2016-07-07 娜塔莎

我們來認(rèn)識(shí)一下寶姐姐,。我說這話有很討人嫌的自負(fù)感，熟悉紅樓夢(mèng)的人太多了,！我算老幾呢,，敢說別人不認(rèn)得寶姐姐而偏偏我認(rèn)得？一千個(gè)人讀哈姆雷特就有一千個(gè)哈姆雷特,。這話是對(duì)的,，但是，此一種“認(rèn)識(shí)”與彼一種“認(rèn)識(shí)”不同,。我無比地同意每一個(gè)人以自己獨(dú)特的感受去應(yīng)和文學(xué)人物的心靈,，我反對(duì)的是以廉價(jià)的道德立場給豐美的生命貼標(biāo)簽，特別是貼上諸如“偽善”,、“心機(jī)”甚至“腹黑”這樣低端的標(biāo)簽,。你可以由不同的方向去解讀書中的人物，但如果跟隨俗流,，以小人之心度君子之腹,，那就只能說明你水平不夠。寶釵就是這樣一個(gè)被嚴(yán)重誤解的書中人,。說寶釵虛偽的人不妨站出來跟寶釵比比,，你到底有幾分把握比她更高潔、更善良,？——當(dāng)然才華就不用比了,，你肯定輸。我對(duì)紅樓夢(mèng)的一種最基本的態(tài)度是仰望的態(tài)度,，這大觀園是我們渾濁,、罪惡的歷史淤泥之中綻放的一朵奇葩——一個(gè)跟我們習(xí)以為常的暴力邏輯截然對(duì)立的理想國，是愛與美的國度,，是詩與真的國度,。這國中的女兒們,，其形容舉止，其人格風(fēng)采,，都不是我們一般俗人可以站出來冷眼鄙視的,，說實(shí)話，你我都不夠鄙視的資格,。

在解讀寶釵之前,，我需亮明自己的身份。我們沒有民主黨,、共和黨,，但向來倒是有“釵黨”和“黛黨”。如果一定要站隊(duì),，那么我是“黛黨”的堅(jiān)定成員,。我更喜歡黛玉，我對(duì)黛玉的認(rèn)同真可謂深入心靈,。這世上我最喜歡的姑娘有兩個(gè),，一個(gè)是林黛玉，一個(gè)是《戰(zhàn)爭與和平》中的娜塔莎,。但我所理解的黛玉絕不是站在真與美的一端去否定寶釵的假與惡,，而是，黛玉絕無僅有地完成了對(duì)寶釵式的完美人格的超越,，讓我們見識(shí)到在世俗完美的道德之上還有更高的靈魂的風(fēng)景,。如果我們看不懂寶釵的好，那就更無法懂得黛玉的好,。

為了更精煉地解讀人物,，我們來讀詩，索性讀一首讓寶釵擔(dān)了最多污名的詩——《臨江仙-柳絮詞》,。

白玉堂前春解舞,，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛,。幾曾隨逝水,，豈必委芳?jí)m？

萬縷千絲終不改,，任他隨聚隨分,。韶華休笑本無根,。好風(fēng)頻借力,，送我上青云。

寶釵的筆力從容大氣,，這樣的詞別說女兒家寫不出來,，就是男人,，沒有幾分真正的英雄氣概也是寫不出來的。好多人說這詞寫得心機(jī),，“送我上青云”露出了一心向上爬的廬山真面目,。那是因?yàn)槲覀冃睦餅鯚熣螝獾臇|西太多了，對(duì)語言的感悟力也不夠,。這首詞絲毫沒有陰暗猥瑣之氣,，倒是襟懷開闊，堂堂正正,，一派昂揚(yáng)向上的君子氣概,。下面我們就來見識(shí)一下寶姐姐的風(fēng)采。

白玉堂前春解舞,，東風(fēng)卷得均勻,。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。

之前在說過,，我們看詩不僅僅要知道一個(gè)個(gè)字的意思,，更重要的是感受那些字的溫度，顏色,，氣質(zhì),，情韻。舉個(gè)粗暴的例子,，白玉堂是富貴的,，同樣表示富貴譬如“黃金屋”，但傳遞的感受完全不一樣,?！鞍子瘛北取包S金”更文雅，有君子氣質(zhì),?！疤谩北取拔荨币_闊，氣象大,。所以同樣表示富貴人家,，“白玉堂”三個(gè)字有一種高潔文雅的品格在里面。那什么叫“解”呢,？是“情切切良宵花解語”的那個(gè)“解”,。是懂得，是溫柔的體貼,。春解舞,，春懂得、體貼柳絮要起舞的心,，一個(gè)“解”字,，充滿靈氣,。不知道大家能否感受到，這一句里面是有陽光的,，白玉之堂,，解舞之春，絕不會(huì)是陰云慘淡的,，一定是和煦的,，明亮的。所以這打頭的第一句,，非但沒有絲毫的陰暗之氣,，而是一派堂堂正正的，明亮體貼風(fēng)光,。

