)同并沒有改變,。中華民族自古就有尊祖敬宗,、追本溯源的文化傳統(tǒng)，海外華人尋根認(rèn)祖的熱潮不斷高漲,。在世界近萬個(gè)華人社團(tuán)中,，以宗親會(huì),、同鄉(xiāng)會(huì)為代表的親緣性社團(tuán)占了很大比例，并仍在發(fā)揮著積極作用,。他們常常聯(lián)合起來，回國祭祀共同的祖先,。每年舉行的祭祀黃帝,、炎帝陵儀式，都有相當(dāng)多的海外華人參加,。在這些聯(lián)系中,，祖國僑鄉(xiāng)的家譜及海外華人編修的家譜功不可沒。這些家譜資料為海外華人后裔尋根訪祖提供了可靠根據(jù),，增強(qiáng)了他們對祖國和故鄉(xiāng)的依戀之情,，增強(qiáng)了中華民族的向心力和凝聚力。
第三,，家譜是振興中華,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要?jiǎng)恿χ础．?dāng)今世界華人華僑遍布全球各地,，華裔人數(shù)更是難以數(shù)計(jì),。如果利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代高科技手段，建立家譜網(wǎng)絡(luò),，依靠血緣基礎(chǔ)上的信任,，通過虛擬制造、網(wǎng)上貿(mào)易,、科技交流,、遠(yuǎn)程教育及信息溝通，構(gòu)建“虛擬大中華”,，實(shí)現(xiàn)全球華人的一體化經(jīng)濟(jì),，“虛擬大中華”就會(huì)由虛變實(shí)。從而建立起全球范圍的大中華經(jīng)濟(jì)圈,，這對于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興將具有不可估量的意義,。
現(xiàn)代化傳播網(wǎng)絡(luò)和大規(guī)模移民時(shí)代使構(gòu)建“虛擬大中華”不僅成為可能，而且更加必要,。具體設(shè)想：
一,、構(gòu)建全球華人藏譜基地和祭祀場所：在山東省濟(jì)南市子房
洞文化旅游生態(tài)園內(nèi)，有一塊明代崇禎九年的石碑,，上面刻有“五帝閣”的記載,，另外還有兩塊清代康熙十七年、康熙三十九年的重修石碑,，分別刻有《重修子房五帝閣碑記》,。三皇五帝,，包括炎黃，是中華民族的先祖,。生態(tài)園景區(qū)擬在五帝閣的基礎(chǔ)上修建中華民族萬姓先祖紀(jì)念堂,，規(guī)劃圖紙已備，且已奠基,，但重建資金尚未完全到位,。在紀(jì)念堂的下面，擬按照文物保存恒溫,、防潮,、通風(fēng)等要求，修建兩層地宮,，專門收藏全球華人華裔的家譜,、族譜，永久性珍藏,。紀(jì)念堂內(nèi)供奉萬姓先祖牌位,，為游人瞻仰、祭祀先祖提供莊嚴(yán)肅穆場所,。山東中華家譜學(xué)學(xué)會(huì)設(shè)置此處,，專家為尋根訪祖者提供咨詢。這就形成了藏譜,、祭祖,、尋根、修譜的一條龍服務(wù),。子房洞這個(gè)富有歷史文化底蘊(yùn)的祭祖圣地,，集譜學(xué)理論研究、家譜撰修培訓(xùn),、家譜收藏利用,、譜學(xué)文化交流、尊祖敬宗祭祀,、尋根溯源咨詢于一地,，將發(fā)揮全方位、寬視覺,、多功能的價(jià)值,，為構(gòu)建“虛擬大中華”提供活動(dòng)場所。
二,、運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建家譜網(wǎng)絡(luò)：中華家譜可以聯(lián)宗族,、聯(lián)古今、聯(lián)萬姓,、聯(lián)天下,，使海外華人的“本根意識(shí)”和民族認(rèn)同感有譜可查,，有譜為證，增強(qiáng)中民族的向心力,、凝聚力和影響力?，F(xiàn)代通信技術(shù)和交通工具正在發(fā)揮出將世界聯(lián)系在一起的潛力，在移民社群及移民與母國之間形成緊密網(wǎng)絡(luò),。這種聯(lián)系既有有形的通信和往返交流,，又有無形的血緣及親情溝通。美籍華人黃炳聰先生曾倡導(dǎo)建立“中華大族譜”,，我認(rèn)為是個(gè)很好的思路。在有關(guān)專業(yè)部門的協(xié)調(diào)組織下,，通過將家譜數(shù)字化,，實(shí)現(xiàn)萬姓大歸宗，建設(shè)中華大族譜,。怎樣才能實(shí)現(xiàn)家譜的數(shù)字化,？北京的柳哲先生提出了三條途徑：一是將公辦圖書館的藏譜數(shù)字化，二是將民間的藏譜數(shù)字化,，三是建立一套中華大族譜動(dòng)態(tài)修譜軟件,，炎黃子孫人人參與，建立本家族的家譜資料庫,。利用該軟件,，將各宗族、各姓氏的家譜,、族譜從宏觀上聯(lián)為一體,，使中華大族譜得到不斷更新和完善，“虛擬大中華”的構(gòu)建就有了雛形,。
