學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，品味國(guó)學(xué)經(jīng)典,。今天給大家?guī)淼膰?guó)學(xué)經(jīng)典是老子的《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》，又名《老子》,，道德經(jīng)不是老子的著作,，而是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派學(xué)者整理的，就像論語不是孔子本人寫的一樣,。

《道德經(jīng)》記錄了春秋晚期思想家老子的學(xué)說,。是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰,，是諸子百家思想學(xué)說重要來源,。道德經(jīng)分上下兩篇，共81章,。是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作,。

《道德經(jīng)》內(nèi)容涵蓋諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國(guó),、齊家,、修身、為學(xué)的寶典,。它對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，體現(xiàn)了古代中國(guó)人的一種世界觀和人生觀,。

我們今天學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，不能僅僅從字面上去理解,，因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)期,，漢字太少了，沒這么豐富的詞量,，一詞多用的現(xiàn)象很常見,，一個(gè)字有多種用途，所以,，如果僅僅是從字面理解,，那道德經(jīng)也就失去它存在的意義和價(jià)值了，就等同于一篇普通的文章了,。

“道”字,。在傳統(tǒng)的古書中，大概有這樣幾種解釋和用法

（一）“道路,，也就是人世間所要行走的道路的道,。

（二）方法手段

（三）說法，解釋

（四）“本質(zhì)規(guī)律,，運(yùn)行法則

道德經(jīng),，怎么理解道德的含義呢

道，是宇宙萬物的根本,，它既是一種本質(zhì)的存在,，也是一種本質(zhì)的規(guī)律，法則

德,，善也,，積善成德，積善成德,而神明自得就是這個(gè)意思

道可以解釋的話,，也就不是真正的道

真正的道,，不是尋常的道

宇宙萬物的本質(zhì),，就是道，按自身的規(guī)律法則運(yùn)轉(zhuǎn),，從最初的混混沌沌,，到大千世界,，最終萬事萬物必將歸于混沌之中，回歸到原始狀態(tài),，而無和有是不停的相互轉(zhuǎn)化的,，這就是玄。也就是道的根本,，就是按自身規(guī)律法則不斷的變化,，無始無終，永恒存在,。

※解讀

道可以解釋的話,，也就不是真正的道

真正的道,，不是尋常的道，對(duì)事物的認(rèn)知,，不能停留在表面上,，應(yīng)該學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。

無,，可以說它是天地最初的原始狀態(tài),，因?yàn)橛辛藢?duì)事物的認(rèn)知，開始有了萬物的概念和對(duì)萬物的了解,，進(jìn)而改變生活環(huán)境,。

大千世界才會(huì)隨因緣聚合而形成，在一種無知無覺,，類似于嬰兒般的狀態(tài)中感受道的奧妙,，在萬事萬物的形成過程里感受它們發(fā)展變化的規(guī)律。

無是最初的狀態(tài),，有是當(dāng)下的存在

無和有都來源于道,，不管外在鏡像怎么千變?nèi)f化，本質(zhì)都是一樣的,，存在的形式不同而已

所以說它們雖然不停的相互轉(zhuǎn)化,，而本質(zhì)是同一個(gè),，不停的相互轉(zhuǎn)變就是萬事萬物的本質(zhì)規(guī)律

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，品味國(guó)學(xué)經(jīng)典,，明天繼續(xù)和大家一起學(xué)習(xí)老子的道德經(jīng),，歡迎關(guān)注