2016-11-27山東奇門遁甲風水研討

第一章,、陽宅風水總論.

 研究堪輿地術，應該從陰宅入門,。從九星的踏龍尋脈開始,，審巒頭堂局、定穴點,、裁剪、造葬,，這些都是地術的基本,。但是很多學堪輿者畏陰宅而重陽宅，所以一般為師者只好遷就學者,，以宅相學入門教起,。一般初學者可能只論東西四宅命訣，這只是堪輿學陽宅部份的一小部份而已,，不可以此自滿,，以為已學到堪輿學，否則犯了初學三年天下無敵,，再學三年寸步難行的后果,。

陽宅需以三元九運定吉兇為原則，再配合巒頭,、砂水,、明堂、水路,、地形地物,，相互配合的形勢，再來宅的造形,，立局是否合陰陽五行八卦的生克學理,，然后挨九星八卦，以定其興旺吉兇,，最后才以宅主的命宮選定東西四宅及安頓屋內之內六事,。

其時間應斷、應以主運流年,、九星紫白加臨與年月太歲合參而斷,，其驗如神，百無一失,。以下是八宅靜盤,，以主星,、流年星，加臨八局八方斷訣：「生入煞方斷疾病,，煞入生方斷生死,，死上煞來動田產，財來煞處損牲畜,，殺臨關殺穿心害,，生入生方處處興，惟有五黃正關煞,，八方到處不留情,。」若生見生,，則主進財增產,；生見煞，則主官司,，得貴人救,；煞見煞，主損人口,、破財,、官訟、火災等,；煞見生,，則半吉半兇，上半年吉而下半年兇,；退見退，則主車禍,、疾?。簧娡?，則主損牲畜,、小口。若向不當旺,，逢流年紫白旺星挨到,，主發(fā)禍發(fā)兇，這便是山上龍神不下水,，水里龍神不上山,。

蔣公云：五鬼禍害，豈盡絕命之方,，生氣天醫(yī),，不盡是延年之路,。若是宅氣當旺，雖然絕命,，五鬼是無法侵害于旺吉之宅的,。若宅氣衰敗，雖然是延年,、天醫(yī),，也是無法補救兇事的發(fā)生。所以陽宅并非以東西四命排法為其法訣,，其法亦不能改天命而奪神功,，若以此東西四宅命訣來驗斷陽宅的吉兇，它的靈驗度并不高,。

《陽宅集成》總論云：“陰陽二宅,，其理則一，而作法和用法,，則有同有不同,，共同者，龍穴砂水四大端是也,。其不同者,，陰主靜，靜則專,，舉凡乘氣,、立向、消砂,、納水,，俱于穴上辨其吉兇。陽主動,，動則變,，其局宅層間、內外六事,，各有分配之禍福,。是以堪輿家明于陽宅者，或未晰陰地之精微,；明于陰宅者,，或未諳陽宅之元奧，求其彼此兼通未易,?！?/span>

“看宅之法，須自遠而近,，由外至內,，自通宅至分房,，然后局勢分明，而細微畢著,。象依八卦,，理通河洛，圖書不外太極,，故細加推測,，由大勢而合觀其吉兇禍福，是所謂統(tǒng)體一太極也,，按方位層間而分別其盛衰休咎,，是所謂物物一太極也。其中陰陽五行之理,，河圖洛書之蘊,，生克制化，神妙莫測,，果能探厥微奧,，自然證驗如神。今將看宅之法,，逐一挨其次序,，開列于后，循是而推,，庶無余蘊矣,。

一、風水要行氣兼顧

風水得能形成一門宗派,，其發(fā)展是以師徒接受的形式展轉流傳下來的,，這樣就避免不了產生門戶之見?？偫ㄆ饋碇饕譃?/span>“巒頭派”和“理氣派”專門研究巒頭的派系,，會以利氣合參；而研究理氣的人,，亦會以巒頭合參,。

巒頭派以：“龍,、穴,、砂、水,、向”,。如懷抱水作旺財論，但反弓水為失運,，則作退財論,，這是行氣配合也,。通常風水布局首要注重外局巒頭，看山勢來龍落脈何方,。其山居于陰陽位,，相方是否有水？來水大或??？流向何處？去水口是窄是闊,？所勘察的大廈所在方位如何,？是陰是陽？左右砂首是否相配,？馬路來去方位有沒有十字路口,？ 有沒有直沖路來？然后在外局定出作向,。

入宅之后,，找出山向卦，定出立極點,，在配合命卦（論東西四命）風布吉兇,，立門限當運卦線，看流破生旺,、陰陽夾雜,，再入房論生旺煞死泄安床，廚灶循坐向定位,，這是正統(tǒng)的陽宅風水,。

