本文獲西泠印社“篆物銘形：圖形與非漢字系統(tǒng)印章國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”一等獎(jiǎng)

第一部分　新出土殷墟銅璽,、陶墊（陶拍）等的考察及相關(guān)研究

一,、近年新出土殷墟璽及其他殷璽

目前所見(jiàn)殷代璽印共7種［1］，即2009年,、2010年殷墟出土的兩枚銅璽,，兩枚獸面紋璽，最早收錄于黃?！多捴衅稹返娜躲~璽,，凡七種。這其中經(jīng)考古科學(xué)發(fā)掘的殷墟璽印有三枚：一是2009年發(fā)現(xiàn)于殷墟西南王?？诖迥系?/span>M103的“”印,，二是2010出土于殷墟劉家莊北地H77祭祀坑的“”印［2］，三是1998年于安陽(yáng)水利局院內(nèi)出土的獸面紋璽［3］,；此外一枚為故宮博物院藏殷獸面紋璽［4］；另外三枚是廣為人知并有較大爭(zhēng)議的,、據(jù)傳也出自殷墟的曾收于《鄴中片羽》的三枚銅璽［5］,。下面簡(jiǎn)要考察前三種經(jīng)考古發(fā)掘所得殷墟璽：

1、“”璽（圖1）

2009年考古工作者發(fā)掘安陽(yáng)殷墟王?？诖迥系厣檀z址,，出土物中有印章一枚（M103：32），印面呈方形,，橫截面為梯形,，印面邊長(zhǎng)2.2—2.4,、壁厚0.45厘米，鼻鈕高0.89厘米,；印面內(nèi)凹,，印文為陰文，經(jīng)X射線透視,，印文為“”字,，其使用時(shí)應(yīng)鈐抑于軟性材質(zhì)上，時(shí)代屬殷墟文化二期,。［6］

除“”印外,，同地同時(shí)發(fā)掘的M103、M94所出青銅器銘文中都有“”字,，是殷墟二,、三期卜辭中常見(jiàn)的貞人名，有人認(rèn)為“”是武丁時(shí)期貞人中的一員［7］,，也有人認(rèn)為“”很可能是一個(gè)族氏名,，發(fā)掘地周?chē)鷳?yīng)是該族的家族墓地［8］。

“”璽為單字璽,，能與甲骨文相印證,，乃目前所見(jiàn)最早的文字銅璽之一（約武丁時(shí)代,、即殷滅亡前二百多年）,。該璽出土?xí)r位于棺槨之間,，與墓主聯(lián)系緊密，當(dāng)為墓主（其或?yàn)樨懭耍┲铮哂袠?biāo)識(shí),、銘記功能，標(biāo)識(shí)墓主的私名或族氏［9］，從這點(diǎn)上看,，殷墟文化二期時(shí)的璽印使用特征與后來(lái)已有些近似了,，初步具有了身份昭信特征,。形制上值得注意的是，此璽印面內(nèi)凹（實(shí)際印面有效面積與1998年安陽(yáng)水利局院出土殷獸面紋璽相近,、約1.6厘米）,，即璽文實(shí)際平面在整枚印體上又凹陷一層,，璽文又為陰文,，即“雙內(nèi)凹”印面結(jié)構(gòu),，若捺印抑埴后，對(duì)象物（如陶泥等）呈“雙凸”型（兩階凸起）物像（含凸起陽(yáng)文邊框，這七種殷璽均有邊框，陰陽(yáng)文均有。）,，其類(lèi)似半浮雕的抑埴物像，和后來(lái)許多圖形璽之半立體印抑效果異曲同工。

2,、“”璽（圖2）

2010年春至2011年底考古工作者在安陽(yáng)殷墟劉家莊北地進(jìn)行考古發(fā)掘,，其中H77號(hào)人祭坑發(fā)現(xiàn)銅璽一枚（H77—1）,，保存完好，但璽面銹蝕嚴(yán)重,，方形,，邊長(zhǎng)2.2、厚0.45,、鼻鈕高0.46厘米,，經(jīng)X射線透視，印面上部為并排兩個(gè)“”字,，下部為夔龍紋,，兩者之間有一倒“C”形卷角,，印文為陽(yáng)文，時(shí)代屬殷墟文化二期,。［10］“”字在殷周吉金銘飾中多有出現(xiàn),，特別是近年殷墟文化層所出器物中亦出現(xiàn)該字，帶有該銘文的青銅器分布于殷墟許多區(qū)域［11］,。鄒衡先生認(rèn)為“”族屬周族，原住山西境內(nèi),，與山西的光社文化有密切關(guān)系［12］,。同時(shí)發(fā)掘的距H77不遠(yuǎn)的M70出土多件銘有“”字的銅器（簋、爵,、瓿等）,，周?chē)鷳?yīng)為“”族人墓地，此地亦處于同期殷墟制陶作坊區(qū),，可見(jiàn)該族與制陶業(yè)有關(guān),，或是專(zhuān)門(mén)從事手工業(yè)生產(chǎn)（制陶）的家族。［13］殷墟地區(qū)另一較集中的“”族墓地為苗圃南地（M47,、M58等）,，如M47出土的鼎有13千克，說(shuō)明墓主身份較高,，亦反映“”族在殷代地位不低［14］,，不過(guò)此枚“”璽的主人恐并非地位崇高（詳后）。有研究者指出“”即“入”字,，此璽乃雙“入”與夔龍紋的組合,，稱(chēng)為“入入·夔龍紋璽”，并認(rèn)為其“入”字與殷彝器父乙入罍,、入鼎等銘文基本一致,。［15］

