常聽到有人這么說: “這是我的自由, 關(guān)你什么事!,？”

　　或另一種說法: “現(xiàn)在是民主自由時代, 我有的我的自由權(quán), 請別于涉我!”

　　因此使我連想到: “究竟什么是自由? 自由的真諦又是什么?”

　　法國大革命時期, 革命家羅蘭夫人, 當(dāng)她被送上斷頭臺前, 留下了這句名言:“自由, 自由, 多少的罪惡假汝之名而行!”

　　現(xiàn)今的社會, 人人高呼自由, 努力地去爭取自由, 但自由卻不斷地被濫用. 個人主義藉自由之名, 而大行其道;  “只要我喜歡, 有什么不可以!” ,、 “這是我的自由!”, 變成了某些人胡作非為的借口, 他們都是以各人的自我為中心, 為所欲為, 不管別人的容忍度, 因而導(dǎo)致許多青少年問題、 社會問題,、 重大罪案的發(fā)生等等!

　　也許, 人們要等到失去自由時, 才懂得自由的可貴, 才會去珍惜它, 才會知道怎樣去節(jié)制. 同時我們今天所享有的自由權(quán)利, 不是憑空掉下來的, 是經(jīng)過前人, 付出相當(dāng)?shù)拇鷥r, 努力爭取而得來的!

　　記得是1789年-1799年, 法國大革命時, 引用的一句口號: “不自由, 勿寧死!”還記得有一首詩, 是匈牙利愛國詩人裴多菲, 于1849年7月31日寫的 :

　　生命誠可貴,  愛情價更高;

　　若為自由故,  兩者皆可拋!

　　由此可見, 現(xiàn)代許多講求法治的民主國家, 人們?yōu)榱藸幦〉轿覀兘裉焖碛械倪@種自由權(quán)利, 是付出了相當(dāng)?shù)拇鷥r的! 同時真正的個人自由, 絕對不是如某些人所期望的, 像飛禽走獸所擁有的那種”為所欲為的自由”, 我認(rèn)為真正的個人自由, 應(yīng)該是在法律規(guī)范內(nèi), 基于以下這兩個原則:

　　一,、不妨礙他人的自由.

　　二、能夠忍容他人的自由.

　　基于以上這兩個原則, 現(xiàn)代很多民主國家, 都將公民的基本自由權(quán)利, 明訂于國家憲法之內(nèi). 這些基本自由權(quán)利是: 言論, 出版, 宗教, 集會結(jié)社, 示威, 游行等. (Freedom of: speech, press, religion, peaceable assembly, and requesting changes in the government ) 其實這種法律范圍內(nèi)規(guī)定的自由, 雖然冠冕堂皇得很, 但實質(zhì)上, 我認(rèn)為這種做法, 不過是結(jié)合大多數(shù)的弱者, 向少數(shù)的強(qiáng)者, 要求他們生存的自由權(quán)利而已!

　　有人說: “自由就是真實, 自由應(yīng)該是真實的代名詞. 所謂的自由, 所謂心靈飛翔的自由, 應(yīng)該就是你在現(xiàn)實生活中能夠真實的表現(xiàn)自己, 不用粉飾, 無須偽裝, 坦坦然然的面對現(xiàn)實生活中的喜怒哀樂.”

　　“自由就是真實”, 這句話, 大有商榷的余地; 一個人率直完全地表現(xiàn)出真實的自我, 我不認(rèn)為這是真正的自由, 只能說他做人灑脫, 有個性而己. 因為他率直的行為, 還是要受到法律, 道德等等的約束. 所以在實質(zhì)上,  他并不能完全自由地表現(xiàn)出自我, 這那能算是真正的自由呢?!

　　真正的自由是什么? 我認(rèn)為可以分為兩方面來討論:

　　一, 心靈上的自由

　　一個具有獨立思考能力的人, 在任何時候, 隨時都可以天馬行空, 胡思亂想, 不受任何有形或是無形的約束和影響, 而發(fā)揮自已的想像力. 這應(yīng)該是人類最理想, 最祟高的自由境界. 因為在這種境界, 人們用頭腦思考的時侯, 無論是想好的或想壞的, 都可以我行我素, 不會妨礙到別人. 但在許多極權(quán)主義, 實行獨裁政治的國家, 為了鏟除異己, 他們便不容許任何人有自由思考的空間, 常常利用洗腦, 灌輸教條等方式, 箝制人民的這種思想自由, 實在是令人發(fā)指!

　　二,、行為上的自由

　　如果將上述心中所思考的事物或理論, 思而后行, 將它付諸行動; 那就要受到法律,， 道德, 公眾輿論, 宗教, 風(fēng)俗習(xí)慣等等的約束和規(guī)范. 因為當(dāng)你將它付諸行動時, 很可能就會侵害或妨礙到別人的自由.在今天我們的現(xiàn)實生活中, 能夠享受到的自由, 實際上, 只是屬于這一部分的自由.

　　所以我認(rèn)為: 人類最理想的個人自由, 應(yīng)該是無論在任何時候, 任何地方, 他的思想與行為, 不受任何拘束, 沒有任何顧慮; 可以我思, 則我思; 我想, 則我想; 我行, 則我行; 我為, 則我為. 所以這種理想的個人自由, 不受時空限制, 是絕對的, 而非相對的. 但這種理想的個人自由, 只是人類的一個崇高理想, 可望而不可及; 除非這個人可以離群獨居, 不與外界接觸, 庶幾近之.

　　人是社會的動物, 絕對不可能離開群體, 因此他所能享受到的, 真正的個人自由, 是有限制的, 這種限制包括時間, 空間, 法律, 宗教, 道德, 風(fēng)俗習(xí)慣等等. 這種有了限制的自由, 才是相對的, 是有層次的. 而且這種自由是由于人類文明的進(jìn)步, 思想的演進(jìn), 經(jīng)過許多人的奮斗, 是爭取而來的.

　　人類的欲望是無窮的, 絕對不會以現(xiàn)實為滿足; 可以預(yù)見的, 將來人類對真正自由的追逐, 也應(yīng)該是毫無止境的, 但究竟能達(dá)到一個什么樣的境界, 則在于人類所作的努力和貢獻(xiàn)而定.