文|千江月

圖|網(wǎng)絡(luò)

在中國(guó)文學(xué)史上,，曹公攜帶著紅樓十二釵的集體亮相，影響之大可謂空前絕后,。十二位裙釵的形象光彩照人,，卻又色彩紛呈,。《紅樓夢(mèng)》眾多女性中作者塑造得最好,，也是作者極力贊頌的一個(gè)人物,，非以集仙女、美女,、才女和淑女于一身的林黛玉莫屬,。

本文將從文學(xué)創(chuàng)作的角度，看看曹公到底用了哪些寫(xiě)作手法,，讓林黛玉這一文學(xué)形象如此經(jīng)典,、深受讀者喜愛(ài)？

俗話說(shuō),，人之美則無(wú)敵,，文學(xué)藝術(shù)中的形象更是只有夸大的，沒(méi)有實(shí)打?qū)嵉?，小說(shuō)更是一個(gè)看臉的世界,，絕美容顏會(huì)讓主人翁的一舉一動(dòng)顯得合理、更易被讀者接受,。林黛玉的魅力首先來(lái)自于她的絕色美貌,。

林姑娘到底有多美？

且看書(shū)中的幾段涉及林姑娘外貌的描寫(xiě),，通過(guò)書(shū)中最關(guān)鍵的兩個(gè)人物——鳳姐和寶玉——的眼睛,，我們讀者看到的是這樣的黛玉：

【鳳姐】

這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回……因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物,，我今兒才算見(jiàn)了,！……”

【寶玉】

細(xì)看形容,，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉,，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,，嬌襲一身之病,。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微,。閑靜時(shí)如姣花照水,，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,，病如西子勝三分,。

作者為什么選擇寶玉的眼睛來(lái)看黛玉呢？

透過(guò)寶玉的眼睛,，很容易理解,，男主女主，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。一開(kāi)始,，作者就要告訴讀者,，就是這兩位，他們是男女一號(hào),，通篇是以他們的愛(ài)情為線索,，他們是作者觀點(diǎn)看法最主要的代言人，所以,，黛玉在寶玉眼中是什么樣子,，很重要，也很自然而然,。

為什么選擇鳳姐呢,？

鳳姐是全書(shū)里面，除了寶玉之外,，賈家最主要的人物,，也是全書(shū)的核心線索人物。作為賈府當(dāng)家的少奶奶,，她上通賈母,，下達(dá)仆婦小廝，賈府里所有事情都少不了她,，且不說(shuō)賈府的興衰與她直接相關(guān),，就是寶黛后來(lái)的婚戀走向，她也是主要的執(zhí)行者之一,，要串起賈家里里外外,、大大小小、雅俗雜陳的各種事情,，鳳姐無(wú)疑是處于關(guān)鍵位置的人物,。黛玉這個(gè)女一號(hào)要在賈府呆下去、還完寶玉的眼淚,，還必須得和鳳姐打交道,。

且鳳姐自己就被曹公定義為“恍若神仙妃子”，都說(shuō)美女互為死敵,，一個(gè)如鳳姐這般的美女如此夸口,、稱贊說(shuō)“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了,！”這需要多大的氣魄和胸懷呀,。更側(cè)面說(shuō)明黛玉不僅美，而且黛玉的美還征服了同為女性,、同屬神仙級(jí)別的鳳姐,，那只能說(shuō),，黛玉比鳳姐還要美。

當(dāng)然,，有人說(shuō),，鳳姐為奉承老太太而刻意夸大其詞，這有可能,，但是只是可能之一,，因?yàn)橐诨鹧劢鹁Φ睦咸媲氨犞劬φf(shuō)瞎話，想必也難,。

也有人說(shuō),，寶玉和黛玉有木石前盟，是宿命里的情人,，寶玉看黛玉,，那當(dāng)然是“情人眼里出西施”，怎么看都漂亮,，所以鳳姐寶玉的評(píng)價(jià)和眼光都算不得數(shù),，曹公于是又用了神來(lái)之筆，在寶玉和鳳姐被馬道婆念咒語(yǔ)被魔怔的那次,，薛蟠在眾人亂成一團(tuán),、心里惦記著母親妹子小妾的周全之際，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞟了林姑娘一眼,，就半邊身子酥在那里,，不得動(dòng)彈。