“”璽、“”璽均處殷墟文化二期,，“”璽可視為最早的文字與圖形結(jié)合的古璽,，其構(gòu)圖上圖像占了約三分之二面積，可看作圖形為主體的殷璽,，與東周兩漢圖文結(jié)合之璽印遙遙相應(yīng),。兩璽皆可視作殷代圖形璽。

“”璽之夔紋是印面表現(xiàn)的主體,，本應(yīng)為族氏標(biāo)識(shí)的雙“”僅占上部約三分之一面積,。通過(guò)觀察與對(duì)比，可知此璽中右部的倒“C”與夔紋應(yīng)為一整體,，共同組成饕餮紋的一半（捺抑后為饕餮紋的右半部分）,，將之與同近期青銅器饕餮飾紋對(duì)比后可知其間的對(duì)應(yīng)和相似（對(duì)比圖見(jiàn)本文第三部分之表格圖內(nèi)）,。饕餮紋有多種組成形式，比如有以左右對(duì)稱(chēng)夔龍紋組合的［16］,，單獨(dú)的夔龍紋一般沒(méi)有“C”形卷角,，該璽中明確的倒“C”形卷角與夔紋的組合，表明其應(yīng)為半個(gè)饕餮紋（夔龍紋部分）之簡(jiǎn)括化形象,。而故宮藏殷獸面紋璽,、1998年安陽(yáng)水利局院出土獸面紋璽也均為饕餮圖像構(gòu)圖創(chuàng)意，此兩璽下部的夔龍紋同樣只取了饕餮紋下部的一半,，所以看上去為非對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu),。

“C”形角是殷禮器紋飾中常出現(xiàn)的部分，七枚殷璽中有四枚含倒“C”形卷角,，表明它們與饕餮紋（夔龍紋）的關(guān)聯(lián),。和“”璽一樣，“”璽也具有墓主或家族標(biāo)識(shí)功用,，說(shuō)明3200多年前的璽印已存在族氏甚至個(gè)人標(biāo)識(shí)功能,，而且形式不拘一式，如單純文字式的,、圖文結(jié)合式的,，還有其他樣式的。不過(guò)此時(shí)璽印的標(biāo)識(shí)概念仍具有（傳承史前而來(lái)的）族徽式的族氏標(biāo)志色彩,，與后來(lái)明確而單純的個(gè)人征信或權(quán)力展示功能有所差別,。

“”璽出于人祭坑，坑內(nèi)第二,、三層分別有兩層人骨（共6人）,，坑內(nèi)出土物除此璽外，只有陶質(zhì)鴞身人面像兩件,?！?/span>”璽或?yàn)榭觾?nèi)祭祀人之物，他可能是附近制陶作坊人員,，“”璽鈕位置不在璽背中心,，制作較粗陋。這些跡象或表明“”璽主人身份并不高,，也許是底層管理者甚至制陶工,。若如此，亦說(shuō)明當(dāng)時(shí)持璽者（或本為其隨葬明器）不限于貴族或上層人士,，較低階層人群也可以持用璽印,。

3、1998年安陽(yáng)水利局院出土獸面紋殷璽

《中國(guó)書(shū)法全集·先秦璽印卷》首次披露該枚殷璽,，稱(chēng)其于1998年安陽(yáng)西郊水利局院內(nèi)出土,，藏于中國(guó)社科院考古研究所安陽(yáng)工作站,，是通過(guò)考古科學(xué)發(fā)掘所出首枚殷墟銅璽，時(shí)間為晚商,。［17］又被稱(chēng)為“殷墟第一號(hào)銅璽”或“水利局獸面紋璽”,。該璽印面圖像為陽(yáng)文，近于饕餮紋的約省概括,，有人認(rèn)為其是拆散的獸面圖案［18］,，有人認(rèn)為是半個(gè)饕餮紋［19］，有人指出它就是完整的獸面紋或饕餮紋［20］,。此璽紋頗近于故宮博物院藏獸面紋殷璽,，兩者在構(gòu)圖及形象安排上基本一致，后者紋樣相對(duì)精細(xì),、更近于青銅飾紋，乃饕餮類(lèi)飾紋角,、眼,、嘴（夔紋）等部的高度提煉與概括，前者較后者簡(jiǎn)練,、粗放,，似“寫(xiě)意”式的表現(xiàn)。對(duì)比一下跨殷,、西周,、春秋較長(zhǎng)時(shí)間段的這類(lèi)獸面紋璽印，可看出,，一是其構(gòu)思多樣及自由發(fā)揮的特點(diǎn),，因并非都是作為禮器使用，璽上圖紋不一定工謹(jǐn)精細(xì),；二是該類(lèi)題材其實(shí)是緊隨青銅器飾紋（饕餮,、夔龍紋等）的興衰而大體同步興衰的，西周以降極少見(jiàn)了,，其他近似于青銅飾紋的龍鳳鳥(niǎo)等圖形璽,，亦與彝器飾紋關(guān)聯(lián)密切（詳后）。

以上幾種新出土殷璽,，一般也被當(dāng)作圖形璽看待,，通過(guò)考察我們可做以下思考：

一是，至晚殷代圖形璽（及其他璽?。┮验_(kāi)始為個(gè)人或家族族氏標(biāo)志使用,，且具有某種程度的示信功用，也可用作陪葬明器及他用,。關(guān)于殷,、周初璽印是否已具昭信功能,，人們爭(zhēng)論較多，從新出殷墟“”“”等璽印看,，族氏象征乃至個(gè)人昭信作用顯而易見(jiàn),。不過(guò)，它們明顯存留史前以來(lái)形成的圖騰——族徽形式孑遺,，并不能完全等同于東周以后的璽印個(gè)人征信意義,。

