寶寶9個(gè)月大的時(shí)候就開口講話了,，如今快兩歲的她已經(jīng)可以輕松自如的與大人交流且吐字清晰。寶寶的基礎(chǔ)語言還是普通話,，但同時(shí)也跟著帶她的阿姨和爺爺奶奶學(xué)得一些“方言普通話”,，每每那些夾雜著濃厚鄉(xiāng)音的“普通話”從寶寶嘴里蹦出來的時(shí)候，我們總?cè)滩蛔“蛋岛眯?，行?dòng)上卻是第一時(shí)間忙著糾正她,。盡管，糾正的效果并不怎么立竿見影,。

其實(shí)糾正寶寶的方言音,，并不是為了反對(duì)寶寶說方言。相反,，我覺得每個(gè)孩子都應(yīng)該學(xué)會(huì)至少一種純正的方言,，因?yàn)榉窖运休d的，不僅是孩子家鄉(xiāng)人千百年來積累的生活經(jīng)驗(yàn),、風(fēng)土人情,，更是孩子應(yīng)該充分了解和傳承的家鄉(xiāng)文化。

“少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”,，這是唐代詩人賀知章在《回鄉(xiāng)偶書》中寫下的切身感受。年少離家,，年老方歸,，兩鬢斑白唯鄉(xiāng)音未改，著實(shí)令人感慨萬千,。遺憾的是,，1300多年后的今天，我們的方言卻正在慢慢消失,。事實(shí)上,，每一種方言都是一個(gè)知識(shí)體系，都包含著很多文化傳統(tǒng)，而方言正是打開這些知識(shí)體系和文化傳統(tǒng)的鑰匙,，缺失了這把鑰匙,，也就意味著丟掉了推開這一知識(shí)體系和文化傳統(tǒng)之門的機(jī)會(huì)。也就是說,，一旦一種方言說的人越來越少了,，那么我們也離失去這種方言背后的那套知識(shí)體系和文化傳統(tǒng)的時(shí)候不遠(yuǎn)了。

方言如同不可再生資源,，一旦絕跡,，就不可挽回。方言走向消亡,，意味著中華文化多樣性的逐漸喪失,，人類的精神將變得單一、枯燥而難以忍耐,。更為重要的是,，方言是人類在生產(chǎn)生活中不自覺地形成的，具有“天然”的合理性,，它與養(yǎng)育人類的土地一樣，也是人類生長(zhǎng)的源頭,?！胺耆藵u覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山”,，人類無論走多遠(yuǎn),，總能在自己的文化源頭里獲得關(guān)于歷史、自然,、倫理,、道德等諸多啟示，總能在鄉(xiāng)音里找到自己的鄉(xiāng)愁,。因此,，方言絕不僅僅是一種語言工具，而是地方文化精神與歷史的結(jié)晶,，越是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的信息時(shí)代,，越是在普通話推廣范圍不斷擴(kuò)大的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，越應(yīng)該保護(hù)好方言,。普通話作為官方語言是為了讓來自各地的人們溝通順暢,，而方言是普通話發(fā)展的源頭活水，是家的符號(hào),，是人類最接地氣的文化寶藏,。

保護(hù)方言是我們每個(gè)人的責(zé)任。盡管我們已經(jīng)有了先進(jìn)的聲像設(shè)備和數(shù)字處理技術(shù),，可以在一種方言行將消失之時(shí)把它永久地保存起來,，流傳下去,，但無論是政府還是民間，設(shè)若這種保護(hù)僅使方言成為“活化石”,，則無疑是被動(dòng)的,、保守的，甚至有難以長(zhǎng)久之虞,。方言最大的生命力顯然還是在于應(yīng)用,。因此，在學(xué)好普通話說好普通話的同時(shí),，我們也應(yīng)該鼓勵(lì)多說方言,、記住鄉(xiāng)音，并支持自己的孩子學(xué)方言,，或者像主持人汪涵一樣,，自己動(dòng)手把家鄉(xiāng)的方言錄制貯存起來，讓我們每個(gè)人都留住自己的方言,，記住自己的鄉(xiāng)愁,，并將那鄉(xiāng)愁深深地浸在鄉(xiāng)音那濃濃的味兒里。

說得出鄉(xiāng)音,，記得住鄉(xiāng)愁,，守得了眼前的茍且，望得見詩和遠(yuǎn)方,，這才是我們美好的人生之路,。