作者選擇從薛蟠的眼中去看黛玉,，實(shí)在精彩,，如柳湘蓮后來(lái)對(duì)寶玉說(shuō)的“你們府中除了門(mén)口的石獅子，還有什么是干凈的,？”賈家除了寶玉,，其他的男性賈赦賈珍賈璉賈蓉都是色中餓鬼，但他們不是黛玉的親舅舅,、大哥,、二哥,，就是侄子,，與黛玉之間的身份距離太近，他們又沒(méi)有升華到寶玉那樣“意淫”的級(jí)別,，估計(jì)要像以對(duì)其他女性那樣的皮肉之愛(ài)對(duì)黛玉,，他們也做不出來(lái)。唯獨(dú)薛蟠,，年歲相當(dāng),，是地地道道的遠(yuǎn)親,，身份在婚嫁有可能的范圍之內(nèi)，因此曹公給了他一個(gè)眼饞的機(jī)會(huì),，也讓讀者的心里緊張?bào)@悚一下,，如果后面薛蟠真的要來(lái)娶黛玉，那可如何是好,？更是伏筆千里,，為后來(lái)薛姨媽和寶釵打趣黛玉的時(shí)候埋下了伏筆。

鳳姐還曾說(shuō)林姑娘是盞美人燈,，在第六十五回,，這個(gè)美人燈的意象被小廝興兒說(shuō)得更詳細(xì)了，“天上少有,，地下無(wú)雙” “面龐身段和三姨不差什么,，一肚子文章，只是一身多病……風(fēng)兒一吹就倒了”“叫他‘多病西施’”“生怕這氣大了,，吹倒了姓林的”,，這段話風(fēng)趣形象，從一個(gè)底層小廝的口中說(shuō)出來(lái),，又給讀者提供了一個(gè)看向黛玉的角度,。

可見(jiàn)，賈府中從主子到奴才,，從至親到遠(yuǎn)親,，沒(méi)人能說(shuō)林姑娘是不漂亮的。

如果說(shuō)以上都是人的反應(yīng),，還不足信,。對(duì)林姑娘的美貌仙氣的描述，曹公并沒(méi)有就此打住,，在第二十六回中,，因?yàn)檎`會(huì)，林姑娘受了委屈,，寒夜里獨(dú)自望著怡紅院的門(mén)哭：

原來(lái)這林黛玉秉絕代姿容,，具希世俊美，不期這一哭,，那附近柳枝花朵上的宿鳥(niǎo)棲鴉一聞此聲,，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽(tīng),。真是：花魂默默無(wú)情緒,，鳥(niǎo)夢(mèng)癡癡何處驚。

絕代姿容,，稀世俊美,，林姑娘的悲傷落淚,，連鳥(niǎo)兒看了都心碎，不忍再睹,，只好飛走,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)了事，美得讓畜生都動(dòng)了情,，這該美到什么級(jí)別啊,，活生生的“沉魚(yú)落雁閉月羞花”的翻版好么。

世外仙姝的林妹妹,，僅如仙女一般高貴飄逸,、美麗脫俗的外表就震懾眾生啊，正是“人至美則無(wú)敵”,。曹公首先給了林姑娘絕世的容顏,，她是絕美的化身，所以,，她的故事值得讀,，也正是因?yàn)樗沁@樣的美，所以最后淚盡而亡的時(shí)候,，讀者才會(huì)更加地痛心疾首,。因?yàn)槿藗兊奶煨岳锟偸菚?huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中美好的人或者物多一份憐愛(ài)珍惜。其次,，林黛玉出身高貴,，林家既有“鐘鼎之家”的尊貴，又不乏“書(shū)香之族”的高雅,。美貌+高貴的出身,，這是曹公先給林姑娘的兩大硬件。

前面提到的都是曹公已經(jīng)定論的結(jié)論,，黛玉是出身高貴的絕色美女,，除了毫不猶豫地拋給作者這樣一個(gè)結(jié)論般的第一印象外，曹公在后面又用了什么樣的具體手法去坐實(shí)這一結(jié)論呢呢,？