正因?yàn)轶w貼,，所以才跟著下面一句“東風(fēng)卷得均勻”。這句好大的力氣,！那力氣在哪兒呢,？我們來看一下“均勻”兩個(gè)字。我們家寶寶喜歡像小樹懶一樣倒掛在爸爸的胳膊上,，爸爸把她提起來又慢慢悠悠地“勻速”地放下,。控制“勻速”比快速往下一扔花的力氣要大得多,。所以,，東風(fēng)卷得均勻，均勻兩個(gè)字有一種刻意控制的張力在里面,。這東風(fēng)多體貼,，用均勻的力氣托起柳絮，讓柳絮在春光中盡情地起舞,。恣意的,，歡暢的，但又不急不緩,，好一副從容不迫的氣派,！不單單有力氣，均勻兩個(gè)字還大氣得很,。如果我們只著眼于幾朵幾團(tuán)柳絮,，那一定是不均勻的。我們都有過這樣的體驗(yàn),，當(dāng)你站在馬路上,，你覺得那個(gè)車子好亂，好煩人。但是,，一旦到很高的樓上往下俯視，那些車子像被一根繩子牽著一樣的整齊,，充滿秩序感,。物理上好像有專門的說法來解釋這種現(xiàn)象。所以當(dāng)寶姐姐說“東風(fēng)卷得均勻”的時(shí)候,，她一定是大視野地去觀察去描述,，浩浩蕩蕩，漫天飛舞,，是所有的柳絮在天地之間的一種存在狀態(tài),，是整個(gè)春天的力量，是造化的力量,，而不是著意去刻畫那小小的一朵兩朵的樣子,。均勻，真大氣象,，真大力氣,！這一句別說寶釵是個(gè)姑娘，就是大男人,，有幾個(gè)能寫得出來,？

蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。有人說是喻指柳絮亂紛紛,。我覺得不必這么想,，說好多蜂和蝶圍著柳絮亂飛就夠了。之前剛一句說了,，柳絮被東風(fēng)卷得均勻,，不會(huì)緊跟著又說柳絮亂紛紛的，這有沖突,。而且,，說柳絮亂紛紛沒什么意思。而一說蜂,、蝶亂紛紛,，那種春光里歡喜熱鬧的氣氛馬上就出來了。李商隱,，“黃蜂紫蝶具有情”,，也以蜂、蝶來寫春光,?！皝y紛紛”特別好，王國維說紅杏枝頭春意鬧，一個(gè)鬧字,，境界全出,。這里也一樣，亂紛紛一來,，簡直春光無賴,！如果說前兩句開闊大氣，那么這一句溫暖又可愛,。

幾曾隨逝水,？豈必委芳?jí)m？萬縷千絲終不改,，任他隨聚隨分,。

這兩句分屬于上下兩闋，但我覺得意思是連貫的,，所以放在一起說,。后一句是對(duì)前一句的回答。這里在說柳絮的幾種命運(yùn),，有的隨流水漂逝,，有的零落在塵土中。幾曾,、豈必是互文,。難道一定會(huì)“隨逝水”嗎？難道一定會(huì)“委芳?jí)m”嗎,？難道一定要這么悲傷地看待命運(yùn)嗎,？黛玉就有“嘆今生誰拾誰收”這樣讓人悲傷的句子。寶姐姐說,，“我想柳絮原是一件輕薄無根無絆的東西,，然依我的主意，偏要把它說好了,，才不落俗套,。”那除了“隨逝水”,、“委芳?jí)m”,，無人收拾的命運(yùn)之外，柳絮還有什么樣的可能呢,？還能翻出什么樣的境界呢,？