千百年來，前輩循用陰陽氣流收納方法,，創(chuàng)造出一套極完整的風水學,，沿用至今。但是隨著時代的進步,，城市建設日趨現(xiàn)代化,，地底下的渠道及各種電氣化線路設施縱橫交錯，跟隨著建筑物趨向密集和向上空發(fā)展,，城市面貌更復雜,，如果墨守成規(guī)，一成不改地沿用古老一套的方法去作風水布局,，是絕對不科學的,，遲早會被淘汰的。事實上,，現(xiàn)實生活未必每戶均能夠做到隨意拆建的,。至于效果方面,，當然會有出入，如果要刻意區(qū)分復雜與簡單的風水布局,，不妨以人體疾病來形容來得恰當,。八宅的風水改造，等于人的身體患了重病,，必須進入醫(yī)院徹底治療,，要動大手術和其它療法，使身體完全康復才可以出院,，這是比較徹底的治療,，風水就是這種理論。至于飛星紫白就是人的身體有病,，但環(huán)境不許可他花費時間和金錢去作有系統(tǒng)的治療,，只能夠作局部的調理，所謂：頭痛醫(yī)頭,，腳痛醫(yī)腳,。這種沒有辦法中的辦法，卻迎合現(xiàn)實社會的需要,，也是較為平民化,。它有一種好處，就是可以起到錦上添花或雪中送炭,，起碼不會一到步就叫人搬家,，因各人的經濟環(huán)境不同，人人都想住風水靚屋,，如果兩餐都成問題,，搬又搬不動，豈不是白坐等死乎,？利用風水只要催動財位,，化去煞氣，就算不可以發(fā)達,，但起碼做事順利,，這也是普羅大眾的心愿了。

二,、風水學最高之原則

　　風水學最高之原則,，要求巒頭及理氣之配合。巒頭者是指住宅屋宇所在之周圍環(huán)境,，而理氣是以飛星計算所臨方位之吉兇,，故此陽宅以巒頭為體,，理氣為用,，二者不可決一,。

　　觀察宅運風水時，首先觀察大小巒頭與住宅之配合,，（大巒頭大是指住宅之周圍環(huán)境,，而小巒頭是指室內之布局）再用羅更或指南針，分出住宅之坐向,，并以九宮飛星方位去判別住宅之理氣吉兇,。觀察陽宅最重要是氣口，其次要觀察屋內布置是否自然,，空氣是否流通,，跟著再觀察屋內衛(wèi)生、防災,、防盜之設備是否完善,。屋內忌陰森、曲折,、歪斜等布局,，因這一切都會影響到居住者的心理、情緒及精神,，至令其事業(yè),、財運、社會地位等受影響,。住宅之大門,，好像人之呼吸器官，若吸入之氣是清新的,，則身體健康,，若吸入之氣是污濁的，則體力衰弱,。故若大門能引入氣吉,，則人事興隆，但若引入之氣兇,，則人事易敗,，此吉好比君子，兇好比小人,，君子或小人,，把守門口，其利害之事相應而見,。宅運必須配合居住者之八字,，五行是否與其住宅相配，而屋內分布是否賓主相配合，這也是非常重要和不能忽略的,。