張愛(ài)玲曾說(shuō),，黛玉“通身沒(méi)有一個(gè)細(xì)節(jié)，只是一種姿態(tài),，一個(gè)聲音”,。“世外仙姝寂寞林”應(yīng)當(dāng)首先有一種飄渺、不染塵埃的仙氣,，要體現(xiàn)黛玉的縹緲仙姿,，說(shuō)白了，這中仙姿就是一種感覺(jué),，一種讀者“可意會(huì)不可言傳”的感受,。所以，這種感覺(jué)不能具體,，因?yàn)橐痪唧w,，就缺乏了想象力，缺乏想象力,，文字特有的外延就失去了意義,，曹公深諳此道，并不具體地去寫(xiě)黛玉的美,，比如兩次寫(xiě)寶釵的外貌,，“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠,，臉若銀盆,，眼如水杏”這就很實(shí)在、很具體了,，美則美矣,，很難產(chǎn)生更多的聯(lián)想。銀盤(pán),，我們都見(jiàn)過(guò),，水杏，我們也見(jiàn)過(guò),，所以當(dāng)張莉飾演的寶釵出來(lái)后,，大家都覺(jué)得這個(gè)演員選得挺好的，的確是臉若銀盤(pán),，眼如水杏,，非常具體。

而黛玉呢,？

兩彎似蹙非蹙罥煙眉,，一雙似喜非喜含情目。

態(tài)生兩靨之愁,，嬌襲一身之病,。

淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微,。

閑靜時(shí)如姣花照水,，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

心較比干多一竅,，病如西子勝三分,。

整個(gè)兒就只是一種感覺(jué)。眉、目,、淚,、喘，看起來(lái)似乎很具體,，可細(xì)細(xì)一想,，似蹙非蹙、似喜非喜,、愁,、嬌、嬌花照水,、弱柳扶風(fēng)……這都是一種感覺(jué),，只可意會(huì)，不可言傳,。

為了增強(qiáng)文字的鏡頭感,，曹公在寫(xiě)作上借鑒了繪畫(huà)中的寫(xiě)意：用筆不苛求工細(xì)，注重神態(tài)的表現(xiàn)和抒發(fā)作者的情趣,，是一種形簡(jiǎn)而意豐的表現(xiàn)手法,。寫(xiě)意不同于工筆，要求繪畫(huà)時(shí)巧密而精細(xì),，寫(xiě)意剛好相反,，給到的都是不那么具體的形象，需要看的人去展開(kāi)想象,。

工筆牡丹

這種借鑒于繪畫(huà)的寫(xiě)法,，在詩(shī)詞里面也頗多見(jiàn)，例如：

鳥(niǎo)鳴澗

(唐)王維

人閑桂花落,，夜靜春山空,。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中,。

江雪

(唐)柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕,，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁,，獨(dú)釣寒江雪,。

不實(shí)寫(xiě)黛玉的外貌，只給到讀者一個(gè)飄渺若仙的感覺(jué),，為了加倍強(qiáng)化這種感覺(jué),，曹公還賦予林姑娘諸多傳統(tǒng)文化的意象，這些文化意象的烘托,，從背后支撐起黛玉的形象：

單單是從命名來(lái)看,，紅樓中只有四個(gè)人的名字中帶“玉”，賈寶玉是男一號(hào)，當(dāng)之無(wú)愧是一塊玉,，其次就是黛玉,，再是與寶玉有佛緣的妙玉。而玉在古代文化中就是君子的標(biāo)志,，謙和有禮,，溫潤(rùn)如玉,，只有人尖上的人才能被稱作玉,。

除了玉之外，黛玉還有西施的神韻,、芙蓉花的清雅,、瀟湘妃子的忠貞。

1．西施的神韻：病若西子勝三分

在寶玉見(jiàn)黛玉第一面的時(shí)候,，就有了這句“病若西子勝三分”，興兒也說(shuō)林姑娘是病西施。

作為中國(guó)古代四大美女之一,，西施一直獨(dú)占榜首,，其形象經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，已經(jīng)成為中國(guó)人集體無(wú)意識(shí)中絕色美女的代名詞,，而曹公在寶黛第一次見(jiàn)面的時(shí)候,，就透過(guò)寶玉的眼睛，讓讀者看到以西施的形象托起的黛玉：

