夏家店下層文化

夏家店下層文化
（距今4000~3500年）

以夏家店下層文化為代表,，遼西地區(qū)進(jìn)入早期青銅時(shí)代，文化面貌也較以往發(fā)生了巨大的變化,，延續(xù)了數(shù)千年的平底筒形罐系統(tǒng)的陶器徹底消失,，以鬲為主的三足系統(tǒng)的陶器成為主流，彩繪陶盛行,，青銅制品出現(xiàn),，從大型城址到小型聚落普遍突出防御功能，出現(xiàn)了超大規(guī)模的祭祀遺址群,，其年代距今約為4000~3500年,。
夏家店下層文化的遺物從20世紀(jì)20年代開始即陸續(xù)有所發(fā)現(xiàn)。1929年,，日本人濱田耕作出版了《貔子窩》一書,，該書著錄有小庫侖出土的圓折肩素面陶鬲、腹飾繩紋加劃紋的罐形小阜鼎和新出土的素面磨光筒腹鬲等夏家店下層文化的典型陶器,。后來,，日本人八幡一郎在今河北省北部（原熱河省南部）一帶調(diào)查，江上波夫和水野清一在內(nèi)蒙古及長城沿線調(diào)查,，繼續(xù)有所發(fā)現(xiàn),。1935年，濱田耕作和水野清一到內(nèi)蒙古赤峰挖掘,，出版了考古發(fā)掘報(bào)告,，對(duì)包括夏家店下層文化在內(nèi)的青銅時(shí)代遺存提出了“赤峰第二期文化”的命名，并以在當(dāng)?shù)卦杉健懊鞯丁卞X為據(jù),，推定其年代約當(dāng)中原的秦漢時(shí)期,。這一觀點(diǎn)在學(xué)術(shù)界流行了許多年。
新中國成立后,，燕山南部地區(qū)的考古工作出現(xiàn)了新的面貌,。1952年，在唐山小官莊基建工程中出土了六座石棺墓,，墓中隨葬的素面鬲,、折腹盆等器物具有燕北夏家店下層文化同類器物的作風(fēng),，安志敏先生通過對(duì)石棺及其隨葬品的研究，認(rèn)為其年代要早于東周,，并首次指出《赤峰紅山后》一書對(duì)所謂赤峰第二期文化年代的推斷缺乏科學(xué)根據(jù),。1956年，裴文中教授率領(lǐng)北京大學(xué)考古專門化學(xué)生到赤峰紅山實(shí)習(xí),，在56：02·|地點(diǎn)-灰層中采集到夏家店下層文化的陶？,，由呂遵諤先生執(zhí)筆撰寫的調(diào)查報(bào)告指出,，“過去所謂的‘赤峰第二期文化’實(shí)際上還包含幾個(gè)性質(zhì)不同的階段”。1960年中國科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古發(fā)掘隊(duì)劉觀民,、徐光冀二先生對(duì)赤峰夏家店遺址的發(fā)掘,。對(duì)認(rèn)識(shí)夏家店下層文化有突破的意義。雖然這次發(fā)掘所獲遺物不多,，但卻發(fā)現(xiàn)該遺址明顯存在出土遺物各有特點(diǎn)的上,、下兩層堆積，從所謂赤峰第二期文化中分辨出兩種年代不同,、文化性質(zhì)也不相同的文化,，以下層為代表的遺存命名為夏家店下層文化，以上層為代表的遺存命名為夏家店上層文化,，修正了1935年日本學(xué)者在赤峰紅山后發(fā)掘的,、把兩種不同時(shí)期、不同譜系的文化混在一起的錯(cuò)誤觀點(diǎn),。關(guān)于夏家店下層文化的年代,，發(fā)掘簡報(bào)明確認(rèn)為“與殷商文化有較密切的關(guān)系，年代也可能大體相當(dāng)”,。
迄今在西遼河地區(qū)已發(fā)現(xiàn)夏家店下層文化的遺址約有3000余處,，經(jīng)正式科學(xué)發(fā)掘的已有：赤峰藥王廟、蜘蛛山,、寧城南山根,、寧城三座店、赤峰點(diǎn)將臺(tái),、敖漢大甸子,、北票豐下、敖漢白斯朗營子南臺(tái)地,、建平水泉,、康家屯、四分地東山嘴遺址,、范杖子墓地,、松山區(qū)三座店,、紅山區(qū)二道井子等。經(jīng)過調(diào)查的遺址或遺址群有敖漢城子山,、赤峰英金河,、陰河流域的石城址群、半支箭河中游155處居住性或祭祀性遺址,。
在夏家店下層文化陶器群中,，彩繪陶器是該文化中一個(gè)非常有代表性的文化內(nèi)容。普遍見于墓葬的隨葬器物上,，房址內(nèi)也時(shí)有發(fā)現(xiàn),，比較集中的遺址是敖漢旗大甸子夏家店下層方化墓地。彩繪陶器是在部分陶質(zhì)容器表面繪畫的花紋,。用毛筆著色,，在燒制完成的陶器表面繪畫。在大甸子墓地中發(fā)現(xiàn)的1600多件隨葬陶器中曾經(jīng)彩繪過的有400多件,，其中保存彩繪較好或花紋局部尚可辨認(rèn)的有300多件,。所繪花紋都是圖案花紋，式樣大略分析170余式,。雖在墓中埋藏三千多年,，顏色仍有鮮明如新的，是這批隨葬陶器引人注目的現(xiàn)象之一,。
施用彩繪的器類有各種鬲,、罐、鼎,、壺,、尊、簋等,。大甸子墓地墓中陶器施彩繪最多的達(dá)10件,。隨葬陶器數(shù)量多的墓中大都有彩繪。彩繪的精細(xì)與粗劣差別很大,，不僅存在于不同墓間,，也存在同墓的不同器物間，顯然是出于不同畫手,，據(jù)此可知至少是有同時(shí)并存的畫手,，水平相差甚大。以不同墓的彩繪相比較,，拙劣法人彩繪并不出在禮遇隆重的墓地中,，可見隨葬陶器上精細(xì)的彩繪裝飾也是一種禮遇的表示。
根據(jù)大甸子報(bào)告可知,，大甸子墓地所出彩繪陶器上的彩繪都是以黑灰色的陶器表面為底色,，繪以白,、紅兩色花紋。兩種顏料經(jīng)鑒定的幾例標(biāo)本,，都是陶器上脫落下來的碎屑,，白色為CaCO3;紅色為HgS。因未逐件鑒定顏料,，且大甸子墓地M453隨葬石皿中有一團(tuán)紅顏料,，經(jīng)鑒定是赤鐵礦粉。故陶器的彩繪顏料是否都一樣,，不能驟定,，然而都是礦物顏料無疑。少量顏色在陶器上顯橙黃,，與紅色相間使用充當(dāng)白，與白色相間使用充當(dāng)紅,，經(jīng)鑒定是紅白顏料相混合所致,。
有關(guān)顏料的工具在大甸子墓地墓中發(fā)現(xiàn)兩種，一為小石皿,。在大甸子墓地M453,、M1031中各有一件，詳見玉石質(zhì)品,，在大甸子墓地M453中的一件里有一團(tuán)紅顏料,，外表印有紡織物包扎痕。質(zhì)地細(xì)膩,，似曾澄洗,。石皿內(nèi)研磨痕很細(xì)，不像加工顏料的工具,，更像使用時(shí)的器皿,，如調(diào)色皿。另一種為研磨杵,。也出在大甸子墓地M453