我們來看下面兩句，萬縷千絲終不改,，任他隨聚隨分,。正是在這里，寶姐姐表現(xiàn)出尋常姑娘沒有的英雄氣概。我們先說一下古典的語言密碼,，譬如一說到“柳”,，就要想到離別，折柳送別,。所以這里很自然地就聯(lián)想到聚散分離,。這一句大概的意思是說：柳就是那個(gè)柳，任他聚就聚了,，散就散了,。這真是非常了不得的見地,。為什么這么說呢,？我們用別人的詩句做一個(gè)對(duì)照，看看能說出這種話的都是什么人,。

我第一個(gè)想到的是陶淵明,，“縱浪大化中，不喜亦不懼,?！卑炎约旱纳湃纬鋈ィ灰獔?zhí)著于順境還是逆境,，不要患得患失,，跟著造化風(fēng)流水轉(zhuǎn)，到哪里你就讓它到哪里,?！叭嗡S聚隨分”差不多就是這樣的意思。聚有聚的活法,，散有散的活法,，不論聚散，人還是那么個(gè)人,，柳還是那么個(gè)柳,。

還有我們熟悉的，譬如蘇東坡,，“一蓑煙雨任平生”,、“也無風(fēng)雨也無晴”。這跟“萬縷千絲終不改,，任他隨聚隨分”也非常像,，單看字面就像。晴也罷,，雨也罷,，聚也罷，散也罷，沒有什么根本的差別,。聚又怎樣,？分又怎樣？柳不還是那個(gè)柳嗎,？雨又怎樣,？晴又怎樣？你不還是這么個(gè)你嗎,？注意,，在這一個(gè)層面，我們的眼睛不再執(zhí)迷于個(gè)體生命內(nèi)部的歡喜悲愁,，而是跳出個(gè)體生命,，以造化的眼睛、以旁觀的眼睛去看待自身的命運(yùn),，看待萬物的命運(yùn),。如果跳不出來，那必定是晴雨有別,、聚散有別的,。

那陶淵明和蘇東坡是何等樣的人物！我們幾千年的讀書人數(shù)下來也不過就那么幾個(gè),。而曹雪芹居然讓一個(gè)姑娘家寫出有這等見地的小詞來,，你還能說她見識(shí)淺薄、格調(diào)低下嗎,？如果一首小詞還不足為證,，那么大家一定還記得寶姐姐推薦給寶玉的一支《寄生草》：

漫揾英雄淚，相離處士家,。謝慈悲剃度在蓮臺(tái)下,。沒緣法轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛,。那里討煙蓑雨笠卷單行,？一任俺芒鞋破缽隨緣化。

單從字面來看就是從蘇東坡《定風(fēng)波》里化出來的,。意思境界也都相似,。寶玉嫌點(diǎn)的戲太熱鬧，寶釵說：“要說這一出熱鬧,，你還算不知戲的,。你過來，我告訴你這一出戲熱鬧不熱鬧……”可見寶釵對(duì)一支曲子的激賞,。這哪里是熱鬧的曲子,，簡直一片通透豁達(dá),，寶玉差點(diǎn)兒就此參禪悟道了。若沒有這里的“赤條條來去無牽掛”的鋪墊,，大概就沒有后來的“白茫茫大地真干凈”的煞尾,。任何一個(gè)人都不會(huì)喜歡他完全不認(rèn)同的東西，寶釵喜歡這樣的曲子正說明她骨子里有那樣超越世俗的見識(shí),。這不是偶然的,，曹雪芹說寶姐姐是“山中高士晶瑩雪”，他不可能給一個(gè)人品有問題的姑娘這樣高潔的評(píng)價(jià),。在這一首柳絮詞里,，在她推薦給寶玉的曲子里，我們都可以看到她作為“山中高士”的品格和襟懷,。而這一種高潔的品格恰恰就是曹雪芹對(duì)寶釵“山中高士晶瑩雪”的設(shè)定,。

那么，這是寶釵的全部嗎,？不是的,。我們來看下面幾句,。

韶華休笑本無根,。好風(fēng)頻借力，送我上青云,。

這一句忽然高亢起來,，忽然翻出一種似乎昂揚(yáng)向上的力氣出來，這又是什么緣故,？如果我們畫出關(guān)于柳絮命運(yùn)的一條線,，這是一條不斷上揚(yáng)的曲線。由先開始的“隨逝水”,、“委芳?jí)m”的悲戚,，到后來的“任他隨聚隨分”的豁達(dá)，再到“送我上青云”的昂揚(yáng)向上,。但是,，大家有沒有發(fā)現(xiàn)，“任他隨聚隨分”和“送我上青云”是互相矛盾的,?！半S聚隨分”不可能成為“上青云”的緩沖，就像陶淵明一旦“縱浪大化中”之后他一定是說“覺今是而昨非”,，一定是說“托身已得所,，千載不相違”，他不會(huì)再轉(zhuǎn)身去追求“送我上青云”,。那為什么寶釵在這里會(huì)忽然轉(zhuǎn)身,，忽然向上了呢,？