二是，從施用對(duì)象物看,，“”璽為隨葬明器,，但亦不排除其為實(shí)用物；“”璽出于殷墟文化二期堆積層,，亦可能為實(shí)用璽,。此二璽及水利局獸面紋璽（出土情況不詳）當(dāng)為抑印陶泥或其他抑埴之用，其中“”璽抑埴后“雙凸”型物象造型尤引人關(guān)注,。

三是,，新出殷墟三璽乃考古發(fā)掘所得最早銅質(zhì)圖形璽，其中兩枚亦可視作最早的可辨識(shí)的文字璽印,，就實(shí)用層面講,，這類(lèi)璽印與青銅器及飾紋有著較密切關(guān)聯(lián)，但具體到這幾枚璽,，其壓抑對(duì)象不見(jiàn)得是青銅器模范（因它們印面尺寸較小,、制作較粗糙），更有可能用于陶器及其他器物,。

四是,，印面形式上豐富了殷、周初圖形璽樣式,，既有與同期青銅器飾紋相似的印面紋樣（代表性的如水利局獸面紋璽,，它也佐證了另一枚故宮藏殷獸面紋璽的可信性），也有純文字類(lèi)型,，從它們身上還可看到其與圖騰或族徽類(lèi)圖形文字間的瓜葛,；“”璽之“圖文結(jié)合”樣式使該類(lèi)璽印的時(shí)代上提至殷墟文化二期。

二,、新發(fā)現(xiàn)殷墟制陶作坊中的陶墊（陶拍）及其他圖形璽

        (略)

第二部分　圖形璽溯源及在殷,、西周初的發(fā)展

一、圖形璽題材（內(nèi)容）溯源

1,、史前刻劃符號(hào)與圖騰等（略）

2,、史前至殷刻劃、銘飾及部分戳記等大多并非文字（略）

3,、早期圖形璽題材內(nèi)容可追源史前刻劃,、圖騰等,，在青銅時(shí)代可與彝器飾紋相對(duì)應(yīng)（略）

二、圖形璽物質(zhì)（形制）淵源：陶拍,、陶印模等

圖形璽早于文字璽,。有關(guān)圖形璽印起源有多種見(jiàn)解［49］。有學(xué)者概括圖形璽涵蓋范圍：廣義的圖形璽印包括除了文字印以外的全部印章及模子,、拍子,，以及由模范而演化的戳印工具；狹義的圖形璽指純粹的具有印鈕,、印面圖案內(nèi)容的印章,。［50］從圖形璽形制角度看，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為其來(lái)源于新石器時(shí)代制陶工具——陶拍及其發(fā)展變化的印模,、印花模子等［51］,，如此則圖形璽可溯源至舊、新石器交替時(shí)期,。另有意見(jiàn)指出圖形璽直接源自制陶,、鑄銅業(yè)，是其副產(chǎn)品或小品件,，如黃賓虹先生等較早闡述了早期璽印與模制陶、銅器之間的關(guān)系［52］《文物》1979年第11期之《小辭典》中解釋史前原始制陶法“泥條盤(pán)筑法”：“將泥料捏成長(zhǎng)條,，在石球或陶墊模外面,，按器形要求從下往上盤(pán)筑，同時(shí)用纏有細(xì)線繩的拍子拍打,，再用手沾水將里外抹平,。”那時(shí)陶器紋樣僅有簡(jiǎn)單的席紋,、繩紋,、麻點(diǎn)紋等，這時(shí)的拍打壓捺工具應(yīng)是多種多樣,、軟硬都有,。隨著生產(chǎn)力及審美的提升，陶印紋逐漸規(guī)整化,、圖案化,，紋飾提煉成為各種抽象幾何紋等，復(fù)制飾紋的拍子固定為硬質(zhì)陶拍,、印模等,，其形制亦多種多樣［53］。新石器時(shí)代晚期我國(guó)南方地區(qū)出產(chǎn)的幾何印紋陶［54］當(dāng)屬印模拍打花紋制陶之典型,，但亦僅是陶拍,、陶印模制品之一種,。陶拍、印模經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期持續(xù)使用,，到先周已發(fā)展成能夠復(fù)制豐富紋樣,、圖形、符號(hào),、文字等的圖形璽印,。

1、早期陶拍,、印模摭析

賈湖新石器時(shí)代遺址所出陶印模等物：

目前發(fā)現(xiàn)最早的印?；蚺c印模有關(guān)的實(shí)物，是距今七八千年的河南舞陽(yáng)賈湖新石器時(shí)代遺址出土的一枚“十”字形陶印模和一件刻有“ㄣ”的石顏料塊（圖6）,，這件石顏料塊的磨擦斜平面上契刻有“ㄣ”,，因其應(yīng)為陶工所用，不排除戳記之用,，“十”字形陶印模同樣可能作為戳記之用,。［55］有人認(rèn)為這枚“十”字形陶印模專(zhuān)用于陶泥胎的按壓之用，并舉陳介祺所陶器“十”形印跡（商代以上）拓本為佐證,，認(rèn)為“十”乃后來(lái)“甲”字雛形,。［56］也有學(xué)者稱(chēng)該“十”字形實(shí)為“亞”字先形，意寓宇宙,，或是某一原始圖騰,，不僅具有宗教意味，亦具有昭信功能,。［57］不過(guò)也有研究者指出此物并非印模,，僅是“陶網(wǎng)墜”而已［58］。