之中,，形狀雖小，但置于小石皿中仍嫌稍大,、似應(yīng)另有配合使用的盛具,。
清除陶器彩繪表面附著的泥土和水銹時(shí)，發(fā)現(xiàn)彩繪的顏色并不易被水或乙醇浸解而脫落,。并在個(gè)別器物上顏料調(diào)的濃,、著色厚的地方，看到顏色凝固過程中表面結(jié)膜的褶皺,。這褶皺是由于顏色表面首先結(jié)成膜 ,，膜下的顏色陸續(xù)凝固收縮,，致使表面膜隨之出現(xiàn)褶皺。這表明調(diào)色的調(diào)和劑應(yīng)是不易滲入陶質(zhì),，表面能先結(jié)膜的,，所以很可能是用某種膠質(zhì)或油質(zhì)作顏料的調(diào)和劑。
彩繪的部分主要在陶器的腹間,，這里既是外觀矚目的位置,，也是器表面曲度比較均勻的部分。如鬲?jiǎng)t在頸下至鬲襠之間,；罐則在肩腹之間,。凡彩繪紋結(jié)構(gòu)復(fù)雜，圖案單元較大的紋式都畫在這里,，只有這里才適于容納較寬的紋帶,，因而這里是陶器的主要畫面。畫在主要畫面上的花紋式樣不僅結(jié)構(gòu)復(fù)雜,，圖案單元較大,，而且每每是一件陶器上最具代表性的紋式所在，如在大甸子墓地有些墓隨葬陶器主要畫面上有某些相同的紋式,。從這方面也提供族墓地內(nèi)還有不同家族——這一層次塋域區(qū)別的論據(jù),，所以畫于主要畫面上的紋式宜視為主要紋式類。陶器的唇沿,、頸,、罐的下腹與圈足，及鼎足,，器蓋等各種不同形狀的部位,，都是較為狹窄的畫面，相對(duì)而言是邊緣畫面,。由于畫面的限定只能容納較窄的紋帶或較小的單元,，在邊緣畫面上用的紋式無復(fù)雜的大結(jié)構(gòu)，甚至有明顯的填充作用,。也有從主要紋式中分解出部分因素,，略為給足呈一種新紋式，使之始于填充邊緣畫面的要求,。所以畫在邊緣畫面上這些通用性質(zhì)的紋式,、相對(duì)的稱它為輔助紋式類。