中國人一般不信教，任何教都沒有能力統(tǒng)治中國人的思想,。大部分人都把圣誕節(jié)作為一種歡樂和平安的代名詞,，有思想的人則把它看成文化節(jié)，肯定不愿意替人受過,。近些年來,，圣誕節(jié)開始有影響了，主要是我們的留學(xué)生多了起來,。留學(xué)的時候,，入鄉(xiāng)隨俗，回國后,，聚會的時間選在圣誕節(jié),，用以紀(jì)念留學(xué)的艱苦歲月。

基督教有三個比較大的節(jié)日,，圣誕節(jié),、受難節(jié)、復(fù)活節(jié),。如果將三個節(jié)日連貫起來看，就是一個輪回,，生,、死、再生,。這是對人生死的定義,，宗教都會對人的生死進(jìn)行定義，從而穩(wěn)定現(xiàn)實(shí)生活中,，苦難的人們,。因?yàn)槿魏巫诮潭紵o法解決人們面臨的生活苦難,，同時又要吸引教徒，所以輪回就成了很多人無奈的歸宿,。

對于輪回的概念,，中國老百姓不信，就是你告訴他有來生,，他只會笑笑,，從骨子里根本不信。中國人只關(guān)心后代的繁衍,，不管是無后為大的當(dāng)前行為,，還是封妻蔭子的努力結(jié)果，都能成為中國人的生存動力,。從這一點(diǎn)來看,，中國人很現(xiàn)實(shí)，不信來生的許愿,。所以耶穌基督教,，伊斯蘭教和佛教都沒有占領(lǐng)中國人的思想。

從文化的角度看,，宗教沉淀了很多人類歷程中的智慧,，也沉淀了一些糟粕。對現(xiàn)代社會的發(fā)展偶爾有啟示,，對人的生活,，從某種角度比法律還管用，這就是宗教的現(xiàn)實(shí)價值,。至于迷戀在宗教中的人,，最重要的動力是對當(dāng)前社會看不慣，就是夢想和現(xiàn)實(shí)差距太大,。至于邪教,，就是一群邪惡思想的聯(lián)合，存在都是暫短的,。

從宗教中,，我們還是能夠受到很大啟發(fā)。我們可以仔細(xì)分析宗教存在的理由,，仔細(xì)研究教義中的哲學(xué)思想,，用法律和宗教中規(guī)范人們生活條例進(jìn)行比對，從而得出一種真正適合人類生存的原則,。因?yàn)楹芏嗾际菫榱四臣瘓F(tuán)的利益,，而設(shè)置了統(tǒng)治的法律。人類發(fā)展的多元性昭告人們，創(chuàng)新的出現(xiàn),，就是突破思想條框,。