河南澠池鄭窯二里頭文化三期所出陶戳形器：

約處于夏代晚期的該陶質(zhì)戳形器呈方柱形,，形體較大（高20厘米）,，三面有刻劃符號(hào)，兩端各有一圓凹窩,，當(dāng)具有戳印徽識(shí)等功用,，研究者指其為后來(lái)印章上水之源，其用法是手握器體,，以兩端圓凹窩壓印陶坯,，印跡為凸起半圓乳釘之形，用以裝飾陶器［59］,。孫慰祖先生認(rèn)為“當(dāng)是用于抑印陶器之類(lèi)的戳記”［60］,。史前至殷陶器上圓點(diǎn)、圓圈類(lèi)飾紋比較普遍，大多整齊均勻,，應(yīng)為此類(lèi)陶印模,、戳類(lèi)器連續(xù)抑壓而成。

湖北長(zhǎng)陽(yáng)出土殷末至西周時(shí)期的兩枚陶戳：

這兩枚陶戳印面內(nèi)容不可識(shí),，其所出考古層為古代巴人早期文化類(lèi)型,，印面內(nèi)容或?yàn)殛幬陌褪穹?hào)［61］，不一味地以文字隸定此類(lèi)刻劃的思路是可取的,，其中一枚更近于圖形,，另一枚似乎承早先刻劃符號(hào)一路陶印模而來(lái)，或具有某種標(biāo)識(shí),、族氏徽記,、工匠制作憑記等功用。從這兩枚陶戳以及前述鄭窯二里頭文化戳形器等,，也可窺見(jiàn)夏,、商圖形璽種類(lèi)多樣與用途廣泛，它們的粗陋和殷末,、西周初一些規(guī)范華麗的銅質(zhì)璽印形成對(duì)比,。徐暢《先秦璽印圖說(shuō)》中認(rèn)為長(zhǎng)陽(yáng)兩枚陶戳從其形制上看，或可溯源鄭窯二里頭文化戳形器,；還有研究者在東周楚國(guó)蟻鼻錢(qián)中找到兩者印面之近似性［62］（圖8）,，兩者同出于楚地，或存在某種傳承關(guān)系,。

從外觀形制上看,，現(xiàn)存史前到先秦陶拍、陶印模多為陶質(zhì),，出土數(shù)量不少，樣式豐富,。有研究者對(duì)陶拍印模做了詳細(xì)分類(lèi),，包括無(wú)鈕、有鈕兩大類(lèi),，其中“有鈕按壓式”就有蘑菇形,、圓餅狀環(huán)形鈕、柱狀蹄形,、圓球狀及正方體,、扁橢圓形、抹泥板形,、長(zhǎng)方體形等［63］,。印面形狀可分為弧形、平面形，前者主要是蘑菇形,、抹泥板形陶拍,，后者樣式更多；從操作角度看,，前者（弧形印面）更適合陶泥坯按壓,，后者（平印面）不適于體形較小的弧面受壓體，但其顯然與后來(lái)圖形璽血緣更接近,。

2,、殷及以前圖形璽印跡舉例

史前陶拍、陶印模戳抑的痕跡時(shí)有發(fā)現(xiàn),，比如陶器上的戳印圖案,、符號(hào)。屬夏商時(shí)期的相關(guān)印跡發(fā)現(xiàn)較少,，較有名的有以下幾例：

齊家文化銅鏡飾紋,。　齊家文化屬新石器時(shí)代末期,，為石銅并用時(shí)代,，距今四千年左右。其代表的七星紋銅鏡背面飾紋當(dāng)為印抑后的模范鑄制的,，可視為圖形璽使用的早期存物之一［64］,。

殷白陶殘蓋印跡?！∫笮娲笏究沾迥系?/span>M337所出白陶器殘蓋,，殘蓋內(nèi)壁有一捺印陰文痕跡，有外框,，印文可能是“從”字,，與傳世商代“雞形父丁盉”上亞形族徽上的“從”字一樣［65］。但也有學(xué)者認(rèn)為該白陶殘蓋印跡實(shí)為刻劃,，并非戳印而成［66］,。

收于《陶匯》的殷陶器壓抑陽(yáng)文印跡?！≡撚≯E系用陰文璽印壓按而成,，印文與商代冊(cè)父癸鼎、父乙卣,、父乙觚等器銘文相似,，印跡更具圖案化傾向［67］。

陶范上的陽(yáng)文“貝”紋印跡,?！?/span>2003年殷墟孝民屯鑄銅遺址出土一塊帶狀紋飾鑲嵌范（03AXST2306H442③：3），其橫截面一端有一陽(yáng)文“貝”紋，整個(gè)印文部分呈凸起橢圓形,，應(yīng)由璽印器物壓捺而成,。［68］該印跡令人聯(lián)想起前文提到的殷墟王裕口村南地出土的“”璽,，該璽印面內(nèi)凹,，按壓后的物象即如這處“貝”紋印跡效果，換言之,，此“貝”紋印跡應(yīng)出自印面內(nèi)凹,、印文亦內(nèi)凹的璽印（圖形璽）,。同出于殷墟的“貝”紋印跡和“”璽可以在璽印形制及用印特征上互為印證,。（圖9）