　　唯有些住宅,，盡管巒頭及理氣，都合乎宅運的理論,，甚至連居住者的八字五行都互相匹配,，照理應是吉宅吉人，但居住卻不甚吉利,，其原因可能有下列數(shù)點：

（一）．建屋之時有大量樹根埋于地下,，由于樹根會向上生長，但卻被屋壓制住,，故住此屋之人,，會運氣不隹甚至很難有出頭，尤其第一手業(yè)主為甚,。

（二）．如果在原來長久使用之道路上,，突然改建房屋，對住后會容易家道中落,、怪病頻生,。

（三）．如果在不干凈的泥土如垃圾堆填區(qū)等上面建屋，對居住者之健康有不良影響,。但商業(yè)用則不忌,。

（四）．住宅以前曾經發(fā)生過火災、兇案,，或住宅曾經是經營殯儀館,、屠宰生畜業(yè)的場所，這都會使新住者有不吉的感應,。

（五）．在裝修動工時沒有擇好日子及吉時,。

（六）．選擇入伙的日子不吉利，則會在一百天內有強烈不利之應驗,。

（七）．無論是新屋或舊屋,，在入伙之前沒有凈化及拜四角，于入住后將會感覺不安寧,。

三,、陽宅的形勢

1、好陽宅多地基方正,，看起來順眼,，如房屋太高，太闊,，太窄小,，或東拉西扯,，東大西小，定主財物人口有損失,、傷害,。
2、富貴人之住宅,，多屋形端正嚴肅，氣象豪雄,，墻垣周密,，四壁光明，天井明潔,，建筑規(guī)矩而集中,。反之屋小而高，前無依,，四邊無靠,，孤寒之宅。建筑物,，東倒西歪,，棟析梁斜，風雨入室,，主屋中人有病痛,。
3、房屋黑暗,，太闊太狹,，妖怪宅也。屋宇建筑不整齊,，四壁裝飾破碎,，窗門露齒，主財兩退,。
4,、屋矮地闊，主一代發(fā)福,。
5,、住宅與辦公室不同，辦公室喜闊大壯觀,，住宅則喜大小適中,，廳室集中，為吉,。
6,、臥室與客廳的建筑法不同,，客廳前可以闊，大臥房則不宜太大,。
7,、前屋喜不高不矮，則賓主相稱主福,，前屋太高者,，主受人欺，太低者,，賓主不稱意,，太近者人受逼迫，太遠者曠,。
8,、屋前擔近，則宜矮,，前檐稍遠,，則可略高。
9,、住宅宜人多屋少,，屋為人克主吉，宅多人少,，為宅勝人主兇,。
10、建筑物如中間為舊屋,，兩邊再來筑新屋,，主人無遠志發(fā)展，反之,，二邊為舊宅,，中間重筑新屋，主發(fā)達名利,，新故各半,，則吉兇參半，建筑物之材料新而佳,，主人口盛旺,，蟲蛀木空，主有自盲耳聾之人,。
11,、屋子只有一半的人居住，主人散,，梁柱若懸空,，主家主命短,，梁歪棟斜，主是非反復,。

四,、陽宅之禁忌

１.房屋前高后低，主出孤寡,。
２.房屋前后等高,，中間起高樓，主婚姻有三角關系,。
３.四邊有屋,，中間天井出入無墻，主人口有兇亡,。
４.房屋左右低,，中高,，主家宅不安,。
５.屋門前有森林主出鬼怪。
６.屋家有梁木搭板,，暗中置有檐架,，主人有病耗。
７.屋后如箭暗沖,，主不利人口,。
８.屋后兩旁有直屋，主不吉,。
９.前正屋的后邊,，不論東南西北中央，有一間或二間屋亂起,，主不利于子女,。
10.房屋前后屋檐，下水滴在階檐上者,，主血病,。
11.一屋連開三門如品字者，主多口舌,。
12.門前左右有小塘,、水池、主哭喪,。
13.門前有亂石,，主不吉。
14.住屋前后不宜有寺廟,。
15.大門前有路三條成川字,，主不吉,。
16.床上置有棋柱，主不利小兒,。
17.屋,、大梁又加八字木者，主不利外出,。
18.房門上轉軸透出,，主不利生產。
19.二屋二門正對,，主家宅不和,。
20.屋前檐水滴后檐，兩層屋相連不宜,。
21.臥房前不宜堆假山,、土石，主女人墜胎,。

22.凡宅周圍忌有橋梁,，不拘何方均主兇，所傷之人以八卦方位而定,，宜用魯班先師或山海鎮(zhèn)鎮(zhèn)之,。

五、陽宅風水擇要

樓

1,、樓上為天,，樓下為地，宜樓小而樓下大,，反之樓大屋小主不吉,。樓上下房門如各朝一向，主家有逆親,，或招盜,，樓上的高度比樓下為高，主住的人自縊吸毒,。
2,、樓不可筑于正屋之上，亦不可筑于客廳之上,，最好樓筑于后廳之上（指平房）,。
3、屋邊有高樓壓本屋,，左壓左屋位的人兇,，右壓右屋住的人兇。

房屋的間數(shù)

房間總數(shù)喜單數(shù),，忌雙數(shù),，三間吉,，四間兇，五間一定有一間沒人住的,，七間就有二間兇的,。

門和路

1、門有五種,，大門,、中門、總門,、便門,、旁門。
2,、大門系指整個家宅的外大門,，是房門中最重要的，宜朝向本命的吉方,，中門在大門之內（現(xiàn)今公寓式房多無中門）,，關系略輕，只要不是本命主兇方即可,，總門者,，各棟臥房之總門路,，亦宜避免兇方,。便門系指非公寓式房而有庭院的房屋，除大門外,，皆為便門,，亦宜吉方，或生助大門五行之方,，以助家宅之吉,，大門吉，便門又吉,，乃為全吉,。若有兇向之便門，則宜關閉之,，左吉則閉右走左,，右吉則避左走右，吉兇立見,。
3,、旁門系指各臥房之門，亦喜吉,，方忌兇,，方若有二門,，左大主換妻，右大主孤寡,。
4,、論屋相，仍以大門為重,，大門吉,，全屋皆吉，總門吉,，則此一棟吉,，旁門吉，則此一房門皆吉,。
5,、凡開腰門，必需將羅經格定,，量準丈尺,，方可開，其方法系以后棟之屋檐,，量至前棟之前檐,，如得六十丈，則于三十丈下羅經,，取吉方開門,，開門宜在地支上，所謂門向地中行也,。
6,、門不宜多開，多開則散宅氣,，路不宜有多叉路,，多歧則宅弱。
7,、房屋大門不宜面對軍公家辦公室,，倉庫大門、廟門,、城門,，皆主兇，街道直沖門者兇,，大門前街道彎曲如弓字形亦主兇,。
8、門樓不可高壓正廳，否則宜招官非不利小孩,。