三,、舉辦全球華人華裔家譜、族譜展覽：古代家譜收藏,，歷來有家族壟斷,、秘不示人的傳統(tǒng)。家譜的價(jià)值在于其史料性和文化承傳,，藏而不用,，其價(jià)值就被湮沒。要破除舊觀念,，讓家譜走出“深閨”,，充分挖掘利用好家譜的價(jià)值。山東中華家譜學(xué)學(xué)會(huì)擬于明年下半年或后年在山東濟(jì)南子房洞風(fēng)景區(qū)舉辦全球華人華裔家譜,、族譜展覽會(huì),，誠望藏譜單位或個(gè)人攜譜參展或捐譜,、贈(zèng)譜。家譜數(shù)量特大,，運(yùn)輸不方便者,，可以選擇有名望、有特點(diǎn)的家譜展出,，其余列出目錄和簡介參展,。通過家譜展覽，為尋根溯源,、收族聯(lián)宗提供方便,，為家譜對接、溝通交流搭建平臺(tái),，為全球華人華裔家譜,、族譜充分利用提供交流場所，同時(shí)激發(fā)廣大炎黃子孫構(gòu)建“虛擬大中華”的興趣,。
四,、加強(qiáng)與世界各地宗親會(huì)、華人社團(tuán)及家譜學(xué)會(huì),、姓氏文化研究會(huì)的聯(lián)系與整合：世界各地宗親會(huì)和華人社團(tuán)是聯(lián)系當(dāng)?shù)厝A人華裔的橋梁和中介,。據(jù)統(tǒng)計(jì)：1996年世界共有華人社團(tuán)9255個(gè)（全球性的華人社團(tuán)就已超過70個(gè)），其中屬于親緣性的宗親社團(tuán)占了34%,，有3147個(gè),。海外宗親社團(tuán)是民族感情和民族文化凝聚的產(chǎn)物，他們有著強(qiáng)烈尋根的愿望,，他們是中華文化和中華文明的載體和傳播者,。要充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)全球華人華裔的多鏈接,，全覆蓋,。目前，中華各姓氏聯(lián)誼會(huì)和各姓氏文化網(wǎng)站很多,，要加強(qiáng)交流,、溝通和整合，形成合力,，既要發(fā)揮各自的優(yōu)勢,，體現(xiàn)各自的特色，又要緊緊圍繞構(gòu)建“虛擬大中華”這個(gè)總體目標(biāo),，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興服務(wù),。
構(gòu)建“虛擬大中華”，實(shí)現(xiàn)全球華人的一體化，關(guān)系著民族文化的世代承傳,，關(guān)系著中華民族的偉大復(fù)興,。因此，這既是一項(xiàng)恢弘龐大的系統(tǒng)工程,，又是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn),、價(jià)值無限的善行義舉，是一項(xiàng)功在當(dāng)代,、事關(guān)民族,、遺善萬年的大事業(yè)。誠望全球華人華裔,、炎黃子孫中的賢達(dá)明君,、志士仁人們，盡智竭力,，慷慨解囊,，資助修建中華民族萬姓先祖紀(jì)念堂、資助修建藏譜基地,、資助建立“中華大族譜”、資助舉辦全球華人華裔家譜,、族譜展覽會(huì),。在中華家譜的史冊上，會(huì)永遠(yuǎn)銘刻著你們的芳名,，記載著你們的貢獻(xiàn),，記載著這些大善行、大義舉,。我們深信,，在全民族的呵護(hù)下，中華民族這棵參天大樹更加枝繁葉茂,，碩果累累,，巍然屹立于世界民族之林。
最后申明,，此文僅為一孔之見,，一家之言，不當(dāng)之處,，請批評指正,。衷心歡迎大家集思廣益，提出修改,、補(bǔ)充意見,，充實(shí)、完善構(gòu)建“虛擬大中華”的構(gòu)想。
（文章來源：本網(wǎng)原創(chuàng),；作者：楊宗佑,；日期：2012.10.26；本網(wǎng)編輯：侯欣華）
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