心較比干多一竅,，病如西子勝三分,。

這段描寫(xiě)中就明確點(diǎn)到“西子”，西施浣紗,、與范蠡泛舟太湖等傳說(shuō),，都已經(jīng)作為一種文化積淀沉積在國(guó)人的血脈里，只要提到西施,，誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)為這姑娘是丑陋的,，但是古往今來(lái)，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)西施呢,？所以,，西施到底有多美，那就更是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了,，畢竟每個(gè)人對(duì)美的定義是很不一樣的,。

曹公用一個(gè)千古意象的西施來(lái)比擬黛玉的美，只是畫(huà)出一個(gè)大致的神韻,，其他的就有待讀者自己去各自填充了,，而不是像一般的才子佳人小說(shuō)那樣，按照柳葉眉，櫻桃小嘴這些具體的意象的套路,，具體去描摹她的眼睛,、鼻子、嘴巴或者身段,，這種手法實(shí)在是高明之至,。

作者賦予黛玉如西施一般的外形美和神韻，而且黛玉還聰明勝過(guò)比干,，并不是如迎春那樣的“二木頭”,，這個(gè)層級(jí)就又往前進(jìn)了一步。

2．芙蓉花的清雅

寶玉壽宴慶生時(shí),，一幫女孩子喝酒抽花簽,，黛玉抽到的是芙蓉花。芙蓉花秋天開(kāi),，又叫拒霜花,、木蓮（與水中蓮花相對(duì)應(yīng)）。芙蓉花花大色麗,，而且會(huì)變色,，清晨和上午初開(kāi)時(shí)花冠潔白，后逐漸轉(zhuǎn)為粉紅色,，到午后至傍晚凋謝時(shí)又變?yōu)樯罴t色,，是一種很神奇、稀有的花,，而且芙蓉花特別喜歡水,，很多芙蓉花樹(shù)生在池畔水邊，花開(kāi)時(shí),，波光花影,、花光水影相映成趣，姿態(tài)脫俗,，嫵媚動(dòng)人,，因此又有“照水芙蓉”的說(shuō)法。

照水芙蓉有多美呢,？王安石在《木芙蓉》詩(shī)里是這樣寫(xiě)芙蓉的脫俗之姿：

水邊無(wú)數(shù)木芙蓉,，露染胭脂色未濃，

正似美人初醉者,，強(qiáng)扶青鏡欲妝慵,。

寶玉看到的黛玉：行動(dòng)處如嬌花照水，正是借用了芙蓉照水的意象,，用臨水芙蓉的美來(lái)比喻黛玉的清雅之美,。

據(jù)記載：“芙蓉有二妙：美在照水,，德在拒霜?！迸c大多數(shù)花在春天盛放不同,，芙蓉霜降之后開(kāi)花，《廣群芳譜》上說(shuō)：“芙蓉花清姿雅質(zhì),，獨(dú)殿眾芳,。秋江寂寞，不怨東風(fēng),，可稱俟命之君子矣,。”從品性上,，蘇東坡也寫(xiě)過(guò)芙蓉是拒霜花：

千林掃作一番黃,，只有芙蓉獨(dú)自芳,。

喚作拒霜知未稱,，細(xì)思卻是最宜霜。

由此可見(jiàn),，與梅花一樣,，美麗的芙蓉花有不隨波逐流、不畏嚴(yán)寒,、凌寒獨(dú)放的高貴和傲立,，具有人們認(rèn)為只有高潔之士才有的不俗品性。用外形清雅,、品德高貴的芙蓉花來(lái)比擬黛玉,，作者正是想以此說(shuō)明，黛玉不僅僅是外貌美,，還有高貴不俗的品性,。

更深一點(diǎn)，芙蓉花還隱含著芙蓉花神的典故：五代十國(guó)時(shí)的花蕊夫人不僅美貌,，而且才情橫溢,，喜歡芙蓉花。宋太祖趙匡胤攻下后蜀,，封她為妃,。因?qū)?ài)情的忠貞不渝，懷著亡國(guó)喪夫之恨,，她寫(xiě)下流芳千古的《口占答宋太祖述亡國(guó)詩(shī)》：