坑

不論居鄉(xiāng)村或都市,，若于住宅來龍?zhí)帲_一坑,，則于宅主不利,，小則官非人命，坑居東北主不發(fā)文才,，居西南或正西老母幼女多病,，居正北主眼病，居正東或正西主出孤寡,，居西北不利于老年人,。

坑廁

坑廁皆為出穢之物，位居本命之兇方,，鎮(zhèn)住兇神反而發(fā)福,，如命以西為吉方，則南為兇方,，東為忌方,，則坑廁位于東南方為吉，反之若出穢之物位于本命之吉方,，制住吉神反兇,。

香火、神位

土地祠神,，祖先祠堂,，神位，皆香火之位,，宜安本命吉方則獲福,，兇方必有咎,。

床位

1,、安床不宜擔梁，后擔金屬陰,，主夢魅壓,，前擔金屬陽，主有噯氣疾,。
2,、床位以房門為主，宜朝吉向,，忌兇方,，皆兇近吉，自然化難生恩,。
3,、床的方向宜明不宜暗－暗則主哭,，如房不便開房見陽光，可將床安向前面迎接陽光為吉,。
4,、床忌與房門相沖，趨避之法,，可屏風擋住為佳,，陽宅諸事，惟床最易,，宜合命之吉方,。

梳妝臺

現(xiàn)臥室家俱多有梳妝臺的設置，梳妝臺最好與床同方,，忌與床對向,，主夢魅，災病不吉,。

第二章,、金鎖玉關風水口訣（過路陰陽斷語）

     第一節(jié)、 立極與坐向
一,、立極：
風水學中的立極就是以哪里為原點,，進行宅舍布局和堪察斷事。俗話說,，一物一太極,。立極就是“飛線定中宮”也稱“戊己”、“五黃點”,、“院心”和“宅心”等等,。稱呼雖異，意圖相同,。傳統(tǒng)風水學是以“院心”或“宅心”為立極點,，也就是放置羅盤的地點。如果是陰基風水,，一般將羅盤放到墓穴的中心,。但這在風水實踐中，運用這一理論方法,，其預測常常是不準確的,，也是不符合風水原理的。因為,，風水首先是為人服務的,，必須應以人為本才合乎情理。同理，各種“砂水”組合成的風水格局之吉兇,，也應該是以人為中心點來論,，才符合易理和常理。比如,，衛(wèi)星接收天線,，天線的頂端就是焦點，焦點的位置如放置不對,，那就不能取得收視效果,。同樣，無論砂水格局多么完好,，如果點穴不準確的話,，則就前功盡棄了。這個穴就是立極點,。所以說,，在陰基風水中，必須以棺木,、骨灰盒或金罐的中心點（即死人的胸口位置為中心點）為立極點來考察周圍砂水的吉兇組合,；在陽宅風水中，必須以人活動時間最長的位置為中心點,，即以睡床或辦公桌近身一邊來考察陽宅風水的吉兇,。考察大型企業(yè)的運氣必須以“財務室”為立極點，考察中小型,，飯店的運氣以,、“收銀臺”為立極點；預測董事長或總經理的個人運氣,，則必須以其“辦公桌椅的交界處”為立極點,。