清江吳城陶器上的印跡?！〗髑褰瓍浅巧檀z址發(fā)現(xiàn)數(shù)件按壓有圖形文字的陶器,，陶器上的“矢”“臣”等字應(yīng)是陰文印模壓印上的。［69］三處箭矢形陽(yáng)文印跡的附近還有多處大小均勻,、形狀規(guī)范的圓圈陰文印痕,，應(yīng)為豎長(zhǎng)形印模戳壓所致。吳城遺址還出土含四個(gè)“n”形印跡的陶器,。

殷青銅器飾紋中隱藏的印戳鑄跡,。　其制作過(guò)程先是戳抑璽印于模范上,，再翻鑄成銅器銘飾,，這些鑄跡常常潛隱于彝器大面幅飾紋之間，多為族徽類(lèi)圖形文字,，如鳳翔官帽頭殷青銅爵,、安陽(yáng)大司空村所出殷青銅爵、湘潭青山橋出土西周青銅爵等器飾紋,。

3,、殷周圖像璽的施用對(duì)象

青銅器：

圖形璽、文字璽施用于青銅器銘飾者,，比如上述藏于彝器飾紋間的印跡。另有一些尺寸較大的近似圖形璽復(fù)制的飾紋［70］,，尺寸上與常規(guī)璽印不甚合（目前所見(jiàn)幾枚殷,、西周圖形璽多在二至五厘米見(jiàn)方或直徑），不過(guò)抑或有可能存在大尺幅圖案復(fù)制工具（或大尺寸圖形璽）亦未可知,。另一件值得關(guān)注的西周中晚期的絞索鈕雙聯(lián)圖形璽［71］,，顯然是用于印捺紋飾之用，適合銅器范體、陶器飾紋（圖11）,。另如孫慰祖先生著錄過(guò)一件西周火紋銅璽,，認(rèn)為是西周時(shí)代的印模［72］。西周銅器上的此類(lèi)鑄制印跡亦有發(fā)現(xiàn),，如辛村銅戈上的三分旋渦紋陰文印跡,，當(dāng)有施于其鑄模的璽印,；另如上海博物館藏火紋（三分渦紋）銅璽,，應(yīng)是施用于陶、銅器制作的鈐璽,。［73］

陶器：

前述“”字殷墟璽的內(nèi)凹印面表明它施用于軟性載體上,；孝民屯遺址“貝”紋印跡則為捺抑后之物像實(shí)態(tài)。前述兩枚殷墟獸面紋璽和可能出于西周前期的獸面紋璽（即《中國(guó)書(shū)法全集·先秦璽印》所錄第7,、8號(hào)璽）,，印面圖像簡(jiǎn)略粗率，其中《全集》第7號(hào)璽紋樣極似美國(guó)辛格博士舊藏“□父辛簋”外底之獸面紋飾［74］,，第7號(hào)璽遠(yuǎn)不及“□父辛簋”獸面紋飾精細(xì),、對(duì)稱(chēng)，故前者及這類(lèi)粗率的圖形璽可能施用于陶器上,，抑埴陶泥等物或許是部分殷周圖形璽不及彝器飾紋精細(xì)的原因,，另外，有的璽印或用于明器,、或用于其他,，做工亦不甚精細(xì)。圖形璽（文字璽）抑埴于泥陶,，至晚到西周間,，已具有作匠記銘記事、“物勒工名”之類(lèi)用途,，這于陶塤等物得以體現(xiàn),，當(dāng)然主流仍是裝飾紋樣復(fù)制等傳統(tǒng)功用。上古由泥土制成的器物包括陶器,、磚瓦,、封泥等大類(lèi)，其上刻劃,、圖飾,、文字、符號(hào)等多是圖形璽捺抑復(fù)制完成的,。

其他介質(zhì)：

除金（泥范）,、陶介質(zhì)以外,，殷、西周圖像璽還應(yīng)施用于絹帛,、竹木,、甲骨、封泥等介質(zhì)上［75］,。封泥是先秦璽印主要抑施對(duì)象之一,，包括用于簡(jiǎn)冊(cè)公私文書(shū)及其他物用封泥［76］。從書(shū)寫(xiě)介質(zhì)上看,，紙質(zhì)普遍使用之前,，有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的竹木簡(jiǎn)牘帛使用時(shí)期（不止數(shù)千年），《尚書(shū)·多士》載“惟殷先人有冊(cè)有典”,，商代日常書(shū)寫(xiě)是在簡(jiǎn)牘上,、而非甲骨上，刻（書(shū)）甲骨僅是王室,、諸侯等少數(shù)人群或階層貞卜之特別使用場(chǎng)合,，并非殷人普遍書(shū)寫(xiě)狀況，“不僅在周代,，早在殷初已用簡(jiǎn)牘作為正式公文,、祝禱和檔案的材料了?！?/span>［77］簡(jiǎn)牘冊(cè)函封緘之封泥鈐印由來(lái)已久,，另一方面，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與商業(yè)交易中憑信作用的封存鈐印亦普遍［78］,?！胺饽嗾撸≈?，印之所施,。用于書(shū)簡(jiǎn)為多，少數(shù)施于酒醴米釀之器物蓋上,?！?/span>［79］現(xiàn)有封泥資料最早約為西周晚期之物，但可以推測(cè)殷時(shí)即用封泥,。裘錫圭先生曾概括先秦封泥之廣泛用途,，如封緘簡(jiǎn)牘文書(shū)，封緘各種器皿,、囊橐,，甚至可以封門(mén)戶等等［80］。璽印壓抑縑帛上的印痕,，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)長(zhǎng)沙矩錦朱文印跡,、馬山絲織品朱文印跡等［81］，敦煌發(fā)現(xiàn)的一幅公元一世紀(jì)左右的絹帛上有黑色印文,，以黑色（墨）鈐于縑帛在漢代以前應(yīng)已使用［82］。古代橫向?qū)Ρ瓤矗型猸t印的初始情形頗相似,，外國(guó)古代如古伊波斯里氏族印章,，多有用于裝糧食的容器封蓋塞上的，類(lèi)似我國(guó)古代封泥法,，古代小亞細(xì)亞印章有用于泥板之上的滾印或戳壓,。［83］2000年中亞土庫(kù)曼斯坦發(fā)現(xiàn)的“安諾石印”據(jù)碳十四測(cè)定距今4300多年，其外觀,、形制,、印面刻劃內(nèi)容及存留朱色等，均與我國(guó)殷周以降璽印類(lèi)似,，該印之刻劃符號(hào)或是文字［84］,，但同時(shí)代我國(guó)（新石器時(shí)代晚期至石銅交替時(shí)期）尚未發(fā)現(xiàn)（或發(fā)展成）這種形態(tài)的璽印。國(guó)外古代早期印章及與我國(guó)古璽的對(duì)比,，頗值得探究,。