正是在這里，我們看到寶釵的一個(gè)悲劇,。首先我們需要澄清的是,，“上青云”絕對(duì)不可作寶釵想做寶二奶奶這樣一種鄙俗的解釋。如果這真的是一個(gè)很明顯的有企圖心的詞,，那么寶釵即便真這么想她也絕對(duì)不會(huì)往詩里面寫,。那“上青云”該怎么解？我們首先要肯定,，這里確實(shí)透露出一種積極有為的抱負(fù),。我們常說“青云之志”。而“青云”本身是一個(gè)干干凈凈,、光明磊落的詞,。但這一種高潔與“縱浪大化中”不同，它更傾向于有所作為,，有所擔(dān)當(dāng),，有所成就。如果我們做一個(gè)簡潔的概括,，前一句“任他隨聚隨分”接近老莊,，這一句“送我上青云”忽然又轉(zhuǎn)身面向了正統(tǒng)的儒家。人生要有所作為,，有所實(shí)現(xiàn),，要昂揚(yáng)，要積極樂觀,，等等,。

我覺得在這里，寶釵讓自己做出了一種道德選擇,?；蛘哒f，做出了一種“政治正確”的選擇,。她不是不理解“任他隨聚隨分”的率真與瀟灑,，但是，她認(rèn)為這樣是不對(duì)的,。世俗的教化告訴她面向莊禪是不對(duì)的,，是要“移性”的。

“都是我的不是,，都是我昨兒一支曲子惹出來的,。這些道書禪機(jī)最能移性。明兒認(rèn)真說起這些瘋話來……我成了個(gè)罪魁了,?！?/p>

這也還好,，還有一段更讓人難過的話是對(duì)黛玉說的，

“你我只該做些針黹紡織的事才是,，偏又認(rèn)得了字,，既認(rèn)得了字，不過揀那些正經(jīng)的看也罷了,，最怕見了些雜書,，移了性情，就不可救了,?！?/p>

這一段話大概是翻遍整本子《紅樓夢(mèng)》，寶釵水平最低的一段話,。我小時(shí)候覺得這段話非常地討厭,，現(xiàn)在不一樣了，這真是讓人非常悲傷的一段話,。悲傷在哪里呢,？一個(gè)人是何等的渺小，一個(gè)時(shí)代的主旋律是何等的浩浩蕩蕩不容置疑,。站在那樣的潮流面前,，不要說對(duì)抗，不跟著走都是需要超拔的智慧,，逆天的勇氣的,。寶釵是一個(gè)聽得懂《寄生草》,，寫得出“任他隨聚隨分”的姑娘,，但還是主動(dòng)地向世俗道德低頭，并且全身心地投入到這樣的潮流中去,。一個(gè)有山中高士一樣晶瑩品格的姑娘,，最終還是不容任何掙扎與反思地被世俗道德的潮流吞沒了！那么,，寶釵尚且如此,，其他人又更待如何？在浩浩蕩蕩的主旋律面前,，又有幾個(gè)人能清醒地意識(shí)到那所謂的“道德”其實(shí)是不道德的,？那所謂的“移性”其實(shí)是在向著人天然的本性在追逐？除了寶玉,、黛玉,，翻遍整本《紅樓夢(mèng)》，找遍沉沉兩千年,，你還能找出幾個(gè)這樣的人來呢,？寥寥數(shù)人而已,！

我們所謂的虛偽，是以一種低的人格偽裝成一種高的人格,，譬如岳不群,。但說寶釵虛偽實(shí)在是冤枉，她恰恰是以一種高潔的人格去投入到低俗的道德的懷抱,，是壓抑青春的生命,，是懸置高潔的品格，而選擇了非常世俗化的道德成就,。從某種程度上說,，寶釵是一個(gè)時(shí)代的完美榜樣，是《紅樓夢(mèng)》里唯一的真正的君子——卻唯獨(dú)沒有完成她自己,。

這是一種何等深沉的悲哀,。