總之，我們在進行風水堪察中,，必須牢記以“人”為本的原則,，必須以人活動時間最長的那個位置為標準原點，否則,，其堪察就會少成多敗,。

五黃定位
八宮分布四周，中宮稱為五黃,，也稱戊已，太極立極等,，論法不一,，實則就是墓穴，宅院的中心點，也就是地理師放置羅盤的地方,。陰基的五黃點很容易確定,，無有爭議，眾說一詞,，那就是墓穴的中心,，或稱為墳尖。放置羅盤,，用以鑒定風水的砂水吉兇,。以及對后人的影響程度，從而判斷墳主之后代的富貴貧賤,，吉兇壽夭,。
在陽宅風水中，對于五黃點的定位,，眾說不一,，各抒其見，意見不一,。傳統(tǒng)的風水學是以院心或宅心為五黃點,，放置羅盤用以鑒定風水的吉兇，但常常斷事不準,，差距很大,。今人有很多不采用這種方法。有人主張以人為本,，人在那里以那里為五黃點,，即以睡床、辦公桌來鑒定其風水吉兇,。真正的五黃定位應靈活應用,，且莫執(zhí)一而定，才能定性準確斷事如神,，其方法為：
（1）農村有院落的宅院,，先以宅院中心來定大五黃點，放置羅盤,，先確定整個院子的情況是吉是兇,。再以主人的臥室中心再重新放置羅盤，用以判斷周,、砂水對主人的吉兇影響,。如周圍砂水對整個院子為吉，而主人為兇,。則主宅家小吉,，若周圍砂水對整個院子為兇,，而對主人為吉，則主宅家也不為吉,，仍以兇論,。只是小兇而已。
（2）對農村沒有院落的住宅和城市樓房的吉兇鑒別,，直接以房子的中心為五黃點來鑒定周圍砂水對宅的吉兇影響,，再以主人或家人的臥室中心再逐一為五黃點來判別周圍砂水對每一位家人的吉兇影響。
（3）對工廠而言,，同樣道理,，以工廠中心為五黃點首先鑒定周圍砂水對整個工廠的吉兇影響，再以廠領導辦公室中心為五黃點,，鑒別周圍砂水對廠領導的吉兇影響,。皮之不存，毛將焉附,。工廠大局吉,，廠領導位置有小兇也無礙。工廠大局兇象,，廠領導位置再好也無益,，在鑒別吉兇上一定要分清主次，這樣判別的風水吉兇才能準確無誤,，百不失一,。
確定五黃點應遵循的原則
（1）以物理學的力學重心為中心定五黃點。
（2）除去陽宅平面圖的凸位部份,，然后確立五黃點,。
（3）補足陽宅平面圖的凹位部分，然后確立五黃點,。
（4）陽宅有院落,，以院落中心定五黃點。
二,、坐向
坐向也稱山向,。一般農村正屋均有大門，以大門為向,。城市單元樓房住宅中,，開在樓梯口中的門，根本不算正門,，只是一個出入口罷了,。所以城市住宅以陽定向，以陽定向的原則如下：1,、背山面海的房屋應以海的一面為向,，背山的一面為坐,。背山面湖,，背山面江也一樣,。2、以明堂為向,，即房屋前邊的開闊地,、廣場、花園等等,。3,、如房屋四周不見山水明堂，那就以陽光多的一面為向,，即以窗戶最多的一面為向,。

怎樣勘察現(xiàn)代建筑風水？

一般地理書所介紹的“屋相”,，多指獨棟單戶式住宅,。但現(xiàn)代的大建筑往往內設多個小單元，有的摩天大廈,，甚至一座樓就住進幾百戶人家,，這與古時陽宅學所指的房子，已有顯著差異,。

玄空學對大建筑內小單元的看法,，是將每一套（或間）房獨立進行考慮，以各自出入的門來定向,，這又與獨立建筑住宅的看法相同,，即每一戶住宅都有其坐向和“太極”（中心點），所謂“各具一太極”,，只不過大建筑物中的“住宅”是被“包”起來,，位于不同的樓層，不同的方位而已,。

看大建筑風水的要點

1,、起運立極。以每一戶搬入居住的時間為準,，而不是以整座建筑物完工的時間為開始,。例如：一幢樓于2000年建成，在2004年立春前住入的,，為七運立極,，如在2004年立春后至2023年立春前的20年，原住戶中有人遷走,，把房子轉給別人,，新住入戶則屬八運立極,，如仍認為七運立極那是錯誤的！

2,、挨星,。先在大樓的外面測量大樓的坐向，羅經要遠離有鋼筋的地方,，以免磁針受到干擾,。如測出的坐向是“壬山丙向”，則可推知該樓的住戶多數(shù)離不開“壬,、丙,、甲、庚”這四個向（當然也有例外）,。各住戶要以自己本單元的出入門為向,，然后排挨星盤。

3,、電（樓）梯口是各住戶的“總氣口”,，近為主，遠為次,，這個“總氣”很重要,，在各住戶出入門的中心看梯口在何方位？梯口宜在向星的生,、旺,、輔佐方，忌在退,、衰,、死、煞方,。

4,、以各住戶整套房的中心為中宮，看各宮配置：臥室,、廚房,、書房、辦公桌,、神位宜設在山星的生,、旺或輔助方；門,、大窗戶,、走道、浴室,、自來水宜設在向星的生,、旺或輔助方,；再以每個小房間的中心為中宮，看各宮的配置,；如客廳,，以山星看櫥柜、電視,、桌子,、沙發(fā),、泡茶的電爐等,；以向星看門、大窗戶,、冷氣口,、魚缸、電風扇等,；其他的臥室,、餐廚、工作室等小房間,，都參照此法來配置,。