綜上我們可以做以下歸納：

一是殷周圖形璽施用范圍較廣，如金,、陶,、泥及其他介質(zhì)，功用涉及美化裝飾,、標(biāo)識(shí),、記事、族氏徽記與家族標(biāo)志,、明器以及初始意義的昭信功能,，等等，［85］如前述殷末七銅璽中就有裝飾,、家族象征,、徽識(shí)、明器等功用,。

二是圖形璽形制豐富多樣,，從徐暢《先秦璽印圖說(shuō)》所舉各式陶拍陶印模，可見(jiàn)史前此種戳抑工具的多樣化程度——雖然它們大都為壓捺泥陶紋飾之用,、且只是我們所討論的圖形璽之前身,。進(jìn)入夏商后陶拍及陶、金質(zhì)圖形璽形制品式應(yīng)同樣豐富多樣,，雖然出土實(shí)物較少,，但從各種印痕及璽印實(shí)物不妨做此推想,。

三是圖形璽題材內(nèi)容逐漸拓寬。直到殷末,、周初,，飾紋內(nèi)容為主的陶制印模仍普遍使用于作坊中，不過(guò)這類(lèi)印模被越來(lái)越多的銅質(zhì)璽印取代,。原始陶拍在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中,，其印戳內(nèi)容相當(dāng)程度地和器物上的刻劃、飾紋,、符號(hào),、標(biāo)記等相一致，亦即說(shuō),，陶拍陶模就是在復(fù)制那一類(lèi)東西,，當(dāng)然還包括族徽、圖騰以及各種祭祀活動(dòng),。隨著文明進(jìn)步,、社會(huì)發(fā)展，更多內(nèi)容加入圖形璽中,，于是有了殷璽那種圖與文的組合,、單一文字的構(gòu)成、各式飾紋印面等等,。

四是關(guān)于圖形璽抑埴功能與效果,。  早期圖形璽印與后世鈐印于平面的一個(gè)重要區(qū)別，在于前者壓抑方式及捺印出的特殊效果,，即抑埴后呈現(xiàn)的淺浮雕式半立體形象,。璽印捺于泥、蠟等介質(zhì),，即“抑”于“埴”,，“抑”即“印”，“埴”即“泥”,。簡(jiǎn)牘時(shí)代普遍使用的封泥就是文字?。ㄒ嘤袌D形印）壓抑出的凸凹效果的泥蛻,，璽印抑埴對(duì)象還有陶,、磚、金（模范）等物,。新出土幾種殷墟璽亦能抑出這種凸凹型物像,，其中“”璽抑埴后“雙凸”型物像尤為有趣，西周初的幾種龍鳳鳥(niǎo)紋璽也用于抑埴,。戰(zhàn)國(guó)至兩漢大量圖形璽（如各式動(dòng)物肖形璽）豐富,、發(fā)展了抑埴功能,，對(duì)它們進(jìn)行平面拓印無(wú)以再現(xiàn)其真實(shí)效果，若壓抑于泥,，遂顯出厚度,、立體感和精細(xì)的飾紋細(xì)節(jié)。孫家潭在《印學(xué)研究2014》中介紹的兩件新見(jiàn)西漢套印,，都含這種半立體造型：一件為“門(mén)闕·天馬”雙面圖形印，兩面圖案不同,，抑埴后可見(jiàn)精微細(xì)處之妙,；另一件“霍成私印”套裝印，含大小兩印凡四個(gè)印面,，其中小印之一面為圖形印“神人乘龍”,，須抑捺于泥后方現(xiàn)神采。［86］康殷先生曾歸納具體的傳拓還原圖形璽的方法［87］,，有助于今人正確認(rèn)識(shí),、觀賞、解析古代圖形璽的本真面目,；也有研究者總結(jié)出“用印跡,、印泥照片和印泥模的精細(xì)拓片，三位一體,，互相補(bǔ)充,、相輔相成的辦法”［88］，亦即原璽印,、印蛻（平面）,、泥蛻（立體）三合一方式來(lái)還原古圖形璽真貌。