君王城上豎降旗,，妾在深宮那得知。

十四萬(wàn)人齊解甲,，更無(wú)一人是男兒,。

后被宋太祖所殺,，血染芙蓉花，因此被后人尊為芙蓉花神,。毫無(wú)疑問(wèn),，芙蓉花的比喻也隱含著黛玉是如花蕊夫人一樣美貌、多才,、剛直,、自愛(ài)的女子。

3．還淚的娥皇女英：瀟湘妃子

黛玉愛(ài)哭,，愛(ài)哭的原因非常清楚,，是為了報(bào)答寶玉的前身神瑛侍者的灌溉之恩，而黛玉居住的有鳳來(lái)儀（瀟湘館）也是遍種翠竹,，也正因?yàn)轺煊竦膼?ài)哭和住處多竹子,，眾人稱她為瀟湘妃子，黛玉也默認(rèn),，有鳳來(lái)儀也就成了瀟湘館,。

竹子瘦高有節(jié)，從來(lái)都是高風(fēng)亮節(jié),、人品正直的象征,，黛玉有玉一般的溫潤(rùn)晶瑩，也有翠竹一般的高潔清貴,。湘妃竹還是娥皇女英這樣一對(duì)上古姐妹的化身,，她們忠于愛(ài)情、至情至性,，為了自己的愛(ài)人,，甘愿舉身赴水；而她們?yōu)閻?ài)情流的淚也點(diǎn)點(diǎn)滴滴地印在竹子上,。

黛玉的哭和娥皇女英在堯死后,，日夜哭泣，淚痕印在竹子上異曲同工,，都是對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著堅(jiān)貞,。用瀟湘妃子作為黛玉的別稱，自然是為了著重強(qiáng)調(diào)黛玉對(duì)愛(ài)情的忠貞,，矢志不渝,。

不僅僅外形美貌仙姿，感情高貴貞潔,，情懷不落俗套,，曹雪芹筆下的林黛玉，還是一個(gè)詩(shī)意盎然的才女,，身為探花的女兒,，她并非書(shū)呆子,，除了《四書(shū)》，還喜歡讀《西廂記》,、《牡丹亭》,、《桃花扇》等雜書(shū)；她的學(xué)識(shí)淵博,，熟讀歷代名家大家的詩(shī)詞,，還能教香菱作詩(shī)……曹雪芹還用了歷代才女的才情來(lái)烘托黛玉。

此外,，黛玉詼諧幽默,，聰慧俏皮，至此,，一個(gè)完美如女神般的林黛玉的形象大致完成,。賦予黛玉神一般的完美后，曹公還覺(jué)得意猶未盡,，這樣的黛玉固然讓人仰視膜拜,，但是太完美的人總是讓人生出一種不真實(shí)感來(lái)，讓人不容易親近,，就如寶釵,，各種好，可寶玉還是不愛(ài),，讀者也不愛(ài)。為什么呢,？她太壓抑自己性格中率真的一面,，一切言行舉止都恪守道德規(guī)范，從來(lái)不給自己一個(gè)犯錯(cuò)的機(jī)會(huì),。古人說(shuō) “人無(wú)疵不可與交,，以其無(wú)真氣也”。一個(gè)人如果沒(méi)點(diǎn)小缺陷,，各種高大上,，就顯得假、虛偽,，沒(méi)人味,，因此，筆鋒一轉(zhuǎn),，曹公又將他那支生花妙筆將黛玉在愛(ài)情中的小心眼,、愛(ài)吃醋表現(xiàn)得淋漓盡致。

林黛玉雖然小心眼,，愛(ài)吃醋,，但是真誠(chéng),，真性情，高興了笑,，不喜了哭,，有血有肉，感同身受,，寫(xiě)出了女人的共性,。每個(gè)女人都想像黛玉一樣愛(ài)得純粹，愛(ài)得干凈,，世界上只有我愛(ài)的人和愛(ài)我的人,。這些女性在面對(duì)愛(ài)情時(shí)的小性兒、愛(ài)生氣,、好吃醋,，不僅無(wú)傷大雅，還更進(jìn)一步地烘托出黛玉面對(duì)愛(ài)情的率直,、炙熱,。

法國(guó)古典主義者波瓦洛說(shuō)：“只有真才美，只有真才可愛(ài),。 ”