5、每個房間都可根據(jù)居住者的命星,，選擇吉利的方位來擺置幸運物品開運,。

這才是正確的“各具一太極”看法，不管那一層樓,，那一套（間）住戶,，都要按此方法看；商業(yè),、辦公大樓等的看法都相同,。
羅盤簡述
羅盤也稱作羅經，它的種類很多,。最初做風水,，只是看形勢而定吉兇。理氣派的興起,，使羅盤由簡單到復雜,，各種術數(shù)派都將自己的理論列于羅盤上。最初使用的羅盤,，只是八卦和二十四山,，楊公及其弟子創(chuàng)正針、中針和縫針三合式羅盤,，叫做三合盤,。沈氏將三合,、三元兩盤有機地結合起來，則形成了綜合盤,。除此還有八宅盤,、奇門盤、命理盤,、六壬盤等等,，數(shù)不勝數(shù)。羅盤除了天池指南針外,，其它地方不得有任何鐵釘和吸磁的東西,，不用時應遠離金屬器皿存放。
正針二十四山盤,，也叫地盤,。則為二十四山的子午方向，是正南正北方向,，這是每個羅盤必備的一層,，沒有這一層，就不叫羅盤,。在當今命理派風水中,，丟棄其它層數(shù)不用，專用正針盤二十四山向,。正針盤的作用是定方位的,。一般形勢派風水師只用正針。
中針二十四山盤即人盤,，是用于消砂和拔砂的,，自然就應逆旋半卦山了。這是由于古人從陰陽來分的,，認為山屬陰,，水屬陽，所以就增設了中針二十四山盤,。
縫針二十四山盤,。即山盤，按正針二十四山盤順旋半個卦山即是,。它的作用是用來納水的,，即測定來去水的吉兇方位。

風水羅盤之奇針八法

　 羅盤,，不同于一般的指南針,，其周圍配上八卦、陰陽、五行后,，對氣場的感應比指南針更加靈敏,，古圣賢按照羅盤天池內的異常動作，來推斷其處氣場可能發(fā)生的變化,，即奇針八法,。

　　一、搪針：

　　指針擺動不定,，不歸中線,。斷為此地有怪石深潭，居之有禍,，若針在巽巳丙位泛動,，則九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子,，巫師,、孤寡貧困之人。