第三部分　殷,、周初圖形璽與青銅器飾銘的關(guān)系

目前僅見(jiàn)的數(shù)枚殷末銅璽,、西周初龍鳳鳥(niǎo)紋璽（皆可視作圖形璽），與同近期青銅器飾紋有許多相似性,，不過(guò)與彝器銘飾的近似僅表明當(dāng)時(shí)圖形璽的某類(lèi)功用傾向而非全部,，如前文所述，殷代前后圖形璽印還使用在其他領(lǐng)域,。圖形璽與青銅時(shí)代最具代表性的文明造物——青銅器的密切聯(lián)系頗值得研究,。由于工具的性質(zhì)、傳統(tǒng)作風(fēng)等,，從陶拍陶印模類(lèi)遠(yuǎn)祖發(fā)展而來(lái)的圖形璽進(jìn)入先周以來(lái)依舊廣泛應(yīng)用于陶,、金等行業(yè)制作，觀念改變又令璽印拓展了功用外延,，我們可以蠡測(cè)殷,、西周圖形璽形式與題材之豐富多樣程度,。近似彝器飾紋者僅是殷周圖形璽的一類(lèi)而已，這一路印面形式大體依青銅器某類(lèi)典型飾紋的興衰而興衰,，于西周以后趨于式微,，取而代之的是別樣題材與形式。

對(duì)于西周圖像璽,，研究者認(rèn)為“多與同期的青銅器紋飾相似,，或系由青銅器紋飾加以圖案化而制作的璽印作品，所以我們不能排除璽印借鑒青銅紋飾部分內(nèi)容或技法的因素,?！?/span>［89］還有研究者指出圖形璽起源與銅器制作相關(guān)聯(lián)，其與青銅器銘飾之單個(gè)模子關(guān)聯(lián)密切,，是受銅器制作影響而興起的一種小件器物［90］,。但也有研究者與上述意見(jiàn)相左，認(rèn)為由陶拍紋,、戳記等發(fā)展到彝器紋飾,，在這一過(guò)程組合成新的裝飾圖案，與此同時(shí),，璽印具有了“昭信”功能［91］,。相比而言，前一種觀點(diǎn)主要截取殷或西周時(shí)段而加以靜態(tài)審視,，后一種看法關(guān)照了璽印起源,、發(fā)展之動(dòng)態(tài)性因素，更富于辯證性,。

我們把殷西周圖形璽與同近期青銅器飾紋作簡(jiǎn)要比較：（圖13　表格圖）

1,、殷墟璽VS夔紋饕餮紋；

2,、獸面璽（《尊古齋集印》）,、獸面璽（《濱虹藏古璽印》）VS安陽(yáng)青銅鉞（晚商）上的冊(cè)字獸面紋，商銅器上的獸面紋,；

3,、獸面紋璽（西周）VS青銅簋外底獸面紋（西周早期）；

4,、團(tuán)龍紋璽（西周　故宮博物院藏）VS青銅尊外底龍形紋（約西周初）,，青銅觶外底龍形紋（約西周早期）；

5,、團(tuán)龍紋璽（西周）VS青銅簋（盂）外底龍形紋（商晚期）,，青銅簋外底龍形紋（商晚期）；

6、扶風(fēng)鳳鳥(niǎo)紋璽（西周中晚期）VS東京出光美術(shù)館藏父丁尊外底鳳鳥(niǎo)紋（西周中期）,；

7,、西周竊曲紋璽VS西周青銅器竊曲紋；

8,、魚(yú)紋璽（西周或春秋）VS西周簋蓋銘文,，殷父癸觶銘文。

殷周圖形璽與青銅飾紋的相類(lèi)性,，亦可折射其間觀念之相似性,。例如獸面紋等飾紋代表那一時(shí)期社會(huì)群體性觀念表達(dá)或精神寄托，有學(xué)者指出饕餮紋是先人編創(chuàng)出來(lái)的“具有肯定自身,、保護(hù)社會(huì),、‘協(xié)上下’、‘承天休’的禎詳意義”［92］,，不乏神秘宗教色彩。饕餮紋早在新石器時(shí)代晚期已出現(xiàn)［93］,，盛于殷及周初,，在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)孕育發(fā)展，在全社會(huì)范圍內(nèi)深入人心,、廣泛使用,，如今所見(jiàn)形制、璽面并不算精美工整的獸面紋璽或能說(shuō)明之,。

進(jìn)入東周后,，圖形璽脫離了青銅器飾紋格局，開(kāi)拓出新的題材與形式天地,。拿西周初和戰(zhàn)國(guó)的鳳鳥(niǎo)紋璽進(jìn)行對(duì)比,，就顯示了諸多變化。（圖14）東周圖形璽特征：一是璽面形式豐富多樣化,，有的講究形象寫(xiě)實(shí)性［94］,，有的則相反，構(gòu)形追求簡(jiǎn)約概括,，或只求大致形廓,、形神兩全，如東周鳳鳥(niǎo)類(lèi)圖形璽往往概括為鳳,、孔雀,、綬帶鳥(niǎo)、雞等飛禽綜合體［95］,。二是內(nèi)容題材大幅度拓展,。三是功用發(fā)生了轉(zhuǎn)變。四是用于抑埴場(chǎng)合更多。

通過(guò)考察與分析,，我們還可以做以下思考：

其一,，因陶器時(shí)代先于青銅時(shí)代，陶印模在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)主要是抑印陶泥等,，青銅時(shí)代之初,，禮器模仿陶器模式，陶,、銅璽隨之也印抑于銅器（模范）上［96］,，這一過(guò)程中，青銅器飾紋一部分可能來(lái)源于早先的陶器圖案及其變化,，即史前陶器紋飾為青銅時(shí)代彝器飾紋前身,，它們的抑制工具——陶拍至圖形璽既有傳承關(guān)系，亦有表現(xiàn)題材,、形制演變方面的密切關(guān)聯(lián),。