　　二,、兌針：

　　針頭上突，又稱浮針,，說明有陰氣介入,，但此為善陰，不是自家已故先人,，就是福神護法,。

　　三、沉針：

　　針頭下沉,。說明有陰氣介入,，此陰非惡陰，但為冤死或非正常死亡者,，會使常人感到不適,。

　　四、轉針：

　　指針轉而不止,。惡陰介入,，怨恨之氣徘徊不停，居住必有傷害,。

　　五,、投針：

　　指針半浮半沉，或上浮不達頂,，下沉不達底,。地下有墳墓，居之必多哭，且需防官司口舌,。

　　六,、逆針：

　　針歸中線不順，或針頭斜飛,。此地出忤逆之人,，并人財兩敗，無風水可言,。

　　七,、側針：

　　針已靜止，但不歸中線,。此地為神壇古剎,，住家不可。

　　八,、正針：

　　無異樣且不偏不斜,，此地為正常之地，可以考慮其他方面而斟酌用之,。

　　奇針八法雖然解釋涉及到怪力一說,，但是勘察地理者不可不明。隨著我們對于風水的研究越來越深,，而遇見的各種事情,，也是非常理和已知科學能夠解釋的。在這里公布的針法,，也只是為了交流之用,，并無其他目的，僅供參考,。
第二節(jié),、砂水鑒別法
砂水鑒別問題，是風水學中最基本的問題,，學習風水,，如果不能正確地將各種事物的砂水屬情區(qū)別分開，那么在風水實踐中,，對其吉兇的判斷和選址的準確性將大打折扣,。
什么叫砂、什么叫水呢,？風水學認為,，高一寸為砂，低一寸為水,。我們知道,，風水學中最強調的是藏風聚氣，山環(huán)水抱。達到這一目的的原因,，主要是為了將宇宙和山川的各種能量（地氣）合理的分配并且集中調動起來,，然后為我所用，要利用地形地貌集中這些能量達到某一位置,，就離不開砂水的組合配置,，不同的砂水組合，其能量的分配和集中點是絕對不相同的,。但無論如何,，砂和水是對各種能量起反射、折射,、阻隔和增強或減弱等作用,，也就是風水學所稱的“界氣作用”不論是砂還是水，其最根本的作用是“界忙”,。但是砂和水的“界氣”功能是不同的,，“砂”的界氣功能主要表現(xiàn)在直接的阻隔作用上，而“水”的界氣功能主要表現(xiàn)在將地氣同化的作用上,，也可以理解為：“砂”的“界氣”功能主要是“克伐”,，而“水”的“界氣”功能主要是“引化”,。我們明白了上述砂水的不同界氣功能后,，就可以對任何事物進行砂水的辨認和區(qū)分。
一,、道路鑒別：
關于道路究竟是“砂”還是“水”的問題，歷來有所爭議,，一般風水書中都沒有具體指明,。有人認為：“道路”在城市為水，在農村為砂,；也有人認為：一邊有房子,，另一邊無房子是砂，如兩邊都有房子才是水,。這兩種觀點，在風水實踐中,，都是經不住實踐的檢驗的,，也是不符合“砂”和“水”鑒別原理的。通過理論分析和實踐檢驗,，我認為道路兩邊有房子,，還是一邊有房子，城市也好，農村也好,，都不是鑒別道路砂水屬性的根據(jù),。客觀地說,，只要在該地區(qū)人流量特別大的道路就是水,，而如果人流量很小的道路就是砂。這就是“風生水起”的緣故,，舉例來說,，在一個僅在50口人的小村莊中，這50個人共有的一條街道（不是過村公路）就是水,，而各家各戶大門外的道路就是砂,；在城市中，一個居民小區(qū)的公共街道就是水,，而如果是一排房子與另一排房子之間的小巷,，那就是砂，但小區(qū)中樓房與樓房之間的空地則為水,；高速公路,，即使穿過城市中心,，也是砂,。
二,、門窗：
門和窗戶如果長時間開著,，有空氣對流則為水。如果門窗長年關閉不用,，則既不是砂也不是水,，類似于墻壁。
三,、電器：
電視機,、電腦、音響為砂,；電冰箱,、空調為水,；電話機,、洗衣機等，因為其能量微小,，一般不足以影響人事,。但電話應該屬砂，洗衣機應該屬水,。特殊情況下,，或特殊環(huán)境下,，微小的物件也會影響人事的吉兇，比如一雙舊鞋,、一個酒瓶,、一張書畫、一塊鐵器等等特殊情況下,，這些小物件也會隱藏一些惡劣的信息磁場,，使禍于人,。
四、樹木：
所有的樹木都是砂,，不分陰樹和陽樹，因為無論陰樹和陽樹,，其界氣功能都是相同的,，只不過在“界氣”作用上略有程度大小之分罷了。
五,、家具：
家具一般以砂看待,，但其能量較小，不像電器一類,，自己就產生能量,，如電線。如果家具放在原點與兇水的中間,，則可以起到一定的調理解災作用,，即只能降低兇水對人的影響程度,，可以起到阻隔作用,。
六,、廚灶：
一切灶器都屬于砂,。但廚房中的自來水龍頭,，則是水,。
七,、廁所：
不論有蓋無蓋的廁所,，包括衛(wèi)生間,、化糞池、糞坑等都是水,。
八,、地窖：
所有的地下坑道都是水,。
九、山溝：
所有的山溝都屬于水,。無論有真水與否,。有真水的能量大，無真水的能量小,。
十,、電桿：
所有的電桿、水塔等都屬于砂,，但有電流通過的電桿能量較大,，其電線通過的越多，其砂的屬性越強,，其能量也就越大,。如平行通過的電線沒有打結纏繞，能量較小,。變壓器為能量很大的砂,。
十一、字畫：
普通印刷品的字畫,，能量較小,，而偉人或名人親手書寫的書畫能量很大。屬砂,、屬水,，要看其字畫內容而定，如字畫中屬水性性質的事物多,，則以“水”斷,，反之，則以“砂”斷,。
十二,、工藝品：
所有的動物工藝品，都應以“砂”斷,，但能量較小,。
十三、墻壁
房子或院墻的墻壁,，即不是砂也不是水,，因為其四周平衡，無能量區(qū)別,。在地面平坦，房屋高低一致,，其左右房子也不分砂水,，而只能論遠方有所高低的事物分砂水判斷,。
十四、車輛：
停在院子或街道上的車輛不動的,，就屬于砂,。跑動的車輛屬于水。
十五,、屋角：
房屋的屋角或墻壁的拐角都是砂,。凡有尖角沖射的形煞，其能量較大,，應該引起注意,。
總之，凡是能阻隔,、遮擋能量場上的事物屬于砂，凡是能引化泄氣的能量場上的事物屬于水。凡是高聳不動的事物屬于砂,，或是低洼流動的事物屬于水,。

   第三節(jié)、陽宅流年斷法.

陽宅風水的流年吉兇斷法是我多年實踐經驗的結晶,，可以說準確無誤,，使用者可以大膽去驗證。流年斷法與應期斷法血肉相連,，是風水學中秘而不宣的內容,。一般書中所的風水書籍都是些只“畫龍不點睛”的東西，許多人苦研一生也不會真正看風水,，實在誤人子弟,。會不會看風水，主要是看你斷的準不準,，過去,、現(xiàn)在、將來,、能夠和盤托出,，就可以稱為一個合格的風水師了。

距離應期
距離應期是風水學中千金難買的“絕學”,，因為無人傳授,，也成了千古之迷。掌握了這個原理,，關于宅墓之后人何時出官,，何時出災，何時順利,，何時挫折等人生命運的變化軌跡將歷歷在目,，百無一失,。掌握了這一原理，無論其宅墓年代有多么久遠,，對每代后人的變化情況將能斷的百發(fā)百中,，即哪代人可有富，哪代人有大災大難等等問題都會瞬間解決,，而且如民間俗話說的“富貴無三代”的問題,，也可以從風水環(huán)境中準確的找到理論上和實踐上的答案?？傊?，距離應期理論，是研習風水者必須掌握的理論,，只有這樣才能做到每斷必準,，所選地址必定吉祥。
距離應期,，就是指陽宅從建宅之日起（陰宅指下葬之日起）,，其各個方位上的砂水吉兇應期，是以宅墓為原點,，向二十四方向,，以每年約50米的速度向前推進，時間越長,，應事的砂水距離越遠,。如某墳地，東方有高大山峰距墳約500米,。那么該墳之后人老大在該墳建造后約10年左右會發(fā)富,。

單一事物在二十四山方位上對環(huán)境的吉兇影響——這里指在二十四山方位上有某物，就會在某特點的流年發(fā)生某些特定的事情,。過路陰陽上說的不很精確,，以下是經過筆者修正后的斷語。

一,、山所在方位：

子山主男風流好賭,，但能發(fā)財。

寅山主出醫(yī)師僧道或星相之人,，破財或耗財,。車禍，碰著摔著,，反之壞人無妨,。

卯山主能發(fā)血光之財，也主男子淫亂。

辰山主發(fā)財,，也主出不正派之人,。

巳山主發(fā)財，也出文人,。

午山主破財，出風流淫亂之人,，事業(yè)發(fā)展受阻礙,。

末山主發(fā)財，人丁行為不正,。

申山主發(fā)財,，女兒漂亮美麗。主有權勢,，也有可能是黑社會,。

酉山主口舌官非，血光之災,。

戊山主官司好訟,、打架斗毆。

亥山主子女不成器,。主破財,，腰腿疼。

甲山主發(fā)橫財,，居官,，出人頭地。

乙山主出文人或文官,。又主發(fā)財,，主抱養(yǎng)，招婿,。

丙山主子女患眼病,，破耗錢財。

丁山家中有人常年患病,。

庚山主官司,，斗毆。

辛山主家人易患肝肺之疾,。

壬山主發(fā)財,，女人當家。又主橫財,，投機倒把,。

癸山主發(fā)財，女人當家。橫財,、外財,，有可能抱養(yǎng)別人的女兒。兇則主重癥,、病亡,、吃錯藥。

乾山主老人壽短,，家長不主事,。

坤山主婦女健康能干，勤勞致富,。主女人當家,，龍脈好，主發(fā)大財,。兇則主婦女淫亂或疾病纏身,。

艮山主難生難養(yǎng)男孩，破財,。

巽山主婦女把持家政,，勤勞致富?？傊磺卸己?，出文人，有財,，平安,。

二、水所在方位：

子水主破財耗財,。桃花,，暗昧，貪婪,。

丑水主發(fā)財,。

寅水主發(fā)財。

卯水主發(fā)富而難得子,。桃花,，賭博，外出當兵,，不能成事,。

辰水主女人有病或風流。又主多好斗,，打架,。

巳水主女人從妓或邪道,。破財，橫禍,，出人刁,。

午水主發(fā)財，事業(yè)順利,。主文才,，反之風流，主身體不好,。

末水主出盜賊,。又主耗材、短壽,。

申水主女兒風流或夭亡。

酉水主發(fā)財,，但人丁風流易破家,。又主人俊秀，風流,，好賭,。

戍水主易出犯法牢獄之人。

亥水主壽不長,。主腰腿疼,。

甲水主貧窮。

乙水主淫亂,，亂倫,。

丙水主發(fā)財。文才,，出大學生,。

丁水出主文人才子、出官,。又主壽,，主財，兇則主災禍不斷,。

庚水主出軍人,、當武官。

辛水主富貴,，同巽,，出文人，出人俊秀,、女兒清麗,。

壬水主貧窮破財。

癸水主婦女不易生育。有可能抱養(yǎng)別人的女兒,。兇則主重癥,、病亡、吃錯藥,。

乾水主出文人,，壽命長。主得祖蔭,，上輩人有能力,。

坤水主婦女淫亂或疾病纏身。

艮水主人聰明,，出大中專學生,，并能發(fā)財。又主人旺財旺,，做官,，喜歡玄學。
巽水主女兒風流,，易嫁歲數(shù)大之人,。
附注：1、山所代表的事物：陽性的,，剛健的,，如廚房、土堆,、煙囪,、電桿、鐵塔,、家,、電視、音響等,。
2,、水所代表的事物：陰性的，柔弱的,，如廁所,、魚缸、門口,、水坑,、水管等。