其二，就具體的圖形璽而言,，其題材與形式來(lái)源復(fù)雜多樣,，例如“”璽之“”字、“”璽之“”字可能直接取于當(dāng)時(shí)實(shí)用文字或圖形文字,，“”璽下部之夔紋當(dāng)為青銅器紋樣的借取與約省概括,，此二璽整體造型抑或依照上古族徽之類(lèi)樣式，水利局獸面紋璽,、故宮獸面紋璽更多地取自饕餮紋,，《鄴中片羽》所錄“亞形”等璽似挪取吉金族徽或圖形文字……但借鑒青銅器飾紋僅是殷、西周初圖形璽表現(xiàn)方式之一,。階段上的橫向借鑒（模仿彝器飾銘）,，與縱向發(fā)展歷程中（圖形璽本體系統(tǒng)發(fā)展規(guī)定性）的作用形成辯證關(guān)系。

其三,，殷,、西周圖形璽與同期青銅器紋既關(guān)聯(lián)密切，也判然分別,。從相似角度看,，在觀念上，圖形璽與所對(duì)應(yīng)或近似的吉金銘飾之內(nèi)涵乃至精神寄托并無(wú)二致,，例如美飾,、崇拜、祭祀,、追念等等,。從差異角度講,，如彝器飾紋間隱藏的戳印鑄跡，其制法是以圖形璽等印模工具壓抑泥范后翻鑄而成的,，而非整體大面積鑄制,，而且以圖形文字、族徽,、標(biāo)識(shí)圖形為主,，與周?chē)椉y有所不同。

其四,，圖形璽或印模壓按范體為主的吉金制作亦有之,。為了提高效率，青銅時(shí)代工藝制作常有模塊作范,，工匠事先制成銅或泥質(zhì)文字,、花紋小模，抑捺于泥范,、蠟范上,，對(duì)此人們常舉《秦公簋》銘文為例（許多單字模打抑上去的），另如三門(mén)峽上村嶺M5出土的一件方罍之肩,、腹部有精細(xì)的蟠虺紋,，系以模印在范上連續(xù)印抑出的，亦即青銅器鑄造方式之一——模印制范法［97］,。雷德侯《萬(wàn)物》一書(shū)中有對(duì)青銅器制作及附屬物加工諸環(huán)節(jié)的細(xì)致討論，指出銘文鑄制存在模件配制,、復(fù)制的可能性,，其中就有字模捺印的步驟［98］。

其五,，或可以認(rèn)為,，由陶拍陶印模等發(fā)展演變而來(lái)的圖形璽在殷、西周時(shí)期很可能依兩條或多條路程發(fā)展,，比如,，圖形璽與青銅器飾紋的交集、相互作用,；圖形璽與陶泥及其他介質(zhì)的關(guān)系,；圖形璽與同近期文字璽的糾結(jié)與“重合”；圖形璽沿自身系統(tǒng)發(fā)展演化之情形,，等等,。總之不宜單線條地,、孤立靜止地看待先秦圖形璽系統(tǒng)及其發(fā)展,。

其六，殷末以前青銅器上純銘文較少，且位于器內(nèi),、器底或不明顯處,，似乎有意不求彰顯，表明那時(shí)器物不以銘文為尚,。自殷末起銘文漸漸多起來(lái),，到西周銘文已居于主體，而圖形文字,、族徽,、亞形圖飾等則淡出。這可以看作不同銘鑄觀念的更替,。就文字角度講,，不意味著從（吉金上的）圖形文字演進(jìn)到純文字，而是不同時(shí)期書(shū)刻鑄制觀念的變化,。就如同后世碑銘：東漢以小篆體勒碑（不表明當(dāng)時(shí)通行體是篆書(shū)）,，唐代有以隸體上石（不意味唐代實(shí)用體是隸書(shū)）。有學(xué)者指出春秋以降彝器上的圖形銘文等并未消失,，而是轉(zhuǎn)向武器,、旗幡、衣物,、印章等物上［99］,，其在印璽（圖形印）上的發(fā)展可謂柳暗花明,，拓展出新天地,，如人物、禽獸,、景物,、建筑、神祗等無(wú)所不有,，表現(xiàn)形式也更為多樣,，并于戰(zhàn)國(guó)、兩漢臻于鼎盛,。不過(guò),，圖形璽這一暢途并非僅來(lái)自殷周吉金銘飾系統(tǒng)，主要是圖形璽（及文字璽）自身體系發(fā)展的結(jié)果,。就另一角度看,，所謂圖形銘飾的用途轉(zhuǎn)向，不也側(cè)面透露圖形璽（及后來(lái)的文字璽）之廣泛用途,！

殷,、西周初圖形璽發(fā)展到東周,，似出現(xiàn)分流：一路是圖形璽自身體系持續(xù)發(fā)展（題材、形式大幅度拓寬,、豐富）,，一路則發(fā)展成純文字璽印［100］。從用途看,，殷前后圖形璽涉及族氏標(biāo)志,、指事標(biāo)識(shí)、復(fù)制圖案,、初步昭信等等功用,，進(jìn)入東周以后，以往一些功用或沿用或淡化或消失的同時(shí),，新功用諸如佩掛裝飾,、個(gè)人憑信、權(quán)力象征,、祈祥意義等凸顯出來(lái),，圖形璽印步入新境界。

（本文收入《西泠印社“篆物銘形：圖形與非漢字系統(tǒng)印章國(guó)際學(xué)術(shù)研討論文集》,，刊于《西泠藝叢》2016年12期,，此處有刪節(jié)）